Оглавление

Премудрость Иисуса Христа................................................................. 2

Апокриф Иоанна.................................................................................. 11

Беседа Иисуса с учениками................................................................ 24

Вера Премудрость (Пистис София)................................................... 34

I Книга                                                                                                                                 34

II Книга                                                                                                                               89

III Книга                                                                                                                              140

IV Книга                                                                                                                              178

 

Премудрость Иисуса Христа

77. Когда, после того как Он восстал из мертвых, пришли[1] Его двенадцать учеников и семь женщин, учившихся у Него, в Галилею, на гору, которая

78. называется «Место (благого) времени и радости», недоумевая относительно сущности Всего[2], и Устроения[3], и Пронои[4] святой, и влас­ти Сил, относительно всех деяний, которые совершает с ними Спаси­тель в Таинстве Устроения[5] святого, — явился им Спаситель — не в Своем первичном образе[6], но в (образе) невидимого духа[7]. Его же облик был обликом великого Ангела света.

79. Облик же Его несказанный (неописуемый) плоть смертная не сможет вынести[8], но (лишь) плоть чистая, совершенная, Его образа, каким ранее Он показал[9] Себя нам на горе, называемой «Масличная», в Галилее.

Сказал Он: «Мир вам, мир, который Мой, Я даю вам».

И они изумились все (и) испугались. Спаситель улыбнулся и ска­зал им: «О чем вы думаете, и относительно чего вы недоумеваете, и что вы ищете?»

Сказал Филипп:

80. «О сущности Всего и Устроении Спасителя».

Сказал Он: «Я хочу, чтобы вы все знали о рожденных на земле от сотворения мира доныне, размышляющих, ища Бога, что кто Он и каков Он, — они не нашли Его. Мудрецы же, которые среди них, вы­двигали предположение, (исходя) из управления миром и движением. Их предположение, однако, не достигло истины, ибо об управлении

81. говорится, что оно рассматривается всеми философами тро­яко. Поэтому они не согласны (друг с другом). Ибо некоторые из них говорят, что мир (управляется) сам собой, иные же, что это Проноя, иные же, что это Тефонт[10]. А он (т.е. мир) не является ни одним из этих. Эти же три мнения были высказаны вначале людьми, рожденными на земле; ни одно из них не истинно[11]. Я же, Который пришел от Света беспредельного[12], Я знаю это,

82. чтобы сообщить вам точную истину[13]. Ибо то, что (происходит) от себя самого, может сотворить только дурную жизнь. Проноя же лишена мудрости, а Тефонт — некая, которая не воспринимает. Вы же — вам дано знать и тем, которые достойны знания. Это будет дано им, тем, которые рождены не от семени действа нечистого[14], но от Первого, Который был послан, ибо Этот бессмертен среди смертных, людей».

Сказал Ему Ма-

83. тфей: «(О) Христос, никто не сможет найти истину, кроме как через Тебя. Научи же нас истине».

 Сказал Спаситель: «Тот, Который существует, — это Несказанный[15], который существует, причем власть не познала Его, (и ни) могущество, ни подчинение, ни сила, ни естество не познали Его с сотворения мира доныне, кроме только Его Самого и того, кому Ему угодно (дать познать Себя) через Меня, Который пришел от Первого Света. Отныне Он откроется вам через Меня, великого Спасителя,

84. ибо Тот — бессмертен, вечен. Вечен же, поскольку не имеет рождения, ибо каждый, имеющий рождение, погибнет, нерожденный же не имеет начала, ибо каждый, имеющий начало, имеет конец. И никто не господствует над Ним. Он не имеет имени, ибо тот, кто имеет имя, — творение другого. Он не назван, Он не имеет человеческого облика, ибо имеющий человеческий облик — творение другого. Он имеет образ, присущий Ему одному, —

85. не как вы видели или представляли, но образ чуждый, превосходящий все вещи и избраннее всех (вещей ), смотрящий (одновременно ) во всех направлениях, видя Себя через Себя Самого. Он же беспределен и непреходящ, и недостижим, и постоянен, и нет подобного Ему. Он благ и неизменен, непорочен, вечен, блажен непостижим, (и только) Он постигает Себя Самого. Он безмерен,

86. невоспринимаем, совершенен, будучи беспорочны, блажен, незапятнан. Он зовется «Отец Всего».

Филипп сказал: «(О) Христос, как же Он открылся совершенным?»

Сказал Спаситель совершенный: «Прежде чем было явлено что-либо из явленного, величие и могущество существуют в Нем, причем Он господствует над всеми (вещами) Всего, и ничто не господствует над Ним, ибо Этот — весь разум, размышление, понимание (Енноя) и мудрость, помысел

87. и сила: они все равны друг другу в силе источника всех (вещей). И все, что существовало от начала до конца, было в Его первом знании — (знании) бесконечного, нерожденного Отца».

Сказал Фома: «(О) Христос Спаситель, почему эти (вещи) возникли и почему они явились?»

 Сказал Спаситель совершенный: «Я пришел от Беспредельного, чтобы научить вас всем вещам. Дух существующий был Породителем, имеющим силу, рождающую сущность (и) дающую форму, чтобы явилось великое

88. богатство, которое в Нем. По Своему милосердию и Своей любви Он пожелал Собою породить плоды — не для того, чтобы вкушать Самому Свою благость, но (чтобы) и другие духи рода неколебимого порождали тела и плоды. Слава (и почет существуют в) нетленности и Его милости бесконечной, чтобы Его благо было явлено благодаря нерожденному Богу, Отцу нетленности всей и тех, которые возникли после этого. Но они еще не стали явными.

 89. Большое же различие существует между нетленными».

И Он возгласил: «Имеющий уши слышать, да слушает (о) нетленных! Я буду говорить с теми, которые бодрствуют».

Затем Он продолжил и сказал: «Всякая вещь, возникшая из гибели погибнет, поскольку они возникают из гибели. То, что возникло из нетленности, не погибает, но пребывает нетленным, поскольку они возникают из нетленности. Так как множество людей заблуждались, не зная этой разницы, они умерли».

Сказала

90. Ему Мариам: «(О) Христос, как узнают эти (вещи)?»

Сказал Спаситель совершенный: «Идите от скрытых (вещей) до завершения открытых, и поток понимания откроет вам, как вера в скрытые (вещи) обретается в открытых нерожденного Отца.

Имеющий уши слышать, да слышит!

Господь Всего не называется «Отец», но «Праотец»,

91. ибо Отец — это начало тех (вещей), которые явятся, Тот же (т.е. Праотец) — безначальный Первоотец, причем Он видит Себя Самого в Себе (, как) в зеркале. Он является, будучи подобным Себе Самому. Он же явил Свой образ как Первоотца, Бога-Отца и обращенно­го вперед, ибо Он (т.е. Бог-Отец) перед лицом Того, Который существует изначала (т.е. Праотца). Нерожденный же Отец — ровесник тому Свету, Который перед Ним (т.е. Праотцу), но Он не равен Ему в силе. После же Него (т.е. Отца») явилось

92. множество обращенных вперед, все саморожденные, ровесники, равносильные, славные, которым нет числа, это (множество), род которого называется «поколение, над которым нет царствования», этот (род), из которого вы явились, из тех же Людей Места, над которым нет царствования, называется «(дети») нерожденного Бога, Спасителя детей Бога», Этого, у которого нет подобия с вами. Он же непости­жим, исполнен всяческой славы, и нетленности, и

93. радости несказанной. Они же все покоятся в Нем, пребывая радующимися радостью несказанной, в Его славе неизменной и ликова­нии безмерном, этом, о котором никогда не слышали, ни, опять-таки, не знали во всех Эонах и их мирах доныне».

Сказал Ему Матфей: «Как появился Человек?»

Сказал Спаситель совершенный: «Я хочу, чтобы вы знали, что Тот; Который явился прежде Всего в безграничности, — это

94. саморожденный, самосотворенный Отец, исполненный Света светящего, несказанный, Который знает Начало, чтобы Его образ явился в великой силе. (И) тотчас Свет Начала того явился в Первом Человеке, бессмертном, двуполом, чтобы через того бессмертного (Человека) люди обрели спасение и пробудились от забытья благодаря Истолкователю, Который был послан, Этому, Который с вами до конца Бедности грабителей, причем Его подруга —

95. София Великая, которая была предназначена изначала Ему в пару саморожденным Отцом. Через этого бессмертного Человека также мы явились впервые в божественности и царствовании. Ибо Отец, Который называется «Человек Самоотец», этот (Отец) явился (и) создал Себе великий Эон, имя которого «Огдоада», согласно Своему величию. Он же дал ему великое могущество. Он воцарился над творениями Бедности. Он сотворил Себе Богов, и Ангелов, и Архангелов, тьмы бес-

96. численные прислуживающие из света того и Духа Троемужнего, то есть того, который принадлежит Софии, Его подруге. Ибо с этого Бога началась божественность и царствование, и поэтому Он был вос­славлен как «Бог Богов» и «Царь царей». Первый Человек имеет в Себе разум, присущий Ему одному, и Енною (т.е. понимание) образа, каким Он является, размышление и мудрость, помысел и силу. Все члены, которые

97. [существуют] (у Него), [соверше]нны (и) [бессмерт]ны. По нетленности они равны, по силе же они различаются подобно отличию Отца от Сына, Сына от Еннои, и Еннои от всех остальных. И, как Я сказал вначале, монада — из первых творений. Последние же все вещи все то, что было явлено, явило из своей силы. И Из всего того, что было сотворено, явилось все то, что было образовано. Из того, что было образовано,

98. явилось то, что получило форму. Из того, что получило форму, — то, чему было дано имя. Из этого возникло различие нерожден­ных от начала до их конца».

Тогда сказал Ему Варфоломей: «Как назван в Евангелии «Человек» и «Сын Человека»? От кого из них этот Сын?»,

Сказал Святой: «Я хочу, чтобы вы знали, что первый Человек, которого называют «Породитель, Разум самосовершенный,

99. [этот (Человек) по]размыслил с [великой С]офией, Своей по[дру]гой. Он явил Своего Сына первородного, двуполого, Этого, мужское имя Которого «Прародитель, Сын Бога», Который есть Христос, Его (же) женское имя — «Прародительница София, Мать Всего», та, которую некоторые называют «Любовь». Прародитель же, Который называ­ется «Христос», имея могущество от Своего Отца, сотворил Себе множе­ство Ангелов бес-

100. численное для [служения] из [духа и све]та».

Сказали Ему Его ученики: «(О) Христос, наставь нас об Отце, Ко­торый называется «Человек», чтобы и мы точно узнали Его славу». Сказал Спаситель совершенный: «Имеющий уши слышать, да слышит! Отец-Прародитель называется Адам, Око Света, потому что Он вышел из Света. Его же Царство все принадлежит Свету светящему, и Его Ангелам свя-

101. [тым, несказанным, не имеющим тени]. Они наслаждаются, пребывал радующимися в своем размышлении, которое они получили от их Отца. Царство же принадлежит Сыну Человека, Который называется «Христос». Оно все исполнено радости несказанной, лишенной тени, ликования неизменного, причем они наслаждаются, пребывая на Его славе нетленной, той, о которой не слышали вовек доныне и которая не появлялась в Эонах, возникших после этого, и

102. их ми[рах. Я] пришел о[т Саморожден]ного и от Первого Света беспредельного, чтобы наставить вас обо всем этом».

Снова сказали Его ученики: «(О) Христос, наставь нас открыто о неявленных, этих, которые существуют, сойдя от бессмертных в мир смертный».

Сказал Спаситель совершенный: «Сын Человека вошел в согласие с Софией, Своей парой. Он явил

103. [великий Свет] двуполый. Его мужская сущность называется «Спаситель, Породитель всех вещей». Его же женская сущность — «София, Всематерь, которую некоторые называют Пистис («Вера»). Всякий, который приходит в мир, они посланы Этим, подобно капле из света в мир Вседержителя, чтобы он (т.е. всякий человек) был храним им. И узы его забытья связали его по желанию

104. Софии, [чтобы это] дело от[крылось] всему миру Бедн[oсти] относительно его (т.е. Вседержителя) высокомерия, и его слепоты, и его незнания, ибо было дано ему имя. Я же пришел от мест вышних по желанию Великого Света. Я освободил (от уз) это творение, Я разрушил дело разбойничьей гробницы, Я пробудил его (т.е. творение), чтобы принесла плод обильный благодаря Мне та капля, эта, которая была послана Софией, и стала совершенной, и не была

105. порочной, но чтобы она была оплодотворена Мной, великим Спасителем, чтобы его (т.е. творения) слава явилась, чтобы и София была оправдана от того порока, и чтобы ее дети не были порочными, но достигли почета и славы, и взошли к их Отцу, и познали путь слов Света. Вы посланы Сыном, Который (в свою очередь) послан, чтобы вы восприняли свет

106. и удалились от забытья, насланного Силами, и чтобы не явилось из-за вас девство нечистое (, происходящее) от пламени, которое у того, что вышло из их плотского, и чтобы вы попрали их умысел».

Тогда сказал Ему Фома: «(О, ) Христос Спаситель, сколько Эонов, которые выше небес?»

Сказал Спаситель совершенный: «Я хвалю вас, что вы спрашиваете о великих Эонах, ибо ваши корни — в этих беспредельных.

107. Когда же явились те, о которых Я говорил вначале, сотворил сначала Себе саморожденный Отец двенадцать Эонов для служения и двенадцать Ангелов. Эти все совершенны и благи. Благодаря этим обнаружился порок в женщине».

Они сказали Ему: «Сколько Эонов, начиная от беспредельных, принадлежащих бессмертным?»

Сказал Спаситель совершенный: «Имеющий уши слышать, да

108. слышит! Первый Эон принадлежит Сыну Человека, Тому, Кото­рый называется «Прародитель», Тому, Который (также) называется «Спаситель», Этот, Который явился. Второй Эон принадлежит Человеку, который называется «Адам, Око Света». Тот, который властвует над этими (Эонами), — это Эон, над которым нет царствования, принадлежащий вечному беспредельному Богу, саморожденный Эон Эонов бессмертных (существ), которые в нем, о которых Я говорил вначале,

109. выше Седмицы, которая явилась из Софии, который есть первый Эон. Он же, этот Человек бессмертный, явил Эоны, и Силы, и Царства. И Он дал могущество всем, которые явлены Им, чтобы они выполняли свои желания, вплоть до последних, которые выше Хаоса, ибо они вступили в согласие друг с другом. Они явили всех великих (букв. «величеств»), и из духа — множество светов славных, бесчисленных, этих,

110. которые были названы вначале, а именно первый Эон, и второй, и третий. Первый называется «Единство и покой». Каждый имеет свое имя, поэтому назвали («Церковью» третий Эон, так как из множе­ства многочисленного, которое явилось из Одного, явилось (еще) множество). Потому же, что множества

111. собираются и составляют одно, поэтому (они) называются «церковь» от Церкви той, которая превосходит небо. Поэтому Церковь, Восьмерица, которая явилась как двуполая, была названа частично мужской и частично женской. Мужчина был назван «Церковь», женщина же была названа «Жизнь» (Зоя), чтобы было ясно, что от женщины жизнь

112. возникла для вс[eх] Эонов. Имена же все [они] получили от этой [На]чальной, ибо из ее Евдокии («благоволения») и ее Еннои («понимания») впервые были явлены Силы, эти, которые были названы «Боги (Богов)». Боги же Богов — (своей) же мудростью они явили Богов божественных. Боги же своей мудростью явили Господов Господов. Господы же Господов явили (своими) помыслами Господов. Господы же

113. своей силой явили Арханге[ло]в. Архангелы же своими словами явили Ангелов. И от этих явились (идея, ) и образ, и форма, и имя для всех Эонов и их миров. Бессмертные же, о которых Я говорил вначале, имеют могущество от силы бессмертного Человека (и Софии, Его пары), которая называется «Молчание». Путем размышления, без слов

114. она осуществила все свое величие. Нетленные же, обладающие могуществом, сотворили себе великое царство, каждый в своей Огдоаде (Восьмерице) и своей тверди — престолы и храмы — согласно своему величию. Ибо все эти возникли по желанию Матери Всего».

Тогда, святые апостолы сказали Ему: «(О) Христос Спаситель, открой нам, что находится в Эонах, ибо нам необходимо спросить об этом».

Сказал

115. Спаситель совершенный: «Если вы спросите (и) обо всех [вещ]ах, Я скажу вам о них. Они сотворили себе воинства ангельские, тьмы неисчислимые, для служения и славы. Они же сотворили девственных духов, светлых, несказанных, лишенных тени. Ибо нет у них (т.е. у творцов) ни труда, ни бессилия, но (достаточно) только желания — и тотчас они (т.е. творения) возникли. Таким образом исполнились Эоны, и небеса, и тверди славы Человека бес-

116. смертного и Софии, Его пары. Место, от которого получили образ все Эоны и миры, (и те, ) которые возникли после этих, — от этого места они получили образ, чтобы творить их подобия (в) небесах Хаоса и их мирах. Все же сущности (, возникшие) до появления Хаоса в свете светящем, лишенном тени, в радости несказанной и ликовании неописуемом, наслаждаясь, пребывая

117. в своей славе неизменной и своем по[ко]е безмерном, эти, о которых невозможно сказать во всех Эонах, возникших после этих (сущностей) со всеми их Силами, этих (сущностей), о которых Я говорил вам вначале, — Я сказал вам о них для того, чтобы вы светили светом и (притом светом) большим, чем эти».

Сказала Ему Мариам: «(О) Христос святой, откуда пришли Твои ученики, и куда они пойдут, и что им делать в этом месте?»

Сказал им

118. Спаситель совершенный: «Я хочу, чтобы вы знали, что София, Мать вс[ех] вещей (и супруга, пожелала, чтобы эти (создания) возникли от нее одной, без ее супруга. По желанию же Отца Всего, чтобы) Он явил Свое бл[агo], чтобы оно явилось со своим милосердием и своей невоспринимаемостью, Он сотворил Завесу между бессмертными и теми, которые возникли после этих, чтобы то, чему надлежит произойти, следовало после всех Эонов и Хаоса, чтобы обнаружился порок женщины и чтобы ее заблуждение было противопоставлено ей. Эти же стали

119. Завесой духа.

Из вышних Эонов потоков светлых, как Я говорил вначале, капля снизошла из света и духа в пределы нижние Вседержителя Хаоса, чтобы он явил их образы из этой капли, причем это осуждение ему, Первородителю, который называется Ялдаваоф. Эта капля явила их образы путем дуновения в

120. живую душу. Она (капля) была вялой и покоилась в забытьи души. Когда (же) она согрелась от дуновения великого света мужского начала, то он (носитель капли) стал мыслить мыслями, причем полу­чили имя все те, которые в мире Хаоса (т.е. жители), и все вещи, которые в нем, благодаря этому бессмертному (Человеку), когда дуно­вение дохнуло в него (т.е. в носителя капли»). Когда же эти (события) произошли по желанию Матери Софии, чтобы покровы, которые в этом месте,

121. исправил бессмертный Человек для осуждения им, грабите­лям, то они (люди) приветствовали веяние от этого дуновения. Будучи же психическим, он (носитель капли) не смог принять в себя эту силу, пока не исполнится число Хаоса, и когда исполнится время, исчислен­ное великим Ангелом.

Я же наставил вас о Человеке бессмертном, и Я отрешил узы грабителей от него (носителя капли), Я разрушил врата

122. безжалостных (грабителей) перед ними (людьми), Я смирил их (грабителей) умысел, они все были посрамлены. Они (люди) восстали из их забытья. Поэтому же Я пришел в это место; чтобы они соедини­лись с этим духом и дуновением и чтобы они стали двое одним, согласно тому, как (было) сначала, чтобы вы дали плод обильный и взошли к Тому, Кто существует изначала, и (к) радости несказанной, и сла­ве, и почету, и милости

123. Отца Всего. Знающий же Отца знанием святым, (да) пойдет к Отцу и да упокоится в нерожденном Отце. Знающий же Его неполно, да будет в неполноте и упокоится в Восьмерице. Знающий же Духа бес­смертного, Который есть Свет, в молчании, посредством размышления и благоволения (Евдокии) поистине, пусть он принесет Мне символы Невидимого, и да будет он светом в Духе

124. Молчания. Знающий Сына Человека знанием и любовью, пусть он принесет Мне символ Сына Человека, и он будет в том месте с теми, которые в Восьмерице.

Вот Я наставил вас об имени Совершенного, всей воле Ангелов святых и матери, чтобы исполнилось в этом месте множество мужское, чтобы они явились во всех Эонах, от

125. беспредельных до тех, которые возникли в богатстве невоспринимаемом Великого Невидимого Духа, чтобы они все (т.е. «множест­во мужское») получили (долю) от Его благости и от богатства их места упокоения, над которым нет царствования.

Я же пришел от Первого, Который был послан, чтобы Я открыл вам то, что существует от начала, касательно гордости Первородителя и его ангелов, потому что они говорят о себе, что они боги. Я же

126. пришел вывести их из их ослепления, чтобы Я научил всех Богу, Который над Всем. Вы же поприте их гробницы, и смирите их умысел, и разбейте их ярмо, и пробудите принадлежащее Мне, ибо Я дал вам власть над всеми вещами как детям света, чтобы попирать их силу вашими ногами».

Эти (слова) сказал Спаситель блаженный (и) сделался

 127. невидимым им.

Они пребывали в великих радостях несказанных в духе. С того дня стали Его ученики проповедывать Евангелие Бога Отца, вечного, нетленного вовеки.

Премудрость Иисуса Христа

 

Апокриф Иоанна

19. Случилось же в один из дней, что когда поднялся Иоанн, брат Иакова, — которые (Иоанн и Иаков) суть сыновья Зеведея, — когда он поднялся к храму, подошел к нему некий фарисей, имя которого Ариманий, и сказал ему: «Где твой Учитель, этот, за которым ты сле­довал?» Сказал он (Иоанн) ему: «Место, из которого Он пришел, — Он снова пошел к нему». Сказал ему фарисей: «Обманом обманывал вас этот Назареянин и [напол]нил ваши уши л[ожью].

20. и замкнул [ваши сердца]. Он отвратил вас о[т] преданий ваших о[тцо]в».

Когда я услышал эти (слова), я повернул от храма к г[о]ре, к месту пустынному, и я [п]ечалился весьма в моем сердце, говоря (се­бе): «Как же был из[б]ран Спаситель и почему Он был послан в мир Своим Отцом, Который послал Его, и кто Его Отец, и какого рода этот Эон, к которому мы пойдем? Он говорил нам, что этот Эон принял образ того Нетленного Эона, и Он не объяснил нам относительно того (Эона), какого он рода».

Тотчас, как я подумал об этих (вещах), небеса разверзлись и весь мир осветился светом, который

21. (был) [под не]бом, и [весь, ] мир [содрогнулся]. Я испугался и [посмотре]л, и вот [явилось м]не дитя. [Oно] же [превратилось] в образ старца, в котором [был св]ет. [Смотря] на него, я не [понимал это]го чуда: [форма] ли [эт]о, образы которой многочисленны [в св]ете — (и) ее образы [являли]сь один за дру[гим — или] же это одна [форма, ] являющаяся триликой.

Ска[зал Он мне]: «Иоанн, по[чему] ты сомневаешься и [страшишь­ся]? Ведь ты [не] чужд [этой форм]е. Не будь мало[душен]. Я с [вами во] всякое [время]. Я [Отец], Я Мать, [Сы]н. Я — существующий

22. вечно, незапят[нанный, чис]тый. Т[еперь Я пришел, ] чтобы объяснить тебе, [что] существует, и что [существова]ло, и что долж[но] произойти, чтобы ты [знал] невидимых и видимых, и [объяснить тебе] о Совершен[ном Человеке]. Теперь же подними твое [лицо] и внемли и [прими те (вещи), которые Я] скажу тебе сего [дня, чтобы] ты со своей стороны сообщил [их твоим со]братьям по духу, этим, ко­торые [из] рода неколеби[мого Совер]шенного Человека».

[И я попросил] знания. Сказал Он мне: «[Единичнос]тъ — это единовластие («монархия»), [над которым никто не] властвует, [это] Бог [и] Отец Всего, [Дух Свя]той, Невидимый, [пре бывающий над Всем, [существующий в] Своей нетленности, [пребывая в]

23. свете чистом, этом, на который не может смотреть никакой свет глаза. Он Дух, невозможно помыслить о нем как о Боге или что Он существует в (определенном) образе, ибо Он выше, чем Бог. Это власть, над которой никто не властвует, ибо никто не существует перед Ним, ни Он не нуждается в них. Он не нуждается в жизни, ибо Он вечен. Он не нуждается ни в чем, ибо Он не завершен, так как Он не нуждался (в том), чтобы быть завершенным, но во всякое время Он — все завершение. Это Свет. Это Беспредельный, потому что нет никого перед Ним, чтобы ограничить Его. Не подлежащий суждению, потому что нет никого перед Ним, чтобы судить о Нем. Неизмеримый, потому что никто другой не измерил Его как существующий перед Ним. Невидимый, потому что

24. никто не видел Его. Вечный, существующий всегда. Несказан­ный, потому что никто не достиг Его, чтобы сказать о Нем. Непроизно­симый по Своему имени, потому что не существует тот, кто существует перед [Ним], чтобы дать Ему имя. Этот есть свет неизмеримый, чисто­та святая, чистая, Несказанный совершенный, нетленный. Это ни совершенство, это ни блаженство, это ни божественность, но это нечто намного избран[нее] них. Это ни безграничный, ни Он не был ограни­чен, но это нечто избраннее них, потому [что] это не телесный, это не бестелесный, это не великий, это не малый, это не мера, это не творение, ни никто не может познать Его. Это вообще ничто существу­ющее, но нечто, из[браннее], них, не как (просто) избранное, но

25. как принадлежащее только Ему. Он не причастен какому-либо Эону. Он не имеет времени. Ибо причастный какому-либо Эону — другие приготовили (его) для него. И время не назначено Ему, потому что Он не принимает от другого, который назначает. И Он не нуждается (ни в чем). Ничто не существует вообще перед Ним. Ему требуется только Он Сам в полноте света, чтобы познавать чистый свет. Величина неизмеримая, Вечный, Дарующий вечность, Свет, Дарующий свет, Жизнь, Дарую­щий жизнь, Блаженный, Дарующий блаженство, Знание, Дарующий знание, Благой всегда, Дарующий благо. Творящий благо не поскольку Он имеет, но поскольку Он дает. Милосердие милосердное, Милость, дарующая милость, Свет безмерный.

26. Что Мне сказать тебе о Нем, непостижимом? Этот — образ све­та, насколько Я смогу постичь Его, ибо кто постигнет Его когда-ни­будь? Согласно тому, как Я смогу говорить с тобой (о Нем), Его Эон нетленен, Г пребывая) в покое, покоясь в молчании, тот, который существует прежде Всего. Это, же глава всех Эонов. Есть ли еще ч[то-либо] у Него? Ведь мы — никто из нас не постиг принадлежащих Неизмеримому, кроме того, кто находился в Нем. Он сказал это нам, Он, по­знающий Себя Самого в Своем собственном свете, окружающем Его, кото­рый есть источник воды живой, свет, полный чистоты, источник духа истек из живой воды света и снабдил все Эоны и

27. миры. Всяческим образом Он познает Свой собственный облик, видя его в чистой светлой воде, окружающей Его, и Его Енноя (Мысль /Познание) совершила работу, она явилась, она предстала перед Ним в сиянии света, а именно Си­ла, которая прежде Всего, которая явилась, то есть совершенная Проноя (Предвидение) Всего, Свет, облик Света, образ Невидимого, кото­рая есть Сила совершенная, Барбело, совершенный Эон славы, воздавая Ему славу, ибо явлена Им, и зная Его. Она есть первая Енноя, Его об­раз. Она стала Первым Человеком, который есть Дух девственный, Троемуж, обладатель

28. трех сил, трех и[мен], трех рождений, Эон, который не ста­реет, двуполый, который вышел из Его Пронои. И попросила у Него Барбело дать ей Первое Знание. Он согласился. Когда Он согласился, Первое Знание явилось. Оно стало вместе с Енноей, которая есть Проноя, воздавая славу Невидимому и совершенной Силе Барбело, потому [что] они возникли благодаря ей. Снова попросила эта Сила даровать ей Не­тленность, и Он согласился. Когда Он согласился, Нетленность явилась. Она стала с Енноей и Первым Знанием, воздавая славу Невидимому и Барбело, потому что она возникла благодаря ей. Она (Барбело) попросила даровать [ей]

29. Вечную Жизнь. Он согласился. Когда Он согласился, явилась Вечная Жизнь. И они (все появившиеся) стали, воздавая славу Ему и Барбело, потому что они возникли благодаря ей через явление Невидимого Духа. Это Пятерица Эонов Отца, а именно Первый Человек, образ Не­видимого, то есть Барбело, и Енноя, и Первое Знание, и Нетленность, и Вечная Жизнь. Это Пятерица двуполая, то есть Десятирица Эонов, то есть Отец нерожденного Отца. Посмотрела пристально Барбело на Него, чистый Свет,

30. она повернулась к Нему, она родила Искру блаженного Света, Он же не был равен ей по величине. Этот есть Единородный, который явился от Отца, единосущный Бог, перворожденный Сын Всего, принад­лежащего Духу Света чистого. Возрадовался же Невидимый Дух о Свете, который возник, Этом, который впервые явился из Первой Си­лы, которая есть Его Проноя, Барбело. И Он помазал Его Своей благо­стью, так что Он стал совершенным и, не имеющим недостатка в благо­сти, потому что Он был пома[зан] благостью Невидимого Духа, Который явился Ему, и Он принял помазание Девствен

31. [ным Ду]хом. Он стал [перед Ним], воздавая славу [Невиди­мом]у Духу и Проно[е со]вершенной, Этому (Духу), благодаря Которому Он явился, и Он просил даровать ему одну вещь — Ум. Согласился Невидимый Дух. Ум явился. Он стал с Христом, воздавая славу Ему и Барбело. Эти же все возникли в молчании и Енное.

Пожелал Невидимый Дух совершить работу. Его Желание совершило работу. Оно явилось. Оно стало с Умом и Светом, воздавая славу Ему (т.е. Невидимому Духу). Слово (Логос) последовало за Желанием, ибо через Слово Христос сотворил все веши, единосущный Бог. Вечная Жизнь, и Желание, Ум же и Первое Знание

32. стали, воздавая [славу Неви]димому Духу и [Барбело, пото­му что] благодаря ей они возникли. Духом был [сделан совершенным Бог] единосущный вечный, Сын Барбело, чтобы Он предстал Ему, вечно­му девственному Невидимому Духу, (а именно) божественный единосущный Христос, Тот, Которого Он почтил великим почетом, потому что Он возник из Его первой Еннои, Этот, Которого Невидимый Дух поставил над Всем, Бог истинный. Он дал Ему всю власть и заставил истину, которая в нем (т.е. в Невидимом Духе), подчиниться Ему, чтобы Он познал Все, Этот, имя Которого произнесут достойные Его. Из Света же, Который есть Христос, и Нетленности благодаря божественному

33. [Духу] четыре великих С[вета] явились из еди[носущно]го Бога, чтобы предстать Ему. Трое (суть) Желание, [и] Енноя, и Жизнь. Четверо же (суть) Милость, Рассудок, Восприятие, Мудрость. Милость же (находится) с первым Светом, Армозилом, который есть Ангел Света в первом Эоне, причем с ним три Эона: Милость, Истина, Форма. Второй Свет, Орояил, — этот, которого Он поместил над вторым Эоном, причем с ним три Эона, которые суть Проноя, Восприятие, Па­мять. Третий Свет, Давифе — этот, которого Он поместил над третьим Эоном, причем с ним три Эона, которые суть

34. Рассудок, Люб[овь, Идея]. Четвертый же Св[ет, Или]лиф, — этот, которого Он поместил над четвертым Эо[ном], причем с [ним] три Эона, которые суть Совершенство, Мир, Премудрость. Эти суть четыре Света, которые предстоят единосущному Богу, (то есть) двенадцать Эонов, которые предстоят Дитяти, великому единосущному Христу, благовелением божественного Невидимого Духа. Эти двенадцать Эонов принадлежат единосущному Сыну. Были утверждены все вещи по желанию Духа Святого Единосущным. Из Первого же Знания и Ума совершенного Бо

35. [гом], благоволением великого [Невиди]мого Духа и бла[говолени]ем Единосущного Человек [совер]шенный истинный, Первое явление, (появился). Он дал ему имя «Адам», Он поставил его над первым Эоном под великим божественным единосущным Христом, при пер­вом Эоне Армозила, и с ним его Силы. И дал ему Невидимый Дух силу неодолимую мудрую. Сказал он (т.е. Адам): «Я славлю и благословляю Невидимого Духа, ибо благодаря Тебе возникли все вещи, и все вещи (возвратятся) к Тебе. Я же благословляю Тебя и Единосущного, и Эоны, три, Отца, и Мать, и Сына, силу совершенную». И он поста­вил своего сына Сифа

36. над вторым Све[том, Оро]яилом. В третий же Эон было помещено п[отомст]во Сифа, (и) души [свя]тых, эти, которые пребывают веч[но] в третьем Свете, Давифе. В четвертый же Эон были помещены души, которые познали свою Плерому, и не покаялись быстро, но тянули время. В конце концов же они покаялись, причем они будут пребывать под чет­вертым Светом, Илилифом, тем, который прикрепил их к себе, воздавая славу Невидимому Духу.

Наша же сестра София — а это Эон — замыслила посредством помысла из себя и посредством помысла Духа и Первого Знания — она захотела явить об-

37. раз из себя, причем не объединился с ней Дух, ни также [Он не] согласился, ни также не вступил в согласие ее супруг, Дух мужской девственный. Она же не нашла себе пары, чтобы согласиться, без благоволения Духа и знания ее собственного супруга выкинув из-за Пруника (т.е. Распутства), который в ней. Ее помысел не мог стать бесплодным. И ее творение вышло несовершенным, безобразным в своем облике, потому что она сделала это без своей пары, и он не был подобен облику матери, будучи другой формой. Увидела же она его в своем суждении (т.е. оценивал его), причем он был по виду иного облика, (чем она) будучи змееликим и львиноликим; его глаза

38. горели огнем. [Она] отбросила его от себя, н[аружу] от тех мест, [что] бы никто из Бессмертных не увидел его, потому что она родила его в незнании. Она со[еди]нила с ним облако светлое. Она поставила в середине облака престол, чтобы никто не видел его, кроме Духа Святого, который называется «Зоя» («Жизнь»), Всематерь. И она дала ему имя «Ялдаваоф». Этот есть Первый Архонт. Этот из­влек большую силу из Матери. Он удалился от нее. Он переселился из места, в котором родился. Он

39. овладел другим местом. Он сотворил себе Эон, пылающий све­тящимся пламенем, этот, в котором он теперь. И он соединился с Безумием, которое с ним. Он породил Власти, которые под ним, двенадцать Ангелов, каждый из них при своем Эоне, по образцу Эонов бес­смертных. И он сотворил для каждого из них по семь Ангелов и Ангелов Трисильных, которые все под ним, триста шестьдесят Ангелий и его Троица Сил как подобие первого образа, который перед ним. Власти же, когда они явились из

40. Первородителя, Первого Архонта Тьмы, из незнания того, кто их породил, (то) их имена суть эти: первое — Яоф, второе — Ерма, то есть Око Огня, третье — Галила, четвертое — Иовил, пятое — Адонаи, шестое — Саваоф, седьмое — Кайнан, или Каи, тот, который называется Каин, то есть Солнце, восьмое — Авирессине, девятое — Иовил, десятое — Армупиаил, одиннадцатое — Адонин, двенадцатое — Велиас. Есть же у них у всех и другие имена от стра-

41. сти и гнева. Эти же все имеют и другие имена, двойные, данные им: эти, которые даны им славой неба, и эти, (данные) согласно истине, раскрывающей их природу. И Сакла назвал их этими именами по блеску и их силе, ибо время от времени они удаляются и слабеют, а от этих имен они усиливаются и увеличиваются. И он при­казал, чтобы семь царей царствовали над небесами и пять над Хаосом Преисподней. Имена же славы тех, которые над семью небесами, суть эти: первое — Яоф, львиноликий, второе — Елоай, ослиноликий, третье — Аста-

42. фай, гиеноликий, четвертое — Яо, змееликий, семиглавый, пятое — Адонаи, драконоликий, шестое — Адони, обезьяноликий, седьмое — Саббатай, пламенноликий яркий. Эта есть седмица недели. Эти суть правящие миром. Ялдаваоф же Сакла обладает множеством форм, так что является в любом обличье согласно тому, что ему угодно. Он уделил им от своего огня, принадлежащего ему, и от своей силы. От света же чистого силы, того, который он вытянул из Матери, — он не дал им из него. Поэтому он восгосподствовал над ними благодаря сла-

43. [ве, которая в] нем, принадлежащей силе [све]та Матери. По[этому он] заставил их называть его Богом, будучи непокорным сущности, из которой он возник. И он соединил с Властями семь Сил. Посредством произнесения им слов они возникли. И он дал им имена. Он учредил Власти. Он начал сверху. Первая же (Сила) — Проноя, при первой (Власти), Яофе; вторая, Божественность, при второй (Власти), Елоай; третья — Благость, при третьей (Власти), Астафай; четвертая — Огонь, при четвертой (Власти), Яо; пятая — Царство, при пятой (Вла­сти), Саваофе;

44. шестая — Р[ассудок, п]ри шестой (Власти), Ад[они; седь]мая — Премудрость (София), при седьмой (Власти), Саббатай. Эти име­ют твердь для каждого неба, и один Эон как подобие Эона, существую­щего изначально, по образу Нетленных.

Он же увидел творение (т.е. все сотворенное им), которое под ним, и множество Ангелов, которые под ним, которые возникли из не­го. Сказал он им: «Я Бог ревнивый, кроме меня нет никакого!», уже (этим) дав знак Ангелам, которые под ним, что существует другой Бог: ведь если бы не было другого, к кому он бы ревновал?

Начала же Мать

45. носи[ться]. Она поняла свой порок, потому что ее пара не вступил с ней в согласие, в то время как она была порицаема своей Плеромой».

Я же сказал: «(О) Христос, что такое «носиться»?

Он же улыбнулся. Сказал Он: «Ты думаешь, что (это), как сказал Моисей, «над водами»? Нет, но она увидела зло и отпадение, которое произошло у ее сына. Она покаялась и, мечась во тьме незнания, начала стыдиться и не осмеливалась возвратиться, но металась. Ее же мета­ние — это (и) есть «носиться». Когда же взял силу

46. Надмен[ный о]т Матери, он был в неведении относительно множества, которое превосходит его Мать, ибо он думал о своей Матери, что она одна существует. Он видел множество великое Ангелов, которых он сотворил, и возносился над ними.

Мать же, когда она узнала о выкидыше тьмы, что он несовершенен, потому что не был в согласии с ней ее пара, она покаялась, она заплакала великим плачем. И услышали моление ее покаяния и помолились за нее братья. Согласился (на просьбу) Святой Дух Невидимый. Когда же согласился

47. Невидимый Дух, Он излил на нее дух из Плеромы. Снизошел к ней ее пара, чтобы исправить ее пороки. Он хотел исправить ее пороки посредством Пронои. И она не была вознесена в ее Эон, который является ее собственным, но из-за великого незнания, которое она проявила, она пребывает в Девятерице, пока не исправит свой порок.

Глас снизошел к ней: «Существует Человек и Сын Человека». Ус­лышал же (это) Первый Архонт Ялдаваоф. Он думал, что глас не сошел (букв, «не сошествие») [с выси. (Но таким образом) дав]ал им [знать]

48. о Себе Отец святой совершенный, Первый Человек в образе человека. Блаженный явил свой образ им. И все Архонтство семи Властей изумленно смотрело. Они увидели в воде вид (этого) образа и сказали друг другу: «Да сотворим мы человека по образу Бога и по­добию». Они творили друг из друга и из всех их Сил, они вылепили фигуру из себя. И [каж]дая из С[ил]

49. [сотворила (?) и]з Силы [душ]у. Они сотворили ее по образу, который они увидели, в подражание Существующему изначала, Совершенному Человеку. Сказали они: «Да дадим мы ему имя «Адам», чтобы имя этого и его сила стали нам светом». И начали снизу Силы. Первая — Божественность, (сотворенное ею —) это костная душа; вторая — Благость, это сухожилие душевное; третья — Огонь, это плотская душа; четвертая — Проноя, это душа мозговая и все построение тела; пятая — Царство,

50. [это] душа [кровавая]; шестая — Расс[удок], это душа кож­ная; седьмая — Премудрость, это душа волосяная. И они выстроили все тело. И их Ангелы стали над ними (т.е. над изготовленными «душами»). (Они создали) из тех, которые были изготовлены сначала Властями как сущность душевная, упорядоченность, соединенных членов. И они сотворили все тело, собранное воедино множеством Ангелов, в кото­рых Я уже сказал. И оно (все же) оставалось бездеятельным долгое время, причем не было сил (ни) у семи Властей оживить его, ни у трехсот шестидесяти Ангелов, которые выстроили

51. [соедине]нн[ые члены]. И [Мать пожелала взя]ть силу, которую она дала Архонту разврата. Она вошла в непорочность, она помолилась Отцу всех (вещей), милосердие Которого велико, и Богу светлому. Он послал (Своей) волей святой Единосущного с четырьмя Светами в об­разе Ангелов Первого Архонта. Они посоветовали ему, чтобы изъять из него силу Матери, сказали они ему: «Подуй в его лицо от духа, который в тебе, и изделие встанет». И он подул на него от своего духа, который есть сила от Матери, в тело, и оно задвигалось

52. [тотчас. Позавидовали] сразу [остальные] Власти, потому что он возник из них всех и они дали человеку силы, происходящие из них, и он носил души семи Властей и их силы. Его мудрость была сильнее, чем (мудрость) их всех и Первого Архонта. Они же поняли, что он свободен от зла, потому что он мудрее их и вошел в свет. Они взяли его (и) снесли его в пределы низа всей материи.

Блаженный же Отец — благодетель милосердный. Он сжалился над силой

53. [Матери, изъятой из Первого Арх]онта, (поскольку они (т.е. Архонты) будут) иметь власть над телом. Он послал от Духа благого Своего и Своего великого милосердия помощника первому (человеку), который сошел вниз, который был назван «Адам», Епиною Света, эту, которая была названа им «Жизнь» (Зоя). Эта же работает над всем творением, трудясь над ним, помещая его в его собственный храм совершенный и про­свещая его относительно нисхождения его порока, поучая его относи­тельно его восхождения. И Епиноя Света была скрытой в нем, чтобы не знали Архонты, но чтобы

54. наша сестр[а София, подоб]ная нам, испра[вила] свои пороки посредством Епинои Света. И человек засветился благодаря сени света, который в нем. И его мысль возвысилась более, чем (у) тех, которые сотворили его. И они посмотрели (и) увидели человека возвысившимся более них. Они держали совет со всем Ангельством Архон­тов и остальными их Силами. Тогда огонь и землю они смешали с водой и пламенем. Они унесли их вместе с четырьмя ветрами, раздувающими огонь (букв, «дующими в огонь»), соединив их друг с другом,

55. [производя велико]е смятение. Они [принесли] его в тень смерти. Они сделали другой слепок еще раз, однако (на этот раз) из земли, и воды, и огня, и воздуха, то есть из материи, и тьмы, и страсти, и подражающего духа. Это есть узы, это есть гробница слепка тела, эта, которой они облекли человека в качестве оков материи. Это первый человек, который сошел вниз, и его первое разделение. Енноя же Первого Света, пребывая в нем, пробуждает его мысль.

Унес его Первый Архонт (и) поместил его в Рай,

56. этот, [о котором он (т.е. Архонт) гово]рил, [что] это для него блаженство, то есть чтобы обмануть его, ибо их блаженство горь­ко, и их красота — нечестие, их блаженство — обман, и их древо — их беззакония, их плод — яд, от которого нет исцеления, и их обеща­ние — смерть для него. Их же древо, которое они посадили, будто это Древо Жизни, — Я сообщу вам о тайне их «жизни». Это подражающий дух, происходящий от них, чтобы отвратить его (т.е. человека), чтобы он не познал своей Плеромы.

Древо то такого рода: его корень горек, его ветви — тени смерти, его

57. листья — ненависть и обман, его масло — помазание зла, и его плод — желание смерти. Его семя (возрастает) из (тьмы). Те, которые пробуют его — Преисподняя их местопребывание.

Древо же, которое называется ими «Познание добра и зла», кото­рое есть Епиноя Света, эта, относительно которой они дали приказ, чтобы не вкушать (от нее), то есть не слушать ее, поскольку (этот) приказ был отдан против него (т.е. человека), чтобы он не смотрел в высь на свою Плерому и не осознал своей оторванности от своей Плеромы, — Я же поставил их (в такое положение),

58. чтобы они вкусили (от древа)».

Сказал я Ему: «(О) Христос, разве же это не Змий, который на­учил ее (т.е. Еву)?»

Он улыбнулся. Сказал Он: «Змий научил ее зарождению вожделения скверны и гибели, ибо они полезны ему. И он знал, что она не послу­шает его, ибо она мудрее его. Он захотел отнять силу, которая бы­ла дана ему (т.е. Адаму) им. И он наслал забытье на Адама».

Я сказал Ему: «(О) Христос, что есть забытье?»

Он же сказал: «Не так, как сказал Моисей, «он заставил его ус­нуть», но он облек его чувства покровом, он отяготил его

59. бесчувствием, ибо Он (Господь) сказал через пророка (Исаию), говоря: «Я отягощу уши их сердец, чтобы они не уразумели и чтобы они не увидели». Тогда Епиноя Света укрылась в нем (в Адаме), и в своем желании он захотел извлечь ее из ребра. Она же, Епиноя Света, поскольку она была недостижимой, когда тьма преследовала ее, она не могла ее достичь. Он (т.е. Ялдаваоф) пожелал извлечь силу из себя, чтобы сделать снова слепок в форме женщины. И он оживил (ее) перед собой — не так, как сказал Моисей, «он вынул ребро (и) сотворил жену ему». Тотчас он (т.е. Адам) очнулся от опьянения тьмы: сбросила

60. покров, который на его сердце, Епиноя Света. Тотчас, когда он узнал свою сущность, сказал он: «Это ныне кость от моих костей и плоть от моей плоти». Поэтому человек оставит своего отца и свою мать и прилепится к своей жене, и они будут оба одной плотью, пото­му что будет послана от (своего) супруга Мать, чтобы быть исправлен­ной (от своего порока). Поэтому Адам дал ей имя «Мать всех живущих» Вышней властью и откровением Епиноя научила его знанию

61. через Древо, (будучи) в образе орла. Она научила его вкусить знания, чтобы он вспомнил о своей Плероме, ибо у обоих был по­рок незнания. Узнал Ялдаваоф, что они отдалились от него. Он про­клял их, сверх того же прибавив (приказ) жене, чтобы муж господст­вовал над ней, не зная таинства, которое произошло по воле святой Выси. Они же боялись проклясть его и обнаружить его незнание. Все его Ангелы изгнали

62. их из Рая. Он (т.е. Ялдаваоф) облек его (т.е. Адама) мра­ком темным. Тогда увидел деву, стоящую около Адама, Ялдаваоф (и) исполнился безрассудства, желая произвести потомство от нее. Он осквернил ее. Он породил первого сына (и) также второго — Яве, медвежьеликого, и Элоима, кошачьеликого, один праведный, другой же неправедный, Элоим — праведный, Яве — неправедный. Праведного он (т.е. Ялдаваоф) поставил над огнем и воздухом, неправедного же он поставил над водой и землей. Эти суть, которые называются во всех родах людей

63. «Каин» и «Авель» вплоть до сего дня. Произошло соитие брака благодаря Первому Архонту. Он посеял в Адаме страсть к размножению, так что из этой сущности происходит та, которая порождает подобие из их подражающего (духа). Двух же Архонтов он поставил над началами, чтобы они начальствовали над гробницей (тела). Познал свою сущность, подобную ему, Адам. Он породил Сифа. И подобно рождению, которое в небе, в Эонах, таким же образом Мать послала принадлежащего ей (духа). Дух сошел к ней, чтобы пробудить сущность, подобную

64. ему по образу Плеромы, чтобы пробудить их от забытья и зла гробницы (тела). И таким образом он пребывал некоторое время (и) трудился над потомством, чтобы, когда выйдет Дух из святых Эонов, он исправил их от порока, чтобы выправить Эон, чтобы он стал Плеромой святой, чтобы он был непорочным».

Я же сказал: «(О) Христос, души всякие спасутся ли в Чистом Свете?»

Сказал Он мне: «Ты вник в понимание великих вещей, трудных (для того), чтобы открыть их другим, кроме

65. тех, которые из того рода неколебимого. Те, на которых сходит Дух Жизни, причем они были связаны с Силой, они спасутся и будут совершенными и будут достойными вознестись к этим Великим Светам, ибо они будут достойными очиститься с ними от всего дурного, и от искушений зла, не обращая внимания ни на что, кроме Собрания Бессмертного, стремясь к нему без гнева, и зависти, и страха, и по­хоти, и чревоугодия. Во всех этих они не пленены, (и) ни в чем ином из них, кроме только п[лоти],

66. пользуясь ею в ожидании, что они будут взяты некогда и приняты Восприемниками в достоинство жизни вечной, нерушимой, и в призвание, претерпевая все, вынося все, чтобы совершить подвиг и унаследовать жизнь вечную».

Сказал я: «(О) Христос, не совершив эти (вещи), что будут делать души, эти, в которые вошли Сила и Дух Жизни, чтобы они тоже спаслись?»

Сказал Он мне:

67. «Те, к которым приходит эт[от] Дух, непременно будут жить, и эти (люди») избегают зла. Ведь Сила входит во всех людей, ибо без нее они не смогут стоять. После же того, как она (т.е. душа) родилась, тогда доставляется к ней Дух Жизни. Если же уже пришел Дух сильный Жизни, он укрепляет силу, которая есть душа, и она не склоняется ко злу. Те же, в которых входит подражающий дух, она (т.е. душа) увлекаема им и заблуждается».

Я же сказал: «(О) Христос, души

68. [этих] людей, когда они выйдут из плоти, куда они пойдут?»

Он же улыбнулся. Сказал Он: «В место души, которая есть сила, намного превзошедшая подражающий дух. Эта (душа) есть мощь. Она избегает деяний зла и благодаря заботе о вечном спасается и возно­сится к упокоению Эонов».

Я же сказал: «(О) Христос, те, которые не познали всего, каковы их души и куда они пойдут?»

Сказал Он мне: «Эти — подражающий дух возобладал над ними, когда

69. они оступились, и таким образом он отягощает их душу, и влечет ее к делам зла, и приводит ее таким образом к забытью. По­сле того, как она сбросит одеяние (тела), он предает ее Властям, которые были созданы Архонтом, и снова они бросают их (т.е. души) в оковы (тела), и вращаются с ними (в мире), пока они не спасутся от забытья и пока она (т.е. душа) не получит знание таким образом, и не станет совершенной, и не спасется».

Я же сказал: «(О) Христос, как душа уменьшается и снова входит в естество матери и человека?»

Он же обрадовался, когда я спросил Его, и сказал:

70. «Ты блажен в постижении. Поэтому же они присоединяются к другому, в котором Дух Жизни, для следования за ним. И слушая его, через него она (т.е. душа) спасается, причем же она не входит (потом) в другую плоть».

Сказал я Ему: «(О) Христос, те же, которые познали и (затем) отвратились, каковы их души?»

Сказал Он мне: «Они пойдут в место, в которое удалятся Ангелы Бедности, эти, к которым не пришло раскаяние, и будут содержаться (там) до дня, в который они будут наказаны. Всякий, кто произнес ху­лу на Духа Святого, — они будут

71. мучимы мукой вечной».

Я же сказал: «(О) Христос, откуда пришел подражающий дух?»

Сказал Он мне: «Когда Мать, милость которой велика, и Дух Святой милосердный, который утруждался ради нас, который есть Епиноя Света, (пребывающая) с потомством, пробудили его (т.е. потом­ство) в помысле о людях рода Человека Совершенного, светлого, вечного, понял же Первый Архонт, что оно (т.е. потомство) превосходит его по высоте своей мудрости. Он пожелал завладеть их рас­судком. Будучи невежественным, он не знал,

72. что они мудрее него. Он посоветовался со своими Силами. Они создали Имармену и связали мерой, и сезонами, и временами богов небес, и Ангелов, и Демонов, и людей, чтобы они все были в ее узах (ед. ч.), причем она господствовала бы над всеми, — замы­сел злой и коварный.

И он раскаялся во всех тех, которые были созданы им. Он решил наслать потоп на всю гордыню человека. И великая Проноя, которая есть Епиноя Света,

73. оповестила Ноя. Он объявил людям, и они не поверили ему. Не так, как сказал Моисей, «он укрылся в ковчеге», но он был скрыт в некоем Месте, не только Ной, но (и) люди из рода неколебимого. Они вошли в некое Место (и) были скрыты светлым облаком. И он (т.е. Ной) понял свое преимущество вместе с теми, которые с ним, в свете, который светил им, потому что тьма разлилась над всеми вещами, ко­торые на земле. Он (т.е. Первый Архонт) держал совет со своими Ан-

74. гелами. Они послали своих Ангелов к дочерям людей, чтобы воздвигнуть потомство от них себе для услады. Но они не добились успеха сначала. Они все пришли к решению сотворить подражающего духа, помня о Духе, который сошел вниз. И Ангелы преобразили свой облик в подобие их мужей (и) насытили их (подражающим) духом, который на­полнил их тьмой от зла. Они принесли им золото, и серебро, и дары, и металлы меди и железа, и вещи всякого рода.

75. Они ввели их в искушение, чтобы они не думали о своей Проное неколебимой. И они овладели ими. Они породили детей из тьмы посредством их подражающего духа. Он замкнул их сердца, (и) они очерствели от черствости подражающего духа до сего дня. Та же, которая блаженна, которая есть Мать-Отец, обильная своим милосердием, принимает формы в своем потомстве, с (самого) начала.

Я вознесся к Эону совершенному. Я же говорю эти (слова тебе, чтобы ты записал их и дал их твоим собратьям по духу втайне, ибо это Таинство принадлежит роду не-

76. колебимому. Мать же пришла в другой раз ко Мне. Эти же (дела) она сотворила в мире: она исправила свое потомство. Я сообщу вам о том, что произойдет. Именно поэтому Я поведал (букв. «дал») эти (вещи) тебе, чтобы записать их и чтобы они были помещены надежно».

Тогда Он сказал мне: «Проклят всякий, кто отдаст эти (слова) за дары, или за еду, или за питье, или за одежду, или за какую-либо другую вещь, подобную этим».

Он передал ему (т.е. Иоанну) это Таинство. (И) тотчас Он стал невидим ему. И он

77. пришел к своим соученикам и стал говорить им те (слова), которые были сказаны ему Спасителем.

Апокриф Иоанна

Речь Пронои (см. прим. 75, Я, ): «Я же, Проноя совершенная Всего, преобразовывалась в моем потомстве, ибо я была сначала ходящей по всем путям, ибо я — богатство Света, я — помысел Плеромы. Я же вошла в великую тьму и терпела, пока не вошла в середину темницы, И основания Хаоса заколебались, и я, я скрылась от них из-за их зла, и они не познали меня. Снова я вернулась во второй раз, и я шла, я вышла из (пределов, ) принадлежащих Свету, я, которая есть помысел Пронои, я вошла в середину тьмы и внутрь Преисподней, ища мое Устроение. И основания Хаоса заколебались, чтобы упасть на тех, которые в Хаосе, и погубить их. И снова я вознеслась к моему корню светлому, чтобы они не погубили их прежде времени. Еще в третий раз я пошла, я, которая есть Свет, сущий в Свете, которая есть помысел Пронои, чтобы войти в середину тьмы и внутрь Преисподней. Я наполнила мое лицо светом завершения их Эона. И я вошла в середину их темницы, которая есть темница тела, и сказала: «Тот, кто слышит, восстань от сна тяжелого!» И он заплакал и пролил сле­зы. Слезы тяжелые он отер с себя и сказал: «Кто называет мое имя и откуда пришла ко мне эта надежда, в то время как я пребываю в узах темницы?» И я сказала: «Я Проноя Света чистого, я помысел девственного Духа, тот, который возвышает тебя к месту почитаемому. Восстань и вспомни, что ты услышал (зов), и следуй твоему корню, который есть я, милосердие, и огради себя от Ангелов Бедности и Демонов Хаоса и всех тех, которые опутывают тебя, и берегись сна тяжелого и крипты внутренности Преисподней». И я пробудила его и запечатлела его в свете воды пятью печатями, чтобы смерть не имела силы над ним отныне. И вот теперь я вознесусь к совершенному Эону»

Беседа Иисуса с учениками

I. Керинф и Симон пришли, чтобы... в мире. Эти же (люди) являются [врагами] нашего Господа Иисуса Христа, поскольку они искажают сл[ова истинные] и дело, а именно (слова и дело) Иисуса Христа. Эти же (люди) — вы... от них, ибо смерть в них и великая с[квер]на гибельная, эти, которым будет осуждение, [и] конец, и гибель вечная. Поэтому мы не замедлили написать вам о свидетельстве о нашем Спасителе Христе, (о) том, что Он совершил в то время, когда мы сопровождали Его, и притом также в мыслях и делах. Этот, о Котором мы свидетельст[вуем], что это Господь, Этот, Который был [рас]пят Понтием Пилатом [и Ар]хелаем между парой разбойников и был погребен в некоем месте, которое называется

II. [Лобное] место. Пришли к тому месту в[троем ж]енщины: Мария, сестра Марфы, <Марфа>, и Мария [Магд]алина. Они взяли бла­говоние, чтобы полить на Его тело, плача и печалясь о [том], что произошло. Когда же они приблизились ко [Гро]бу, они заглянули внутрь и не нашли тела. И пока [они] печалились и плакали, Гос­подь явился им и сказал им: «Кого вы оплакиваете? Не плачьте же больше. Я — Тот, Кого вы ищете. Но пусть одна из вас пойдет к ва­шим братьям и скажет: Придите, Учитель восстал из м[ертв]ых».

Марфа пошла и сказала нам. Мы сказали ей: «Что [ты] хочешь от нас, о женщина? Этот, Который у[мер], погребен, и возможно ли, чтобы Он воскрес?» Мы не [пов]ерили ей, что Спаситель вос­стал из мертвых. [То-]

III. гда она пошла к Господу и сказала Ему: «Никто из них не поверил мне, что Ты воскрес». Он сказал: «Пусть другая из вас пойдет к ним и скажет им снова».

Мария пошла и сказала нам снова. И мы не поверили ей. Она возвратилась к Господу и сказала это Ему также. Тогда сказал Господь Марии и ее сестрам: «Пойдемте мы к ним». И Он пришел и нашел нас внутри. Он позвал нас наружу. Мы же подумали, что это при[зра]к. Мы не поверили, что это Господь. Тогда [Он сказал] нам: «Придите и не бойтесь, [ибо это] Я, [Ваш Учитель], Тот са­мый, от Которого ты, Петр, [отрекся] трижды и снова теперь [отре]каешься». Мы же пришли к Нему, сомневаясь в [своем] сердце, что, может быть, это не Он. Тогда Он сказал н[ам]:

IV. «Почему вы еще сомневаетесь и не верите? Это Я, Тот, Ко­торый говорил вам о Своей плоти, и Своей смерти, и Своем восстании (из мертвых). Чтобы вы узнали, что это Я, Петр, вложи свои пальцы в раны от гвоздей на Моих руках, а ты со своей стороны, Фома, вложи свои пальцы в раны от копья в Моем ребре. Ты же, Андрей, посмотри на Мои ноги, и ты увидишь, что они касаются земли, ибо написано у Пророка: «Призрак демонический — его нога не касается земли».

Мы же [прикос]нулись к Нему, чтобы узнать воистину, что [Он воскрес] во плоти, и мы поверглись на [наше] лицо, признавая (свои) грехи, что мы были [неве]рующими.

Тогда Господь Спаситель сказал: «Встань-

V. те, и Я открою вам то, что под небесами, и то, что на небесах, и ваше упокоение, которое в Царстве небесном, ибо Мой Отец дал Мне власть вознести вас и тех, которые веруют в Меня».

То же, что Он открыл, это то, что Он сказал:

«Случилось же, когда Я шел, выйдя от Отца Всего, Я проходил небеса. Я облекся мудростью Отца и облекся силой Его мощи. Я был на небесах, и Архангелы и Ангелы — Я проходил в их облике, будто Я один из них среди Властей и Сил. Я прошел мимо них, имея мудрость Того, Который послал меня. Архистратиг же Ангелов — Михаил, и Гавриил, и Уриил, и Рафаил. Они

VI. [ж]е следовали за Мной до пятой тверди, ибо думали в своем сердце, что Я один из них. Отец же дал Мне эту большую силу, и в тот день Я украсил Архангелов голосом чудесным, чтобы они пошли к алтарю Отца и служили, и исполняли служение, пока Я не приду к Нему. Таким образом Я сделал это посредством мудрости образа, ибо Я был всем в каждом, чтобы Устроение Отца и славу Того, Который послал Меня, Я исполнил, и чтобы Я пришел к Нему. Ибо вы знаете, что Ангел Гавриил принес благовестие Марии». Мы со своей стороны ответили:

VII. «Да, Господи».

Тогда Он ответил и сказал нам: «Разве вы не помните, что Я сказал Вам недавно, что Я был Ангелом среди Ангелов и Я был всем в каждом?».

Мы сказа­ли Ему: «Да, Господи».

Тогда Он ответил и сказал нам: «Ибо в тот день, в который Я принял образ Ангела Гавриила, Я явился Марии и г[оворил] с ней. Ее сердце приняло Меня к ней, она уверовала. Я [сфор]мировал Себя и вошел в ее чрево и стал плотью. Итак, Я стал слугой Самому Себе, (явившись) к Марии в видимом образе Ангела. Таким образом Я буду действовать (и) после того, как приду к Моему Отцу. А вы помните о Моей смерти. Когда же настанет праздник Пасхи, тогда один из вас

VIII. будет заключен в темницу за имя Мое, и он [буд]ет в пе­чали и горе, потому что вы совершали Пасху, в то время как он в темнице и в [разлуке] с вами. Ибо он будет печалиться, потому что не совершит Пасху с вами. Я же пошлю Мою силу в обра[зе] Ангела Гавриила, и откроются двери темницы, он выйдет, придет к вам, совершит бдение с [вами], пребудет с вами, пока не закричит пет[ух]. Когда же вы совершите поминовение по Мне и Агапе, снова он будет заключен в темницу во свидетельство, пока не вый­дет оттуда, и он будет проповедовать то, что Я сказал вам».

Мы же сказали Ему: «Господи, разве необходимо снова, чтобы мы взяли чащу и пили?»

Он сказал нам: «Да, ибо это необходимо

IX. до дня, когда Я гряду с теми, которые были убиты ради Меня».

Мы же сказали Ему: «Господи, ведь то, что Ты открыл нам впервые — великие (вещи)! Ты придешь в силе какого рода и в ка­ком видимом образе? Он же ответил, говоря нам: «Ибо истинно говорю вам: Я же приду в образе солнца воссиявающего и светясь в семь раз более него в Моем блеске, причем крылья облачные... подо Мной в блеске (и) знак [К]реста передо Мной. И Я сойду на землю, чтобы судить живых и мертвых». Мы же сказали Ему: «Гос­поди, через сколько лет это произойдет?» Он сказал нам: «Когда сто двадцатая часть завершится, между Пятидесятницей и Праздни­ком Опресноков произойдет пришествие Отца».

X. Мы же сказали Ему: «Теперь же что Ты сказал нам «Я приду», и как Ты говоришь «Тот, Который послал Меня, грядет»?»

Тогда Он сказал нам: «Я весь в Моем Отце, и Мой Отец пребывает во Мне из образа формы, и силы, и полноты, и света, и меры совершенной, и голоса. Я Логос, Я стал для Него делом, которое есть ... совершенный в образе. Я был в [Во]сьмом (дне), который есть (день) Господень. Все же исполнение исполнения — вы увидите его благодаря спасению, которое произошло для Меня, и вы увидите Меня грядущего на небо к Моему Отцу, Который на небесах. Но вот же Я даю вам Новый Завет: любите друг друга и

XI. [Он сказал на]м: «Ибо вы увидите св[ет, который] возвы­шеннее, чем тот, который светит ... (и совершеннее, чем) свершение, совершённое в [совершен]стве. ... Я весь — пра[вое] От[ца] ... Мне (?), Который есть полнота». Мы же сказали [Ему: «Господ]и, во всем Ты был нам (спасением и жизнью), [и Ты] объявля[ешь] нам такую (надежду). Он сказал нам: «Ободритесь и успо­койтесь, [истин]но говорю вам, что ваше упокоение будет [на не]бе, (в) месте же, в котором нет ни вкушения пищи, ни питья, ни (заботы), ни п[ечал]и, ни гибели для тех, которые в [нем], ибо вы не относитесь к (земным творениям), [но к тем, ] которые при­мут от (нетленн)ости (Моего Отца. Как Я) нахожусь в Нем,

ХП. (вы) также (будете находиться) во Мне».

Снова мы сказали [Ему]: «(В каком образе?) Как Ангелы или [в] другом (образе)?»

[Он от]ветил (и) скавал нам: «В[от], Я облекся вa[шей] плотью, той, [в которой Я] был рожден, и в которой был распят [и] воскре­шен Моим Отцом, (Который на небесах), чтобы исполнилось проро[чествo] п[ро]рока Давида в отношении того, что было во[звещенo] обо Мне, и Моей смерти, и Моем воскресении, когда (он говорил):

«Господи, умножились [притеснители] мои, и многие восстали на меня. Многие говорят моей ду[ше]: Н[ет спасения] (ему) перед Богом. Но Ты, Господи, мой защитник, (Ты моя слава, и Ты возносишь мою голову. Моим г[олосом] (Я воззвал к)

ХШ. Господу, Он услышал меня. Я ложился, засыпал, вставал, ибо Ты, Господи, мой защитник. Я не убоюсь десяти тысяч народов, которые ополчились на меня вокруг меня. Восстань, Господи, спаси меня, Боже мой, ибо Ты поразил каждого, который враг мне без при чины, зубы грешников Ты сокрушил. Господь мой — спасение, и Его благоволение — над Его народом».

Если же все слова, сказанные Пророками, исполнились через Меня, ибо Я [наход]ился в них, насколько больше то, что Я говорю вам, поистине, {то, что Я говорю вам, } сбудется, чтобы Тот, Ко­торый послал Меня, прославился через вас [и тех, ] которые [уве]руют в Меня». Когда же Он сказал это [нам, мы сказали Ем]у: «Господи, во всем Ты был

XIV. милостив к нам, и Ты спас нас, Ты открыл нам все. И еще мы хотим спросить Тебя, если Ты позволишь нам».

Он ответил и сказал нам: «Я же знаю, что вы вынесете (Мои слова) и ваше серд­це (будет) удовлетворено, когда вы услышите Меня. О том же, что вы желаете, спрашивайте Меня, и Я буду говорить с вами наилуч­шим образом. Ибо истинно говорю вам, что как Мой Отец воскресил Меня из мертвых, таким же образом и вы воскреснете и будете при­няты в высь небес, в место, о котором Я говорил вам ранее, в место, которое уготовил вам Пославший Меня. И таким образом Я ис­полню всяческое Устроение: будучи нерожденным, Я был рожден людьми; будучи бесплотным, Я носил пло[ть, потому что] Я пришел ради того, чтобы вы (воскресли из мертвых во плоти).

XV. (Мы же ответили:) «Да, (Господи». Тогда Он сказал нам: «Истинно) говорю (вам: Я получил вcю власть) от (Моего Отца, чтобы тех, которые) находятся во тьме, Я (вывел к свету).

XVI. (Когда же Он сказал это нам, мы сказали Ему: «Госпо­ди, правда ли, что будет судима всякая) плоть, (и душа, и дух, и что одни упокоятся в Царстве небесном, ) дру[гие] же (будут мучимы вечно, ) будучи жи[выми]?»

Он ж[e] сказал

ХVII. нам: «До какого [дн]я вы будете спрашивать и допытывать­ся?» [И] снова мы сказали Ему: «Господи, ведь нам необходимо, чтобы мы разузнавали через Тебя, потому что Ты повелел нам, что­бы мы проповедывали, чтобы мы сами точно получили знание от Тебя и были проповедниками полезными, и те, которые научатся от нас, стали верующими в Тебя. Поэтому да будем мы спрашивать Тебя многократно». Он ответил нам, говоря: «Истинно говорю вам, что будет воскресение плоти вместе с душой и духом». И мы сказали Ему: «Господи, разве возможно, чтобы то, что уничтожилось и погибло, исцелилось? Не как неверующие мы спрашиваем Тебя или (что это) невозможно для Тебя, но поистине мы верим, что то, что Ты гово­ришь,

ХVIII. произойдет». И [Он разг]невалея на нас, говоря нам: «О, [мало]веры! До какого дня вы будете спрашивать? Но говорите Мне то, что хотите, и Я со своей стороны скажу вам без отказа, только соблюдайте Мои заповеди и делайте то, что Я говорю вам, и не от­вращайте вашего лица ни от кого, чтобы Я также не отвратил Моего лица от вас, но без колебания и стыда... без лицеприятия служите пу­ти прямому, и узкому, и тесному. И таким образом Мой Отец возрадуется из-за вас».

Снова мы сказали Ему: «Господи,

XIX. ведь мы уже стыдимся, что спрашиваем [Тебя] много раз и утруждаем Тебя». То[гда Он от]ветил и сказал нам: «Я же знаю, ч[то в] вере и от всего вашего сердца вы спрашиваете Меня. Поэто­му Я радуюсь из-за [вас], ибо истинно говорю вам, что Я [радуюсь] вместе с Моим Отцом, Который во Мне, что [вы] спрашиваете Меня. Ваше же отсутствие стыда (спрашивать) [является для Меня] радостью и дает вам самим (жизнь)».

Когда же Он сказал это нам, мы (обрадовались, что) мы спрашиваем Его, и мы сказали Ему: «[Госпо­ди, во] всех [делах] Ты даешь нам жизнь и милосерден [к нам. Те­перь] же Ты разъяснишь нам те (вещи), [о] которых мы спросим Тебя?»

[То]гда Он сказал нам: «Что смерт[но]? Пло[ть] или дух?»

Мы сказали Ему: «Плоть см[ертна]».

XX. [Тогда] Он сказал нам: «И вот, тот, кто упал, [встан]ет, и тот, который потерялся, будет найден, и тот, который осла[бел], исцелится, чтобы в этих (людях) такого рода [прояви]лась слава Мое­го Отца. Как Он сдел[ал] это со Мной, и Я С[а]м сделаю это с [вам]и всеми, которые веруют. Истинно же говорю вам, что плоть воскре­снет вместе с душой [и духом], чтобы совершился их отч[eт в день] тот в отношении того, что они сделали, будь то [добрo] или зло, чтобы произошел [от]бор верующих, тех, которые исполняли за[поведи Моего От]ца, пославшего Меня. И таким образом свершится суд по приговору, ибо сказал Мне Мой Отец: «Мой

XXI . Сын, в Судный же день (не устыдись) перед богатым, ни не будь м[илостив] к бедным, но согласно греху каждого да [пре]дашь Ты его в муку вечную.» [Мои] же возлюбленные, исполнявшие заветы [Моего От]ца, пославшего Меня, — Я дам им [упоко]ение в жизни в Царстве Моего [Отца, Который на] небесах, и они увидят тех, [которых] Он пожа[ловал] Мне, и Он дал Мне силу, [чтобы Я] делал то, что пожелаю, и чтобы Я дал то, [что Я обещал] и то, что Я ре­шил дать им и [пожаловать] им. Ибо поэтому Я пришел в [место] Лазаря и проповедал [праведникам и] пророкам, чтобы они вышли из [упоко]ения низшего и взошли к тому (упокоению), которое на[ходится вверху],

ХХП. [причем Я простираю Мою дес]ницу над ними — [крещение] жизни, и отпущение (грехов), и спасе[ние от зл]а всякого, как Я сде­лал это вам и [тем, которые у]веровали в Меня. Если же кто-либо веру­ет [в Меня] и не выполняет Мои запове[ди], хотя он и приз[нал] Мое имя, он не получает никакой пользы, он гнался за тщетой. Ибо эти (люди) такого ро[да] будут в заблуждении и [гибели, потому что они на]рушили Мои заповеди. [Вы же — в]ы дети жизни, Я спа[с вас] от зла всяческого и от [власти] Архонтов, (как) и каждого веру[ющего в] Меня через вас, ибо то, что Я обещал [вам, Я] дам им также, чтобы они вышли [из] темницы, и уз Архонтов,

ХХШ. и пламени жестокого».

Мы [ответили и сказали] Ему: «Господи, ведь Ты дал покой [жизни]. И Ты дал... чудесами для... ве­ры. Эти же (вещи) Ты воз[вестишь на]м [после того, как] Ты возвестил [нашим отцам] и пророкам?»

Тогда Он сказал н[ам:] «Ибо ис­тинно говорю в[ам, что каж]дый уверовавший в Меня и [уверо]вавший в Пославшего Меня — Я [возьму их] на небеса, (в) место, которое Мой Оте[ц уготовил] избранным, и Я дам вам Ц[арс]тво избранное в упокоении и жизни [веч]нoй. Те же, которые преступили [Мои запове]ди и научились другим учениям, (убавляя) Писания и прибавляя к [ним] (ради)

XXIV. [собст]венной (славы), уча другим словам [веру]ющих в Меня в прямоте, — еc[ли они (т.е. верующие) па]дут из-за этих (людей) такого рода, [они примут] муку вечную».

Мы [же] сказали [Ему]: «Господи, разве же [будут] существовать дру[гие у]чения помимо тех, которые Ты поведал нам?»

[Он сказал на]м: «Ведь необ­ходимо, чтобы они существовали, чтобы [творящие] зло и добрые [выяви]лись и таким образом явился суд для тех, которые творят эти дела, и согласно их делам они будут судимы и преданы смерти».

Снова [мы ска]зали Ему: «Господи, мы блаженны, [потому что мы ви­дим] Тебя и слышим Тебя [возвещающим эти] (слова) такого рода, потому что наши глаза видели эти

ХХУ. великие чудеса, которые Ты совершил».

Он от[ветил и сказал] нам: «Блаженны же бо[лее] те, которые не видели и повери­ли, потому что эти нарекутся «с[ыны] Царства», и они будут совершенными [в] Совершенном, [и] Я буду (жизнью для них) в Царстве Моего Отца».

Снова [мы сказали Ему]: «Господи, каким обра­зом они уверуют, [если Ты] уйдешь и оставишь нас, как Ты [сказал] нам: «Придет день и [час], чтобы Я взошел к Моему Отцу»?»

[Он] же сказал н[ам]: «ступайте и проповедуйте двенадцати коленам и пропо­ведуйте язычникам и всей земле Израиля от

ХХVI. [восхода] до заката и от ю[га до] севера, (и) многие уве[руют в] Сына Божия».

Мы же сказали Ему[: «Гос]поди, кто пове­рит нам и [кто] послушает нас... силы и знамения, [которые Ты] совершил, и чудеса?»

Тогда Он ответил (и) сказал нам: «[Ступай]те и проповедуйте милосердие [Моего] Отца. И то, что Он совершил со Мной, [Я также совершу] с вами, пребывая среди вас. И Я дам вам Мой мир. И от Моего духа Я дам вам силу, чтобы вы пророчествовали им, чтобы они жили вечно. Другим же Я также дам Мою силу, [чтобы они] поучали остальные народы.

ХХVII. (от?) своего ближнего, он ... его и ... его. Те же, которые живут по истине и по знанию веры, имея любовь ко Мне, ибо они вытерпели насилия, они будут презираемы, живя в бедности и терпя ненавидящих и[х и] презирающих их... (и) будучи нагими, причем люди гордятся перед ними, в то время как они живут в голоде и жажде, — но после того, как они терпели ради блаженства на небесах, они будут также со Мной вовеки. Горе же тем, которые живут в гордости и хвастовстве, ибо их

ХХVIII. конец — пагуба».

Мы же сказали Ему: «Господи, это Твоя (воля), чтобы Он допустил нас подняться над ними?»

Он же ответил и сказал нам: «Каков будет Суд — праведный или неправедный?»

Мы же сказали Ему: «Господи, ведь в тот день они скажут Тебе: «Ты не различал спра[ведливость] и несправедливость, свет и тьму, зло и добро».

Тогда Он сказал: «Я отвечу им: «Я говорю вам, что Адам — ему была дана возможность, чтобы он избрал одно из двух. Он набрал свет, он возложил свою руку на него, тьму же он оставил, он отбросил ее от себя». Таким образом у всякого че­ловека есть возможность

XXIX. уверовать в свет, который есть ж[изнь] и который есть Отец, пославший Меня. Все же верующие, творящие дела света, — они будут жить в них. Если же кто-либо свидетельствует, что он при­надлежит свету, творя (при этом) дела тьмы, этот (человек) такого рода — ему нечего сказать в свое оправдание, и он не сможет поднять свое лицо, чтобы [взглянуть] на Сына Божьего, Который [есть Я]. Ибо Я скажу ему: «когда ты искал, ты нашел, и когда ты просил, ты получил. В чем ты Меня обвиняешь, о человек? Почему ты удалил­ся от Меня и отрекся от Меня, и почему ты свидетельствовал обо Мне и отрекся от Меня? Имеет ли каждый власть жить и умереть?». Тот же, который хранил

XXX. Мои заветы, он будет сыном света, который есть Отец, пребывающий во Мне. Из-за тех же, которые губят Мои слова, Я сошел с неба, Я, Слово (Логос), и стал плотью, терпя скорбь и по­учая, что призванные спасутся, а заблудшие пропадут навеки, и их [будут мучить] живыми, и их будут карать в [их п]лоти и их душе».

Мы же сказали Ему: «Господи, поистине мы беспокои[мся] о них».

Он же сказал нам: «И вы хорошо поступаете, ибо праведники бес­покоятся о грешниках и молятся за них, молясь Моему Отцу».

Снова мы сказали Ему: «Господи, почему же никто не стыдится перед Тобой?»

Он же сказал

XXXI. нам: «Да, Я услышу молитву [праведник]ов, которую они творят за них».

Когда же Он сказал это, мы сказали Ему: «Господи, ведь во всех делах Ты наставлял нас и был милостив к нам. Ты спас нас, чтобы мы проповедывали достойным спасения и приобрели себе воздаяние у Тебя».

Он [же] от[ветил] и сказал нам: «Ступайте и про[поведуйте, и] вы будете работниками, [и отцами] и служителя­ми».

Мы же сказали Ему: «Ты будешь проповедывать через нас?»

Тогда Он ответил нам, говоря: «Разве вы все не отцы и не учители?»

Мы сказали Ему: «Господи, Ты говорил нам: «Пусть не называют вас «отец» на земле, ибо один есть ваш Отец, Который

ХХХП. /на/ небесах, и ваш Учитель». Почему же Ты говоришь нам теперь: «вы будете отцами многих детей, и служителями, и учителями»?»

Он же ответил и сказал нам: «Как вы (и) сказали. Ибо истинно говорю вам: тот, который услышит вас и уверует в Меня, он [получит через] вас свет печати от [Меня] и крещение от Меня. Вы б[удете от]цами, и служителями, и учителями».

Мы же сказа­ли Ему: «Господи, каким же образом каждый из нас является тремя?»

Он же сказал нам: «Истинно говорю вам, что они назовут вас «отец», потому что сердцем достойным и любовью вы открыли им дела Царства

ХХХIII. небесного, и они назовут вас служителями, потому что они примут крещение жизни и отпущение их грехов. Моей рукой через вас, и они назовут вас «учители», потому что вы поучали их без неприязни и увещевали их, и когда вы их порицали, они обращались.

Вы не смущались перед их богатством [и пе]ред их лицом, но вы блюли [заве]ты Моего Отца и выполняли их. [Вели]кая награда будет вам у Моего Отца, Который на небесах, и отпущение грехов будет этим (людям), и жизнь вечная, и они присоединятся к Царству не­бесному». Мы же сказали Ему: «Господи, хотя бы каждый из нас имел

XXXIV. десять тысяч языков для говорения, мы бы не смогли возблагодарить Тебя, обещающего нам эти (вещи) такого рода».

Тог­да Он ответил, говоря нам: «Только делайте то, что Я сказал вам, как и Я сам делал это, и вы будете как девы мудрые, которые бодр­ствовали и не спали, но вы[шли] навстречу Господу в брачный чер­тог. [Неразумные] же со своей стороны не могли бодрствовать, но[спа]ли».

Мы же сказали Ему: «Господи, сколько мудрых и сколько неразумных?»

Он сказал нам: «Пять мудрых и пять неразумных, ибо эти — те, о которых сказал пророк: «Это сыны Бога». Послушайте теперь их имена».

Мы же заплакали и

XXXV. опечалились о тех, которые спали.

Он сказал нам: «Ибо пять мудрых — это Вера, и Любовь, и Милость, и Мир, и Надежда. Те, которые их имеют, — а эти (люди находятся) среди верующих — эти будут путеводителями тех, которые уверовали в Меня и в Пославшего Меня, ибо Я Господь, и Я Жених, Которого они приняли. И они вошли в дом [Жениха и] возлегли со Мной в покое [брачном и возрадовались]. Пять же неразумных, к[огда сп]али, пробудились, пришли к двери покоя брачного (и) постучались, ибо они были за­перты от них. Тогда они заплакали и опечалились, потому что им не открыли».

Мы же сказали Ему: «Господи, а их сестры мудрые, эти, которые внутри дома Жениха,

ХХХVI. не открывали им, и не печалились о них, и не просили Жениха о них, чтобы Он открыл им?»

Он ответил, говоря нам: «Они (т.е. неразумные) еще не могли получить милость ради них».

Мы сказали Ему: «Господи, в какой же день они войдут внутрь благодаря своим сестрам?»

Тогда Он сказал: «Заперто то, что [заперто]».

Мы же сказали Ему: «господи, это сло[во]... Кто же (эти) неразумные?»

Он сказал нам: «Слушайте их имена. Это Знание (Гносис), и Благоразумие, Послушание, Терпение и Милосердие, ибо эти — те, которые уснули в уверовавших, и они (т.е. уверовавшие) признали Меня, однако не выполняли Моих запо­ведей из-за тех, которые уснули. Ибо они будут пребывать вне Царст-

ХХХVII. ва и двора П[астыр]я и Его овец. Тот же, который оста­нется вне [двор]а овчего, волки пожрут его, и он будет... скончав­шись в муке великой. Не будет ему (букв, «в нем») покоя и стойкости, и его [будут] мучить жестоко, чтобы он... (и покарают) его великими (муками), [и он бу]дет в мучениях».

(Мы же сказали Ему:) «Господи, (как) хорошо Ты открыл н[ам] все».

Тогда Он ответил, г[оворя] нам: «Вы не понимаете этих слов?»

Мы сказали Ему: «Да, Господи, из-за пяти входят в Твое Царство, (из-за пяти остаются вне Твоего Царства). Конечно же, те, которые бдили, были с Тобой, Господом и Женихом, даже если они не радуются из-за тех, которые спали».

ХХХVIII. Он сказал нам: «Они же [радуются], что они вошли к Же­них, Господу, и печалятся о тех, которые [спали], потому что это их сестры. Ибо десять дев — дочери Бога Отца».

[Тогда] мы [ска]зали Ему: «[Госпо]ди, это Твое (дело), чтобы Ты (смилостивился над их сестрами)?».

Он сказал нам: «(Это дело не Мое), но Пославшего Меня, [и Я Са]м единодушен с Ним. В[ы ж]е в прямоте хорошо проповедуйте и учите, не стыдитесь никого и не бойтесь никого, в особенности же богачей, потому что эти (люди) не выполняют Моих заповедей, но изобилуют своим богатством».

XXXIX. Мы же сказали Ему: «Господи, [толь]ко ли богатые?»

Он ответил, говоря [нам: «Если кто-]либо, не будучи богатым, обладая [малым] имуществом, дает нуждающимся [и бедным, ] люди назо­вут его благо[творителем]. Если же упадет [кто-либо под бре]менем грехов, котор[ые] он [совершил, пусть его бли]жний порица­ет его, несмотря на [добрые дела, которые] он сделал ближнему. [Если порицает] его ближний (и) он обратится (и) спасется, тот, который порицал его, получит воздаяние, он жив в[eчно]. Ибо бед­ный человек, если увидит того, который сделал ему добро, согре­шающим и не порицает его, ему будет вынесен

ХL. суровый приговор. Слепой же, ведущий слепого, — они обычно падают о[ба] в яму, и тот, который лицеприятен по отношению к ним, он будет подобен (им) обоим, как про[рок сказал:] «Горе тем, которые лицеприятны и [оправдывают нечестивого] за подарки», эти, [Бог которых —] их утроба. Смотрите же: осуждение [будет им], ибо истинно говорю [вам, что в де]нь тот Я не устыжу[сь перед бo]гатыми, ни буду милосерден по отношению к [бедным. Еc]ли ты увидишь грешника, в[ыговори ему] с глазу на глаз. Если же он не послушается тебя, [возьми др]угих с собой до трех (человек) и поучай твоего брата. Если снова он не послушается тебя, считай его для себя (язычником и мытарем)».

 

Вера Премудрость (Пистис София)

I Книга

1. Случилось же после того, как Иисус восстал из мертвых, что Он провел одиннадцать лет, говоря со Своими учениками и поучая их только о местах Первой Заповеди и о местах Первого Таинства, того, которое внутри Завесы, которая внутри Первой Заповеди, (и) кото­рое есть двадцать четвертое Таинство (, считая) наружу и вниз. Эти (Таинства) находятся во втором Покое Первого Таинства, которое впереди всех Таинств: это Отец в образе голубином. Иисус говорил Своим ученикам: «Я вышел из Первого Таинства, того, которое есть последнее, двадцать четвертое Таинство».

И ученики не знали и не ведали, что есть что-нибудь внутри того Таинства, но думали об этом Таинстве, что оно глава Всего и глава всего сущего. И они думали, что оно — свершение всех сверше­ний, потому что Иисус говорил им о тон Таинстве, что оно окружает Первую Заповедь, и пять Начертаний, и Великий Свет, и пять Охрани­телей, и всю Сокровищницу Света. Однако же Иисус не говорил Своим ученикам обо всем расположении всех мест Великого Невидимого, и о трех Трисилах, и о двадцати четырех Невидимых, и обо всех их ме­стах, и об их Эонах, и обо всех их разрядах, каким образом они распо­лагаются, эти, которые суть эманации Великого Невидимого, и об их Нерожденных, и об их Саморожденных, и об их Рожденных, и об их Светилах, и об их Беспарных, и об их Архонтах, и об их Силах, и об их Господствах, и об их Архангелах, и об их Ангелах, и об их Деканах, и об их Служителях, и обо всех помещениях их сфер, и обо всех разрядах каждого из них.

И не говорил Иисус Своим ученикам обо всем расположении эманации Сокровищницы, ни об их разрядах, каким образом они расположены. И Он не говорил им об их Спасителях, в соответствии с разрядом каждого, каковы они. И Он не говорил им, какой Страж у каждой (из дверей) Сокровищницы Света. И Он не говорил им о месте Спасителя-двойни, который есть Дитя Дитяти[16]. И Он не говорил им о месте трех Аминей, в каком месте они расположены. И Он не говорил им, в каком месте расположены пять Дерев, ни о других се­ми Аминях, которые суть семь Голосов, каково их место согласно то­му, как они расположены.

И не говорил Иисус Своим ученикам, какого рода пять Охрани­телей и в какое место они доставлены. И Он не говорил им, каким образом расположен Великий Свет и в какое место он доставлен. И Он не говорил им ни о пяти Начертаниях, ни о Первой Заповеди, в какое место они доставлены. Но Он просто говорил с ними, поучая их, лишь о том, что они существуют. Но об их расположении и разря­де их мест, каким образом они существуют, Он не говорил им. Поэтому они и не знали, что внутри того Таинства существуют другие ме­ста. И Он не говорил Своим ученикам: «Я пришел из такого-то мес­та, пока не вошел в то Таинство (и) пока не вышел из него», но Он говорил им, поучая их: «Я вышел из того Таинства». Поэтому они и думали о том Таинстве, что оно свершение всех свершений, и что оно глава Всего, и что оно вся плерома, поскольку Иисус говорил Своим ученикам: «То Таинство обнимает все, о чем Я говорил всем вам со дня, когда повстречал вас, вплоть до сего дня». Поэтому ученики и думали, что внутри того Таинства ничего нет.

2. Случилось же, когда ученики сидели друг с другом на горе Масличной, говоря эти слова, и радуясь великой радостью, и ликуя весьма, и говоря друг другу: «Мы блаженнее всех людей, которые на земле, потому что Спаситель открыл эти (вещи) нам, и мы восприняли плерому и все свершение», — они говорили это друг другу, причем Иисус сидел в некотором отдалении от них, — случилось же в пятнадцатый (день) луны месяца тобе, то есть день, в который луна бывает полной, (а именно) в этот же день, когда солнце вышло в свой путь, что вышла вслед за ним великая сила светлая, светя­щая весьма-весьма, причем не было меры свету, которым она являет­ся, ибо она вышла из Света Светов, и она вышла из последнего Та­инства, которое есть двадцать четвертое Таинство (, считая) изнутри наружу. Эти (Таинства) находятся в порядках второго Покоя Пер­вого Таинства.

Она же, сила та светлая, снизошла на Иисуса и облекла Его всего, сидящего в отдалении от Своих учеников, и Он засветился весьма-весьма, причем не было меры свету, который был у Него. И ученики не видели Иисуса из-за великого света, в котором Он был и который был у Него, ибо их глаза потемнели из-за великого све­та, в котором Он был, но они видели только свет, испускающий мно­гочисленные светлые лучи. И не были одинаковыми друг с другом светлые лучи, и свет был разного вида, и он был разного рода снизу доверху, причем каждый раз один был превосходнее другого в ве­ликой славе светлой неизмеримой, Он достигал от поверхности земли до небес. И когда ученики увидели свет тот, они впали в ве­ликий страх и великое смятение.

3. Случилось же, когда та сила светлая снизошла на Иисуса, она облекла Его всего постепенно. Тогда Иисус поднялся и взлетел ввысь, светясь весьма-весьма светом безмерным. И ученики смотрели Ему вслед, причем никто из них не говорил (ничего), пока Он не взошел на небо, но они все пребывали в великом молчании. Это же произошло в пятнадцатый (день) луны, день, в который она бывает полной, месяца тобе.

Случилось же, когда Иисус взошел на небо, после трех часов содрогнулись все силы небес и заколебались все вместе — они, и все их Эоны, и все их места, и все их порядки, и вся земля сотряслась со всеми живущими на ней. И содрогнулись все люди, которые в мире, и ученики также. И все они подумали: «Вероятно, мир перевернулся». И все силы, которые на небесах, не переставали содрогаться, они и весь мир, и они сотрясались все вместе с трех часов пятнадцатого (дня) луны (месяца) тобе до девяти часов следующего дня. И все Ан­гелы и их Архангелы и все Силы вышние — все они воспевали гимны в Средоточии Средоточий, так что весь мир слышал их голоса, причем они не переставали (петь) до девяти часов следующего дня.

4. Ученики же сидели все вместе, устрашенные, и трепетали ве­сьма-весьма. И они были напуганы происходящим великим землетрясени­ем и плакали все вместе, говоря: «Что (теперь) будет? Может быть, Спаситель разрушит все места».

Когда же они говорили это, плачась друг другу, во время девяти часов следующего дня небеса разверзлись, и они увидели Иисуса нис­ходящим, светящимся весьма-весьма, причем не было меры Его свету, в котором Он был, ибо Он светился больше, чем во время, когда вос­ходил на небеса, так что невозможно было людям мирским описать свет, в котором Он был. И Он испускал лучи светлые весьма-весьма, причем не было меры его лучам. И был Его свет не одинаков, но раз­ного вида и разного рода, причем одни каждый раз превосходили другие, и (при этом) весь свет был цельным. Он был трех родов, и один каждый раз превосходил другой. Второй, который в середине, превос­ходил первый, который внизу. И третий, который над ними всеми, превосходил два, которые внизу. И первый свет, находящийся под всеми ними, был образом света, который нисшел на Иисуса, когда Он еще не взошел на небеса, и был равен только ему в Его свете. И три образа света были светами разного рода и разного вида, причем каждый раз одни превосходили другие.

5. Случилось же, когда ученики увидели это, они устрашились весьма и затрепетали. Иисус же, сострадательный и сладкосердный, когда увидел Своих учеников, что они затрепетали великим трепетом, заговорил с ними, говоря: «Ободритесь, это Я, не бойтесь».

6. Случилось же, что когда ученики услышали это слово, они сказали: «Господи, если это Ты, вбери в Себя Твой свет славный, чтобы мы могли встать, а то наши глаза потемнели, и мы были потрясены, и весь мир потрясся также из-за великого света, который в Тебе».

Тогда Иисус вобрал в Себя славу Своего света. И когда это про­изошло, ободрились все ученики, подошли к Иисусу, поверглись все разом и поклонились Ему, радуясь великой радостью. Сказали они Ему: «Равви, откуда Ты пришел, и каково Твое служение, на которое Ты ходил, и что это за потрясения все и все эти землетрясения, которые произошли?»

Тогда сказал им Иисус милостивый: «Радуйтесь и ликуйте отныне, потому что Я ходил в места, из которых (некогда) вышел. Отныне же Я буду говорить с вами откровенно от начала истины до ее завершения. И Я буду говорить с вами лицом к лицу без притч. Я не скрою от вас с этого времени ничего относящегося к выси и к Месту Истины, ибо дана Мне власть Несказанным и Первым Таинством из Таинств всех, чтобы Я говорил с вами от начала до завершения, и от внутреннего до внешнего, и от внешнего до внутреннего. Внимайте же, и Я буду говорить вам все.

Случилось же, когда Я сидел недалеко от вас на горе Масличной, думая об Устройстве, служения, ради которого Я был послан, чтобы оно свершилось, и (что) Мне еще не послало Моего облачения Последнее Таинство, которое есть двадцать четвертое Таинство (, считая) изну­три наружу, — эти Таинства находятся во втором Покое Первого Таинст­ва, в устройстве Покоя того, — случилось же, когда Я понял, что за­вершилось Устройство служения, ради которого Я пришел, и еще Таин­ство то не прислало Мне Моего облачения, того, которое Я оставил в нем до тех пор, пока не исполнится его время, — об этом же Я думал, сидя на горе Масличной недалеко от вас, —

7. случилось, когда солнце взошло на востоке, после этого волей Первого Таинства, того, которое существует изначала, того, благодаря которому существует Все, того, из которого Я сам вышел те­перь — не во время, когда Я был распят, а теперь, — случилось по велению Таинства того, что оно прислало Мне Мое облачение светлое, то, которое оно дало Мне сначала, то, которое Я оставил в Послед­нем Таинстве, которое есть двадцать четвертое Таинство (, считая) изнутри наружу. Эти (Таинства) находятся в устройствах второго Покоя Первого Таинства. Облачение же (све)тлое то Я оставил в Последнем Таинстве до тех пор, пока не исполнится время, чтобы Я его надел и чтобы Я начал говорить с родом человеческим, и чтобы Я открыл им все от начала истины до ее завершения, и чтобы Я говорил с ними (обо всем) от самого внутреннего до самого наружного и от самого наружного до самого внутреннего.

Радуйтесь же и ликуйте, и сугубо радуйтесь, потому что вы — те, которым дано, чтобы Я говорил с вами первыми от начала истины до ее завершения. Поэтому же Я избрал вас с самого начала волей Первого Таинства. Радуйтесь же и ликуйте, потому что когда Я пришел, исходя мир вначале, Я принес двенадцать Сил с собой, как Я говорил вам вначале, которые я взял у двенадцати Спасителей Сокровищницы Света по велению Первого Таинства. Эти же (Силы) Я вложил в чрево ваших матерей с тех пор, как пришел в мир, (и) которые в ваших телах ны­не, ибо даны эти силы вам предпочтительно перед всем миром, потому что вы спасете весь мир, и чтобы вы могли устоять перед угрозой правителей (Архонтов) мира и скорбями мира, и их опасностями, и их гонениями всеми, которые навлекут на вас Архонты выси. Ибо Я гово­рил вам много раз, что силу, которая находится в вас, Я принес от двенадцати Спасителей, тех, которые находятся в Сокровищнице Све­та. Поэтому же Я говорил вам сначала, что вы не от мира, и Я также не от этого мира. Ибо все люди, которые в мире, получили душу от силы Архонтов Эонов. Сила же, находящаяся в вас, — от Меня, и вы — ваша душа принадлежит выси. Я принес двенадцать Сил 12-ти Спасите­лей Сокровищницы Света, взяв их от доли Моей силы, которую Я получил изначала. И когда Я пришел, грядя в мир, Я вошел в среду Архон­тов Сферы и принял образ Гавриила, Ангела Эонов, и не узнали Меня Архонты Эонов, но они думали, что Я — Ангел Гавриил.

Случилось же, когда Я вошел в среду Архонтов Эонов, Я взгля­нул вниз на мир человеческий по велению Первого Таинства. Я нашел Елисавету, мать Иоанна Крестителя, до того, как она зачала его. Я посеял силу в нее, ту, которую Я получил от Малого Йао благого, который в Середине, чтобы он (т.е. Иоанн) мог проповедовать предо Мной и уготовить Мой путь и крестить водой в отпущение грехов. Си­ла же та — она находится в теле Иоанна. И вместо души Архонтов, ко­торую он должен был получить, Я нашел душу Илии пророка в Эонах Сферы, и Я взял его внутрь и взял затем его душу и отнес ее Деве Света, и она дала ее своим Восприемникам. Они отнесли ее в Сферу Архонтов и вложили ее в чрево Елисаветы. Сила же Малого Йао, принадлежащего Середине, и душа Илии пророка — они заключены в теле Иоанна Крестителя. Поэтому же вы усомнились в то время, когда Я сказал вам: «Сказал Иоанн: Я не Христос». И вы сказали Мне: «Написано в Писании: когда Христос придет, грядя, грядет Илия перед ним и уготовит Его путь». Я же, когда вы сказали это Мне, сказал вам: «Пришел же Илия и уготовил все согласно тому, как написано, и поступили с ним, как хотели . И когда Я понял, что вы не уразумели, что Я говорил вам о душе Илии, заключенной в Иоанне Крестителе, Я ответил вам словом откровенно, ли­цом к лицу: «Если хотите принять Иоанна Крестителя, он есть Илия, о котором Я сказал, что он грядет».

8. Продолжил снова Иисус речь и сказал: «Случилось же после этого по велению Первого Таинства, что Я посмотрел опять вниз в мир человеческий. Я нашел Марию, ту, которая называется Моей матерью по телу материальному. Я говорил затем с ней в образе Гавриила. И когда она обратилась вверх ко Мне, Я забросил в нее первую силу, которую Я получил от Барбело, то есть тело, которое Я носил в выси, а вместо души Я забросил в нее силу, которую Я получил от великого Саваофа Благого, того, который находится в месте Правой Стороны. А двенад­цать сил двенадцати Спасителей Сокровищницы Света, которые Я получил от двенадцати Диаконов, которые в Середине, Я забросил их в Сферу Архонтов. А Деканы Архонтов и их Служители думали, что это души Архон­тов. И взяли их Служители (и) заключили их в тело ваших матерей. И когда ваше время исполнилось, вы были рождены в мир, причем не было душ Архонтов в вас. И вы приняли вашу долю от силы, той, которую вдохнул в Смесь последний Охранитель, той, которая смешана с Невиди­мыми всеми, и Архонтами всеми, и Эонами всеми, словом, смешана с ми­ром гибели, который есть Смесь, той (силы), которую Я извлек из Себя сначала и вложил ее в Первую Заповедь, а первая Заповедь забросила часть из нее в Великий Свет. А Великий Свет забросил часть из того, что получил, в пять Охранителей. А последний Охранитель взял часть из того, что получил, и забросил ее в Смесь, и она появилась во всех (вещах), которые находятся в Смеси, согласно тому, как Я уже говорил вам .

Это же говорил Иисус Своим ученикам на горе Масличной. И про­должил снова Иисус разговор с учениками Своими: «Радуйтесь и ли­куйте, и прибавьте (еще) радость к своей радости, потому что наста­ли времена, чтобы Я надел Мое облачение, то, которое уготовано Мне изначала, то, которое Я оставил в последнем Таинстве до времени его завершения. Время же его завершения — время, в которое будет велено Первым Таинством, чтобы Я говорил с вами от начала истины до ее завершения и от самого внутреннего (до самого наружного), по­тому что мир будет спасен вами. Радуйтесь же и ликуйте, ибо вы бла­женны более всех людей, которые на земле, потому что вы спасете весь мир».

9. Случилось же, когда Иисус закончил говорить эти слова Своим ученикам, Он вновь продолжил слово и сказал им: «И вот Я надел Мое облачение, и вновь дана Мне вся власть Первым Таинством. Еще немно­го времени, и Я скажу вам о Таинстве Всего и Плероме Всего. И Я не скрою ничего от вас с этого времени, но полнотой Я исполню вас в плероме всяческой и в Таинстве всяческом, которые суть свершение всех свершений, и плерома всех плером, и гносис всех гносисов, эти, которые находятся в Моем облачении. Я скажу вам о Таинствах всех от самого наружного до самого внутреннего. Внемлите же, и Я скажу вам обо всем, что случилось со Мной.

10. Случилось же, когда солнце взошло на востоке, что сошла великая сила светлая, в которой Мое облачение, то, которое Я оста­вил в двадцать четвертом Таинстве, согласно тому как Я уже сказал вам ныне. И Я нашел некое Таинство в Моем облачении, записанное письмом, принадлежащим выси: Замаза Маоз Зараха Маозай, толкование которого:

(О)Таинство, которое вне мира, то, благодаря которому существу­ет Все! Это (Таинство) есть весь выход и все восхождение, это (Та­инство), которое распределило все эманации вместе со всеми (вещами), которые в них, и то, благодаря которому существуют все Таинства и все их места. Взойди к нам, потому что мы — Твои сочлены. Мы же все вместе с Тобой Самим — мы одно и Ты одно. Ты — Первое Таинство, которое существовало изначала в Несказанном прежде чем вышло, и имя 5-того (Таинства) — мы все. Теперь же мы все вместе ожидаем Тебя у последнего рубежа, который есть Последнее Таинство (, считая) изну­три (наружу), оно же — часть нас. И ныне мы послали Тебе Твое обла­чение, которое Твое же изначала, это, которое Ты оставил на послед­нем рубеже, который есть Последнее Таинство (, считая) изнутри, до тех пор, пока его время не исполнится, согласно велению Первого Таинства. Вот исполнилось его время, надень его. Иди к нам, потому что мы все ожидаем Тебя, чтобы облачить Тебя Первым Таинством и всей его славой по Его Собственному велению, причем дало ее (т.е. славу) нам Первое Таинство в виде двух облачений, чтобы мы облекли Тебя в нее сверх того облачения, которое мы послали Тебе, потому что Ты достоин их, ибо Ты первый из нас и существуешь прежде нас.

Поэтому же Первое Таинство послало Тебе через нас Таинство Его славы всей в виде двух облачений. Первое же — в нем слава вся всех имен всех Таинств и всех эманации разрядов Покоев Неуказанного. А второе облачение — в нем слава вся имени всех Таинств и всех эмана­ции, тех, которые существуют в разрядах двух Покоев Первого Таинст­ва. А то облачение, которое мы послали Тебе сейчас — в нем слава имени Таинства Провозвестника, которое (т.е. Таинство) есть Первая Заповедь, и Таинства пяти начертаний, и Таинства великого Посланника Несказанного, который есть Великий Свет, и Таинства пяти Предводителей, которые суть пять Охранителей. И также есть в облачении том слава имени Таинства всех разрядов эманации Сокровищницы Света и их Спа­сителей, и разрядов разрядов, которые суть семь Аминей, и которые суть семь Голосов, и пять Дерев, и три Аминя, и Спаситель-двойня, ко­торые (т.е. двойня) суть Дитя Дитяти, и Таинства девяти Стражей трех Врат Сокровищницы Света. И также в нем вся слава имени (тех, ) кото­рые в Правой Стороне, и тех, которые находятся все в Середине. И в нем также вся слава имени Великого Невидимого, который есть Великий Праотец, и Таинства трех Трисил, и Таинства их места всего, и Таин­ства всех их Невидимых, и тех, которые находятся все в тринадцатом из Эонов, и имени двенадцатого Эона, и их Архонтов всех, и их Архан­гелов всех, и их Ангелов всех, и Таинства всего имени тех, которые находятся все в Имармене и небесах всех, и Таинства всего имени тех, которые находятся все в Сфере, и их Твердей, и всех тех, которые в них, и всех их мест.

Вот же мы послали Тебе это облачение, причем никто не знал от Первой Заповеди вниз, потому что слава его света скрыта в нем, и Сферы, и все места от Первой Заповеди вниз (не знали). Спеши же, на­день это облачение на Себя, иди к нам, потому что мы ждем Тебя, что­бы облачить Тебя по велению Первого Таинства в Твои два облачения, те, которые существуют для Тебя изначала у Первого Таинства, пока исполнится время, то, которое установлено Несказанным. И вот испол­нилось время, иди же к нам скорее, чтобы мы облачили Тебя, чтобы Ты совершил все служение завершения Первого Таинства, то (служение), ко­торое установлено Несказанным. Иди же к нам скорее, чтобы мы облачи­ли Тебя в них по велению Первого Таинства, ибо еще малое время, нич­тожное, и Ты придешь к нам и покинешь мир. Иди же скорее, и Ты полу­чишь всю Твою славу, которая есть слава Первого Таинства».

11. Случилось же, что Я, когда увидел Таинство всех этих слов на облачении, которое было послано Мне, надел его на Себя в то вре­мя и стал светиться весьма-весьма и взлетел ввысь. И Я пришел к вратам Тверди, светясь весьма-весьма, причем не было меры свету, в котором Я был. И затряслись все вместе врата Тверди и распахнулись все разом. И все Архонты, и все Силы, и все Ангелы, которые в ней, задрожали все разом от великого света, который во Мне. И они взгля­нули на облачение светлое, которое на Мне, сияющее, и увидели Таинство, в котором их имя, и устрашились весьма-весьма. И расторглись все их связи, те, которыми они связаны, и каждый покинул свой раз­ряд, и они поверглись все передо Мной, поклоняясь, говоря: «Каким образом прошел мимо нас Господь Всего, причем мы не знали?» И они воспели все разом Самое внутреннее. Меня же они не видели, но виде­ли только свет и пребывали в великом страхе, и трепетали весьма, и воспевали Самое внутреннее.

12. Я же покинул то место и поднялся к первой Сфере, светясь весьма-весьма, сильнее, чем Я светился в Тверди, в сорок девять раз. Случилось же, когда Я достиг врат первой Сферы, что задрожали ее врата и распахнулись сами разом. Я вошел в помещения Сферы, све­тясь весьма-весьма, причем не было меры свету, находящемуся во Мне. И задрожали все вместе Архонты и те, которые находятся все в той Сфере. И они видели великий свет, находящийся во Мне. И они взглянули на Мое облачение и увидели Таинство их имени в нем, и задрожа­ли еще больше. И они пребывали в великом страхе, говоря: «Как Господь Всего прошел мимо нас, причем мы не знали?» И расторглись все их свя­зи, и их места, и их разряды, и каждый покинул свой разряд, и они поверглись все разом и преклонились передо Мной и перед Моим обла­чением. И они воспели все разом Самое внутреннее, пребывая в вели­ком страхе и великом смятении.

13. И Я покинул то место и пришел к вратам второй Сферы, той, которая есть Имармена. Задрожали же все ее врата и распахнулись все вместе. И Я вошел в помещения Имармены, светясь весьма-весьма, при­чем не было меры свету, который во Мне, ибо Я светился в Имармене сильнее, чем в (первой) Сфере, в сорок девять раз. И задрожали все Архонты и все, которые находятся в Имармене, и упали все вместе. Сии пребывали в весьма великом страхе, видя великий свет, который во Мне. И они взглянули на Мое облачение светлое и увидели Таинство их имени на Моем облачении. И они задрожали еще больше, пребывая в великом страхе, говоря: «Каким образом Господь Всего прошел мимо нас, причем мы не знали?» И расторглись все связи их мест и их разрядов, и их поме­щений. Они пришли все разом и поверглись, и преклонились передо Мной. И они воспели все разом Самое внутреннее, пребывая в великом страхе и великом смятении.

14. И Я покинул то место и поднялся к великим Эонам Архонтов. Я подошел к их Завесам и их Вратам, светясь весьма-весьма, и не было меры свету, который во Мне.

Случилось же, когда Я достиг двенадцати Эонов, что задрожали все вместе их Завесы и их врата, и сдвинулись сами Завесы, и их врата распахнулись все вместе. И Я вошел в их Эоны, светясь весьма-весьма, причем не было меры свету, который во Мне, (он был) более света, которым Я светился в помещениях Имармены, в сорок девять раз. И все Ангелы Эонов, и их Архангелы, и их Архонты, и их Божества, и их Гос­подства, и их Власти, и их Тираны, и их Силы, и их Искры, и их светила, и их Беспарные, и их Невидимые, и их Праотцы, и их Трисилы уви­дели Меня светящимся весьма-весьма, причем не было меры свету, который во Мне. И они задрожали все вместе, и великий страх напал на них, когда они увидели великий свет, который был во Мне, И их великое смятение и их великий страх достигли места Великого Праотца Невидимого и трех Великих Трисил. Из-за великого же страха их смятения метался из стороны в сторону в своем месте Великий Праотец, он и трое Трисил. И они не могли замкнуть все свои места из-за великого страха, в кото­ром они пребывали. И они поколебали все их Эоны разом, и все их Сфе­ры, и все их разряды, боясь и трепеща весьма из-за великого света, который был во Мне — не как во время, когда он был во Мне, пребываю­щем на земле человечества, когда снизошло на Меня облачение светлое, ибо невозможно миру вынести свет таким, каким он является во всей своей полноте, иначе мир разрушится разом со всеми теми, которые на нем, но свет, который был во Мне в двенадцати Эонах, был больше того, который был во Мне в мире у вас, в восемь тысяч семьсот десятков тысяч раз.

15. Случилось же, что когда те, которые находятся все в двенадцати Эонах, увидели великий свет, который был во Мне, они задрожали все вместе и заметались из стороны в сторону в Эонах, и зашатались Эоны все вместе, и все небеса, и весь их порядок от великого страха, ко­торый был в них, потому что они не знали Таинства, которое произош­ло. И Адамас, Великий Тиран, и все Тираны, которые во всех Эонах, вступили в борьбу против света тщетно. И они не знали, с чем сража­ются, потому что не ввдели ничего, кроме света, чрезмерного весьма.

Случилось же, когда они сражались против света, что они обесси­лели все вместе и пали все в Эонах, и стали как люди земли мертвые, причем не было в них дыхания. И Я взял третью часть от силы их всех, чтобы они не могли совершать свои злые дела, и чтобы, если люди, которые в мире, будут призывать их в своих таинствах — этих, которые ниспослали Ангелы, совершив нарушение, этих, которые суть их магии, чтобы, если они будут призывать их в своих злых делах, они не смогли выполнить их. А Имармена и Сфера, над которыми они являются госпо­дами, — Я изменил их и заставил их шесть месяцев быть обращенными в Левую Сторону и оказывать свои воздействия, и шесть месяцев смот­рящими в Правую Сторону, оказывая свои воздействия. По велению же Первой Заповеди и по велению Первого Таинства те, которых Йеу, епи­скоп света поставил смотрящими постоянно в Левую Сторону, совершая свои воздействия и свои дела, —

16. случилось же, когда Я пришел в их место, что они восстали и сражались против света. Я взял третью часть их силы, чтобы они не могли совершать свои злые дела. А Имармена и Сфера, над которыми они являются господами, — Я изменил их и поместил их смотрящими в Левую Сторону шесть месяцев, оказывая свои воздействия, и Я поме­стил их на шесть других месяцев обращенными в Правую Сторону, ока­зывая свои воздействия».

17. Эти же (слова) когда Он сказал Своим ученикам, сказал Он им: «Имеющий уши чтобы слышать да слышит!»

Случилось же, что Мариам, когда услышала эти слова, что говорит их Спаситель, она смотрела в воздух в течение одного часа. Сказала она: «Мой Господь, повели мне, чтобы я говорила откровенно».

Ответил Иисус милосердный, сказал Он Мариам: «Мариам блаженная, та, которую Я исполню Таинствами всеми, принадлежащими выси, говори откровенно, потому что ты — та, сердце которой устремлено к Царству небес более всех твоих братьев».

18. Тогда сказала Мариам Спасителю: «Мой Господь, слово, ко­торое Ты сказал нам, «Имеющий уши чтобы слышать да слышит», Ты го­воришь, чтобы мы уразумели слово, которое Ты сказал. Внемли же, мой Господь, и я буду говорить откровенно. Слово, которое Ты сказал, — «Я взял третью часть силы всех Архонтов Эонов» и «Я изменил их Имармену и их Сферу, те, над которыми они являются господами, чтобы, если род людей будет призывать их в своих таинствах, тех, которым на­учили их Ангелы, совершившие нарушение, для выполнения их дел алых и беззаконных в таинстве их магии, то чтобы они не могли отныне со­вершать их дела беззаконные», — поэтому же Ты взял их силу у них, и у их астрологов, и их гадателей, и тех, которые сообщают людям, ко­торые в мире, обо всех делах, которые будут, для того чтобы они не могли отныне сообщать им о каком-либо деле, которое случится, потому что Ты изменил их Сферы и заставил их быть шесть месяцев обращенными в Левую сторону, оказывая свои воздействия, а другие шесть месяцев смотрящими в Правую сторону, оказывая свои воздействия, об этом же слове, мой Господь, говорила таким образом сила, которая в Исайе пророке, и изложила его в притче духовной некогда, когда он говорил о видении (, касающемся) Египта: «Где, Египет, твои гадатели, и твои астрологи, и те, которые вызывают (мертвых) из земли, и те, которые вещают чревом? Пусть же они сообщат тебе отныне о делах, которые свершит Господь Саваоф». Пророчествовала же прежде, чем Ты пришел, сила, которая в Исайе пророке, она пророчествовала о Тебе, что Ты отнимешь силу Архонтов Эонов и изменишь их Сферу и их Имармену, чтобы они не знали ничего отныне. Поэтому же она (т.е. сила в Исайе пророке) сказала: «Вы же не узнаете, что свершит Господь Са­ваоф», то есть что о тех (делах ), которые Ты совершишь отныне, не узнает никто из Архонтов, которые суть Египет, потому что они материя. Сила же, которая в Исайи, пророчествовала о Тебе некогда, го­воря: «Вы же не будете знать отныне, что свершит Господь Саваоф», из-за силы светлой, которую Ты получил от Саваофа Благого, того, который находится в месте Правой Стороны, той силы, которая находится сегодня в Твоем материальном теле. Поэтому же Ты сказал нам, мой Господь Иисус: «Имеющий уши чтобы слышать да слышит, чтобы Ты узнал, кто тот, сердце которого стремится к Царству небес».

19. Случилось же, что когда Мария закончила эти слова, сказал Он: «Превосходно, Мария, ты блаженна более женщин всех, которые на земле, потому что ты станешь плеромой всех плером и свершением всех свершений».

Когда же Мария услышала Спасителя говорящим эти слова, она возликовала весьма. И она подошла к Иисусу, поверглась перед Ним и поклонилась Ему в ноги. Сказала она: «Мой Господь, внемли мне, чтобы я спросила Тебя об одном слове, пока Ты еще не говорил с нами о ме­стах, к которым Ты ходил».

Ответил Иисус и сказал Мариам: «Говори откровенно и не бойся. Все вещи, о которых ты спросишь, Я открою тебе».

20. Сказала она: «Мой Господь, все люди, знающие таинство ма­гии всех Архонтов всех Эонов и магии Архонтов Имармены и принадле­жащих Сфере, согласно тому, как научили их Ангелы, совершившие нару­шение, если они призовут их в своих таинствах, которые суть их злые магии, чтобы помешать делам добрым, выполнят они их отныне или нет?»

Ответил же Иисус и сказал Марии: «Они не выполнят их, как вы­полняли их сначала, потому что Я взял третью часть их силы. Но они прибегнут к уловке среди тех, которые знают таинства магии тринадца­того Эона, и если они будут призывать таинства магии тех, которые находятся в тринадцатом Эоне, они выполнят их хорошо и точно, потому что Я не отнял силу в том месте по велению Первого Таинства».

21. Случилось же, что когда Иисус закончил эти слова, продолжа­ла снова Мария и сказала: «Мой Господь, астрологи и гадатели не бу­дут ли отныне сообщать людям о том, что случится с ними?» Ответил же Иисус и сказал Марии: «Если астрологи найдут Имармену и Сферу об­ращенными в Левую Сторону согласно их первому расположение, их сло­ва сбудутся, и они скажут о том, что должно случиться. Если же они найдут Ймармену и Сферу обращенными в Правую Сторону, они не скажут ничего истинного, потому что Я изменил их воздействия, и их четырехугольники, и их треугольники, и их восемь образов. Теперь же Я заставил их быть шесть месяцев обращёнными в Левую Сторону и шесть месяцев обращенными в Правую Сторону. Тот же, кто найдет их счет с того времени, как Я изменил их, поместив их (так), чтобы они были шесть месяцев смотрящими на их левые части и шесть месяцев смотрящими на их правые пути, тот, который же увидит их таким образом, узнает их воздействия точно. И он сообщит обо всех делах, которые они сделают. Таким же образом гадатели: если они будут призывать имя Архонтов и найдут их смотрящими в Левую Сторону, все вещи, о которых они спросят у их Деканов, они скажут их точно. Если же их гадатели призовут их имена, когда они смотрят в Правую сторону, они не услышат их, потому что они смотрят иным образом, чем при их первоначальном положении, в каком установил их Йеу, пото­му что различны их имена, когда они обращены в Левую Сторону, и различны их имена, когда они обращены в Правую Сторону. И если бу­дут призывать их, когда они обращены в Правую Сторону, они не ска­жут им истины, но смутят их смятением и будут грозить им угрозой. Те же, которые не знают их пути, когда они обращены в Правую (Сторону, и их треугольников, и их четырехугольников, и всех их образов, не найдут ничего истинного, но будут смущены великим смятением, и окажутся в великом заблуждении, и обманутся великим обманом, пото­му что дела, которые они совершали прежде в их четырехугольниках, будучи обращенными в Левую Сторону, и в их треугольниках, и в их восьми образах, этих, в которых они пребывали, совершая их, будучи обращенными в Левую Сторону, — Я изменил их теперь и заставил их пребывать шесть месяцев, творя все их образы, будучи обращенными в Правую Сторону, чтобы они смутились смятением в их свершении всем.И Я также заставил их пребывать шесть месяцев обращенными в Левую Сторону, творя дела их воздействий и всех их образов, чтобы смяте­нием смущались и заблуждением заблуждались Архонты, находящиеся в Эонах и в их Сферах, и в их небесах, и во всех их местах, чтобы они не разумели своего собственного пути».

22. Случилось же, когда Иисус закончил говорить эти слова, при­чем Филипп сидел, записывая все слова, которые говорил Иисус, случи­лось же после этого, что Филипп выступил вперед, повергся и поклонился в ноги Иисусу, говоря: «Мой Господь Спаситель, дай позволение мне, чтобы я говорил перед Тобой и спросил Тебя об одном слове, пока Ты еще не говорил с нами о местах, в которые Ты ходил ради твоего служения».

Ответил Спаситель милосердный и сказал Филиппу: «Позво­ление дано тебе, чтобы ты сказал слово, какое ты хочешь».

Ответил же Филипп и сказал Иисусу: «Мой Господь, ради какого Таинства Ты изменил связь Архонтов, и их Эонов, и их Имармены, и их Сферы, и всех их мест, и заставил их в смятении сбиться в их пути, и они заблудились в их беге. Ты же сделал это им ради спасения мира или нет?»

23. Ответил же Иисус и сказал Филиппу и ученикам всем вместе: «Я изменил их путь для спасения всех душ. Аминь, аминь, говорю вам, что если бы Я не изменил их путь, то погубили множество душ и пребы­вали бы долгое время не расточенными Архонты Эонов и Архонты Имарме­ны, и Сфера, и все их места, и все их небеса, и все их Эоны, а души пребывали бы долгое время вне этого места, и замедлилось бы исполне­ние числа совершенных душ, этих, которые будут причтены к наследию выси Таинством и окажутся в Сокровищнице Света. Поэтому же Я изменил их путь, чтобы они сбились, и пришли в смятение, и расстались с си­лой, этой, которая существует в материи их мира, этой, которую они делают душой, (и) чтобы быстро очистились и были вознесены те, ко­торые спасутся, они и вся сила, и чтобы расточились быстро те, ко­торые не спасутся».

24. Случилось же, когда Иисус кончил говорить эти слова Своим ученикам, что выступила вперед Мария, прекрасная своей речью и блаженная, и поверглась к ногам Иисуса. Сказала она: «Мой Господь, потерпи меня, чтобы я говорила перед Тобой, и не гневайся на меня, что я затрудняю Тебя много раз, спрашивая Тебя». Ответил Спаситель ми­лостиво и сказал Марии: «Говори слово, какое хочешь, и Я разъясню его тебе откровенно».

Ответила же Мария и сказала Иисусу: «Мой Господь, каким обра­зом души будут долгое время пребывать вне этого места и очистятся же быстро каким образом?»

25. Ответил же Иисус и сказал Марии: «Превосходно, Мария, ты хорошо спрашиваешь вопросом прекрасным и исследуешь все вещи прямо и точно. Теперь же Я не скрою ничего от вас отныне, но открою вам все прямо и откровенно. Слушай же, Мария, и внимайте вы, все уче­ники:

Прежде чем я проповедовал всем Архонтам Эонов и всем Архонтам Имармены и Сферы, все они были связаны их связями, и их Сферами, и их печатями, согласно тому как связал их сначала Йеу, епископ света. И каждый из них пребывал в своем порядке, и каждый следовал своим путем, согласно тому, как расположил их Йеу, епископ света. И когда приходило время числа Мелхиседека, великого Восприемника света, он приходил в среду Эонов и всех Архонтов, связанных в ре и Имармене, и отнимал чистоту света у всех Архонтов Эонов, и у всех Архонтов Имармены, и у принадлежащих Сфере, ибо она устраняла то, что потрясает их, и толкал ускоритель, который над ними, чтобы он заставил их обращать свои циклы быстро, и он отнимал их силу, которая в них, и дыхание их рта, и слезы их глаз, и пот их тел. И Мелхиседек, Восприемник света, очищал те силы и относил их свет к Сокровищнице Света. А материи их всех вместе собирали Служи­тели всех Архонтов, и брали их Служители всех Архонтов Имармены и Служители Сферы, эти, которые под Эонами, и делали их душами людей, и животных, и пресмыкающихся, и зверей, и птиц, и они посылали их в этот мир человечества. И затем Восприемники солнца и Восприемники луны, когда посмотрят на небо и увидят образы путей Эонов, и обра­зы Имармены и принадлежащих Сфере, отнимали силу света у них. И готовили Восприемники солнце, и клали его, пока не отдадут его Вос­приемникам Мелхиседека, очистителю света. И их материальную закваску они брали в Сферу, которая под Эонами, и делали ее душами людей, и также делали ее (душами) пресмыкающихся, и животных, и зверей, и птиц, согласно циклу Архонтов той Сферы и согласно всем образам ее вращения. И они бросали их в этот мир человечества, и они станови­лись душами в том месте, согласно тому, как Я уже говорил вам.

26. Эти же (действия) они выполняли постоянно, пока их сила не уменьшалась в них, и они не ослабевали, и не обессиливали, и не становились бессильными.

Случалось же, когда они становились бессильными, и их сила на­чинала прекращаться в них, и они ослабевали своей силой, и прекра­щался их свет, который находится в их месте, и их царство разрушалось, и Все поднималось быстро, — случалось же, когда узнавали об этом в (свое) время, и когда исполнялось число счета Мелхиседека, Восприемника света, что он приходил снова и входил в среду всех Ар­хонтов Эонов, и в среду всех Архонтов Имармены и относящихся к Сфе­ре, и он потрясал их и заставлял их быстро покинуть их циклы, и тотчас они сжимались и выбрасывали силу из себя, из дыхания их рта, и из слез их глав, и из пота их тел. И очищал их Мелхиседек, Восприемник света, согласно тому как он делает это постоянно, и брал их свет в Сокровищницу Света. И материя их закваски — все Ар­хонты Эонов, и Архонты Имармены, и относящиеся к Сфере окружали ее и поглощали ее, и не допускали себя (благодаря этому) идти сделать­ся душами в мире. Они же поглощали свою материю, чтобы не сделаться бессильными, и не ослабеть, и чтобы их сила не погибла в них, и чтобы их царство не прекратилось. Но они поглощали ее, чтобы не прекра­титься, но чтобы они пребывали и были долгое время, до завершения числа душ совершенных, этих, которые будут в Сокровищнице Света.

27. Случалось же, когда Архонты Эонов и Имармены и относящиеся к Сфере постоянно действовали таким образом, обращаясь, поедая за­кваску своей материи, что они не допускали себя сделаться душами в мире человечества, чтобы продолжать быть царями, и чтобы пребывали долгое время вне этого места силы — эти, которые являются силами в них, то есть души. Эти же (дела) они продолжали совершать в тече­ние двух циклов постоянно.

Случилось же, когда Я пришел, чтобы вознестись для служения, ради которого был призван по велению Первого Таинства, что я воз­несся в среду Тиранов Архонтов двенадцатого Эона, причем Мое облачение светлое было на Мне и Я светился весьма-весьма и не было меры свету, который был во Мне. Случилось же, когда увидели великий свет, который во Мне, те Тираны, что великий Адамас Тиран и все Тираны двенадцатого Эона начали все бороться со светом Моего облачения, желая удержать его у себя, чтобы дольше пребывать в своем царстве. Это же они сделали, не зная, с кем они борются. Когда же они упор­ствовали, борясь со светом, тогда Я по велению Первого Таинства из­менил ход и бег их Эонов, и ход их Имармены, и их Сферы. И Я заста­вил их шесть месяцев смотреть в Левую Сторону на треугольники, и на четырехугольники, и на то, что напротив них, и на их восемь образов, согласно тому, как они были сначала. Их же обращение и их смотрение Я изменил на иной порядок и заставил их другие шесть ме­сяцев смотреть на дела их воздействий, на четырехугольники Правой Стороны, и на их треугольники, и на то, что напротив них, и на их восемь образов. И Я заставил, чтобы смутились великим смятением, и Я заставил, чтобы заблудились заблуждением Архонты Эонов и все Ар­хонты Имармены, и принадлежащие Сфере. И Я потряс их весьма, и они не смогли отныне обращаться к закваске их материи, чтобы поглотить ее (с той целью), чтобы их места существовали постоянно и чтобы они долгое время были царями. Но когда Я отнял третью часть их сил, Я изменил их Сферы, чтобы они одно время смотрели в Левую Сторону и чтобы они другое время смотрели в Правую Сторону. Я изменил весь их ход и весь их бег. И Я заставил ускориться ход их бега, чтобы они очистились быстро и поднялись быстро. И Я уменьшил их циклы и за­ставил быть легким их ход, и он ускорился весьма, и они сбились в их ходе и не смогли отныне поглощать материю закваски очищения их света. И Я еще уменьшил их времена и их сроки, чтобы скорее завер­шилось, полное число душ, которые воспримут Таинство, этих, которые будут в Сокровищнице Света. Если бы Я не уменьшил их сроки, они не допустили бы никакую душу войти в мир из-за материи их закваски, которую они поглощают, и они погубили бы множество душ. Об этом же Я сказал вам некогда: Я уменьшил времена ради Моих избранных, иначе никакая душа не могла бы спастись. Я же уменьшил времена и сроки ра­ди полного числа душ, которые воспримут Таинство, которые суть из­бранные. И если бы Я не уменьшил их сроки, никакая материальная ду­ша не спаслась бы, но они были бы истреблены пламенем, этим, которое находится в плоти Архонтов.

Это же есть слово, о котором ты спрашиваешь Меня, в точности». Случилось же, когда Иисус закончил говорить эти слова Своим ученикам, что они поверглись все разом и поклонились Ему, и сказали Ему: «Мы блаженны более всех людей, ибо Ты открыл нам эти величия великие».

28. Продолжил снова Иисус речь и сказал Своим ученикам: «Слу­шайте о вещах, которые произошли со Мной у Архонтов двенадцати Эонов — и всех их Архонтов, и их Господств, и их Сил, и их Ангелов, и их Архангелов.

Когда же они увидели облачение светлое, которое на Мне, они и их Беспарные, каждый из них увидел Таинство их имени, которое в Моем облачении светлом, этом, которое на Мне, они поверглись все вместе и поклонились облачению светлому, которое на Мне, и вскрича­ли все разом, говоря: «Как Господь Всего прошел мимо нас, причем мы не знали?» И они воспели все разом Самое внутреннее. И все их Трисилы, и их Великие Праотцы, и их Нерожденные, и их Саморожденные, и их рож­денные, и их Божества, и их Искры, и их Светила, и, словом, все их великие увидели Тиранов их места, что их сила уменьшилась в них и что они впали в слабость, и они сами (тогда) впали в великий безмер­ный страх. И они увидели Таинство их имени в Моем облачении и пыта­лись подойти, чтобы поклониться Таинству их имени, которое в Моем облачении, и не могли из-за великого света, который при Мне, но по­клонились, будучи в отдалении от Меня немного. Они же поклонились свету Моего облачения и воспели все разом, воспевая Самое внутреннее.

Случилось же, когда эти (события) произошли с Тиранами, которые у Архонтов, что они все обессилели и пали в своих Эонах, и стали как люди мирские мертвые, причем не было дыхания в них, — опять таким об­разом, как они сделали (это) во время, когда Я отнял у них их силу. Случилось же после этого, когда Я вышел из тех Эонов, что каждый из тех, которые находятся все в двенадцати Эонах, были прикреплены к своим порядкам и выполняли свои дела согласно тому, как Я поместил их — чтобы они шесть месяцев были обращенными в Левую Сторону, со­вершая свои дела в их четырехугольниках, и в их треугольниках, и в том, что напротив них, и, опять-таки, чтобы другие шесть месяцев они смотрели в Правую сторону — и на их треугольники, и их четы­рехугольники, и на то, что напротив них. Вот таков образ, каким бу­дут (теперь) действовать те, которые находятся в Имармене и Сфере.

29. Случилось же после этого, что Я поднялся до Завес тринад­цатого из Эонов. Случилось же, когда Я приблизился к их Завесам, что они раздвинулись сами и раскрылись для Меня. Я вошел в тринадцатый из Эонов и нашел Веру Премудрость под тринадцатым Эоном, ее одну, причем не было никого из них при ней. Она же сидела в том месте, пе­чалясь и скорбя, потому что ее не взяли в тринадцатый Эон, ее место, которое в выси. И еще печалилась она из-за страданий, которые причи­нил ей Авфадэс, этот, который является одним из трех Трисил. Эти же — когда Я буду говорить с вами об их расположении, Я скажу вам Таин­ство, каким образом эти возникли.

Случилось же, когда увидела Меня Вера Премудрость светящимся весьма-весьма, причем не было меры свету, который был во Мне, что она пришла в великое смятение, и взглянула на свет Моего облачения, и увидела Таинство ее имени в Моем облачении и всю славу его Таинства, потому что она была сначала в месте выси в тринадцатом Эоне, но она воспевала свет, который в выси, этот, который она видела в Завесе Сокровищницы Света. Случилось же, когда она пребывала, воспевая свет, который в выси, смотрели (на нее) все Архонты, которые при великих двух Трисилах, и ее Невидимый, который составляет пару с ней, и еще двадцать две эманации Невидимых, потому что Вера Премудрость со сво­ей парой — они и еще двадцать две эманации — составляют двадцать че­тыре эманации, эти, которые излучил Великий Праотец Невидимый, он и великих два Трисилы».

30. Случилось же, когда Иисус сказал это Своим ученикам, выступила вперед Мариам и сказала: «Мой Господь, я слышала Тебя од­нажды говорящим: «Вера Премудрость сама одна из двадцати четырех эманации». Каким же образом она не в их месте? Ведь Ты сказал: «Я нашел ее под тринадцатым Эоном».

Ответил Иисус и сказал Своим ученикам: «Случилось, когда Вера Премудрость была в тринадцатом из Эонов, в месте всех ее братьев Не­видимых, которые суть двадцать четыре эманации Великого Невидимо­го, случилось же по велению Первого Таинства, что посмотрела в высь Вера Премудрость и увидела свет Завесы Сокровищницы Света. И она возжелала пойти в то место — и не смогла пойти в то место. И она перестала свершать Таинство тринадцатого Эона, но воспевала свет выси, тот, который она видела в свете Завесы Сокровищницы Света.

Случилось же, когда она воспевала место выси, что все Архонты, которые в двенадцати Эонах, эти, которые внизу, возненавидели ее, потому что она оставила их Таинства и потому что она возжелала пойти в высь и быть над ними всеми. Поэтому же они разгневались на нее и возненавидели ее, и великий Трисила Авфадис также, который являет­ся третьим из Трисил, этот, который находится в тринадцатом Эоне, этот, который стал ослушником, не излучив всю чистоту своей силы, которая в нем, и не отдав чистоту своего света во время, когда Ар­хонты отдавали их чистоту, желая господствовать над всем тринадцатым Эоном и теми (Эонами), которые находятся под ним. Случилось же, когда Архонты двенадцати Эонов разгневались на Веру Премудрость, эту, которая выше них, что они возненавидели ее весьма. И великий Трисила Авфадис, этот, о котором Я уже говорил вам сейчас, тоже последовал за Архонтами двенадцати Эонов и разгне­вался тоже на Веру Премудрость и возненавидел ее весьма, потому что она помыслила пойти к свету, этому, который выше него. И он излучил из себя великую львиноликую силу, и из своей материи, которая в нем, он излучил еще множество материальных эманации, весьма сильных, и послал юс в места нижние, в пределы Хаоса, чтобы они подстерегли там Веру Премудрость и отняли у нее ее силу, потому что она помысли­ла пойти в высь, эту, которая над всеми ними, и еще потому, что она перестала свершать их Таинство, но пребывала, печалясь и ища свет, который она увидела И возненавидели ее Архонты, служащие и предан­ные Таинству, свершая его. И возненавидели ее также все Стражи, ко­торые при вратах Эонов.

Случилось же после этого по велению Первой Заповеди, что ве­ликий Авфадэс Трисила, один из трех Трисил, преследовал Премудрость в тринадцатом Эоне, чтобы заставить ее взглянуть в пределы низа, чтобы она увидела в том месте его светлую силу, эту, которая явля­ется львиноликой, и возжелала ее и пришла в то место, чтобы отняли у нее ее свет.

31. Случилось же после этого, что она взглянула вниз и увиде­ла его силу светлую в пределах низа. А она не знала, что это (си­ла, ) принадлежащая Трисиле Авфадису, но подумала, что она — от све­та, который она видела вначале в выси, этого, который от Завесы Сок­ровищницы Света. И она помыслила в себе: «Пойду-ка я в то место без моей пары, и возьму свет, и сделаю его себе Эонами светлыми, чтобы я могла пойти к Свету Светов, тому, который в выси высот». Подумав же это, она вышла из своего места» тринадцатого Эона, и сошла в две­надцатый Эон. Архонты Эонов погнались за ней и гневались на нее, по­тому что она вздумала обрести величие. Она же вышла опять из две­надцатого Эона и вошла в места Хаоса, и направила свой путь к свет­лой львиноликой силе, чтобы поглотить ее. Окружили же ее все мате­риальные эманации Авфадиса, и великая светлая львиноликая сила по­глотила светлые силы в Премудрости, и очистила ее свет и поглотила его. И ее материя была брошена в Хаос и стала Архонтом львиноликим в Хаосе, причем ее (т.е. этой материи) половина — огонь, а ее другая половина — тьма, который (т.е. Архонт) есть Ялдаваоф, о котором Я го­ворил вам много раз.

Когда же это случилось, ослабела Премудрость весьма-весьма. И снова та сила светлая львиноликая пыталась отнять все светлые силы у Премудрости. И все материальные силы Авфадиса окружили Премудрость разом и теснили ее.

32. Возопила громко-громко Вера Премудрость. Она возопила к Свету Светов, Этому, Который она видела сначала, уверовав в Него, и произнесла следующее покаяние, говоря таким образом:

1) Свет Светов, Этот, в Который я уверовала сначала, внемли же ныне, Свет, моему покаянию. Спаси меня, Свет, потому что помыслы дурные вошли в меня.

2) Я взглянула, о Свет, в пределы нижние. Я увидела свет в ме­сте том, подумав: «Пойду-ка я в то место и возьму тот свет. И я по­шла и очутилась во тьме, которая в Хаосе внизу. И я не смогла выле­теть, чтобы пойти в мое место, потому что была теснима всеми эманациями Авфадиса, и сила львиноликая отняла мой свет, который во мне.

3) И я возопила о помощи, и мой голос не поднялся из тьмы. И я взглянула в высь, чтобы помог мне Свет, в Который я уверовала.

4) И когда я посмотрела в высь, я увидела всех многочисленных Архонтов Эонов, причем они смотрели на меня, радуясь, хотя я не при­чинила им никакого вреда, но они ненавидели меня напрасно. И когда эманации Авфадиса увидели Архонтов Эонов радующимися обо мне, они по­няли, что Архонты Эонов не помогут мне. И ободрились те эманации, эти, которые теснили меня насилием, и свет, который я не отняла у них, они отняли его у меня.

5) Теперь же, Свет истины, Ты знаешь, что я совершила это в сво­ем неведении, думая, что Тебе принадлежит свет львиноликий. И грех, который я совершила, открыт перед Тобой.

6) Не умаляй же меня, Господи, потому что я уверовала в Твой свет сначала. Господь, Свет Сил, не умаляй же меня в моем свете.

7) Ибо из-за Тебя и Твоего света я очутилась в этом притеснении и позор облек меня.

8) И по причине обольщения Твоего света я стала чуждой моим бра­тьям Невидимым и великим эманациям Барбело.

9) Это случилось со мной, о Свет, потому что я устремилась к Твоему местопребыванию, и пал на меня гнев Авфадиса — этого, кото­рый не повиновался Твоему велению, чтобы он излучил из эманации его силы, — потому что я находилась в его Эоне, не свершая его Таинства.

10) И насмехались надо мной все Архонты Эонов.

11) И я очутилась в том месте, печалясь и ища свет, который я видела в выси.

12) И искали меня стражи врат Эонов, и издевались надо мной все те, которые служат в своем Таинстве.

13) Я же смотрела в высь, на Тебя, Свет, и уверовала в Тебя. Ныне же, Свет Светов, я теснима тьмой Хаоса. Если же Ты хочешь прий­ти, чтобы спасти меня, — велико Твое милосердие. Внемли мне поистине и спаси меня.

14) Спаси меня от материи этой тьмы, чтобы я не была поглощена ею, чтобы я спаслась от эманации Авфадиса божественного, этих, которые теснят меня, и от их зол.

15) Не допусти, чтобы эта тьма поглотила меня, а эта сила льви-ноликая — не допусти, чтобы она поглотила мою силу всю до конца. И не допусти, чтобы этот Хаос облек мою силу.

16) Внемли мне, Свет, ибо прекрасно Твое милосердие, и воззри на меня по обилию милосердия Твоего света.

17) Не отврати Свой лик от меня, потому что я страдаю весьма.

18) Скорее внемли мне и спаси мою силу.

19) Спаси меня от Архонтов, ненавидящих меня, потому что Ты знаешь мое притеснение, и мое страдание, и страдание моей силы, кото­рая отнята у меня. Перед Тобой те, которые ввергли меня во все эти злосчастья. Поступи с ними, как Тебе угодно.

20) Моя сила ждала среди Хаосов и среди мраков. Я ждала мою па­ру, что он придет и сразится за меня, а он не пришел. И я ждала, что он придет и даст мне силу, и я не нашла его.

21) И когда я искала свет, была дана мне тьма. И когда я искала свою силу, была дана мне материя.

22) Ныне же, Свет Светов, тьма и материя, которые эманации Ав-фадиса навлекли на меня, пусть будут им ловушкой, и пусть они попа­дут в них, и Ты отплатишь им, и они осрамятся и не придут в место их Авфадиса.

23) Пусть они пребывают во тьме и не видят света, пусть они смотрят на Хаос всегда и не смотрят в высь.

24) Ниспошли на них их отмщение, и пусть постигнет их Твой суд.

25) Пусть они не пойдут отныне в свое место у их Авфадиса бо­жественного, и пусть его эманации не пойдут отныне в свои места, потому что нечестив и дерзок их бог и его помыслы, потому что он творил эти злодеяния от себя, не зная, что если бы я не была унижена по Твоему велению, они бы не осилили меня.

26) Но когда Ты унизил меня по Твоему велению, они чрезмерно гнали меня, и их эманации прибавили страдание к моему унижению.

27) И они отняли у меня светлую силу, и затем они принялись за дело снова — они теснили меня весьма, чтобы отнять весь свет, кото­рый во мне. Из-за тех (злосчастий), в которые они ввергли меня, пусть они не взойдут в тринадцатый Эон, место справедливости.

28) И пусть они не будут причтены к жребию тех, которые очищены вместе с их светом. И пусть они не будут причтены к тем, которые быстро покаются, чтобы быстро получить Таинство в свете.

29) Потому что они отняли мой свет у меня, и моя сила стала погибать во мне, и я умалилась в моем свете.

30) Ныне же свет, который в Тебе, со мной. Я воспеваю Твое имя, Свет, в славе.

31) И мой гимн, Свет, пусть будет угоден Тебе как Таинство превосходное, это, которое вводит во Врата Света, это, которое произнесут те, которые покаются, и будет очищен их свет.

32) Ныне же пусть все материи ликуют. Все вы ищите Свет, и будет жить сила вашей души, которая в вас.

33) Потому что Свет внял материям, и Он не оставит никакой из материй, не очистив их.

34) Пусть души и материи благословляют Господа всех Эонов — и материи, и все те, которые в них.

35) Потому что Бог спасет их душу из всякой материи, и будет сотворен Град в свете, и все души, которые спасутся; будут жить в Граде том и унаследуют его.

36) И душа тех, которые примут Таинство, будет в том месте, и те, которые примут Таинство во имя его, будут в нем.

33. Случилось же, когда Иисус сказал эти слова Своим ученикам, что сказал Он им: «Это гимн, который произнесла Вера Премудрость в ее первом покаянии, каясь в своем грехе и рассказывая обо всем, что случилось с ней. Ныне же имеющий уши слышать да слышит».

Выступила снова вперед Мария и сказала: «Мой Господь, есть уши у моего человека светлого я слышу моей силой светлой, и вразумил меня Твой дух, который со мной. Внемли же, и я скажу о покая­нии, которое произнесла Вера Премудрость, говоря о своем грехе и о всем том, что случилось с ней. Твоя сила светлая пророчествовала об этом некогда через Давида пророка в шестьдесят восьмом Псалме:

1) Боже, спаси меня, ибо воды дошли до моей души.

2) Я погряз и погружен в грязь глубины, и нет опоры. Я вошел в глубину морскую. Буря потопила меня.

3) Я изнемог, взывая. Мое горло охрипло. Мои глаза ослабели, в то время как я уповаю на Бога.

4) Умножились более волос моей головы ненавидящие меня втуне. Усилились мои враги, те, которые гонят меня насилием. Те (вещи), которые я не похищал, потребовали их у меня.

5) Боже, Ты узнал мое безумие, и мои грехи не были скрыты от Тебя.

6) Да не постыдятся из-за меня те, которые надеются на Тебя, Господи, Господь сил. Да не посрамятся из-за меня те, которые ищут Тебя, Господи, Бог Израиля, Бог сил.

7) Ибо ради Тебя я претерпел себе поношение. Стыд покрыл мое ли­цо.

8) Я был чужд моим братьям, чужд сынам моей матери.

9) Ибо ревность к Твоему дому снедала меня. Поношения поносящих меня пали на меня.

10) Я сгибал мою душу постом, а он стал мне в поношение.

11) Я облекся во вретище и стал им притчей.

12) Глумились надо мной сидящие во вратах, и пели обо мне пьющие вино.

13) Я же молился в моей душе Тебе, Господи. Это время благоволе­ния Твоего, Боже, в обилии Твоего милосердия внемли моему спасению воистину.

14) Спаси меня от этой тины, чтобы я не погряз в ней. Да спа­сусь я от ненавидящих меня и от глубины вод.

15) Да не потопит меня водоворот, да не поглотит меня пучина, да не затворит надо мной пропасть зева своего.

16) Услышь меня, Господи, ибо благо Твое милосердие, по оби­лию Твоего сострадания воззри на меня. Не отврати Твоего лица от Твоего раба, ибо я скорблю.

18) Услышь меня скорее. Приври на мою душу и спаси ее.

19) Спаси меня от моих врагов, ибо Ты знаешь мое поношение и мой стыд, и мой позор. Мучители мои все пред Тобой.

20) Мое сердце ожидало поношения и унижения. Я ожидал того, кто будет печалиться вместе со мной и утешит меня, и не нашел его.

21) Дали желчь в мою пищу, напоили меня уксусом в моей жажде.

22) Да будет их трапеза пред ними тенетами и западней, и от­мщением, и соблазном.

23) И согни их спину навсегда.

24) Пролей на них Твой гнев, и ярость Твоего гнева да постиг­нет их.

25) Да опустеет их жилище и не будет живущего в их жилищах.

26) Ибо тот, которого Ты поразил (т.е. самого Давида), они гнали его и прибавили к страданию свой удар.

27) Они прибавили беззаконие к беззаконию. И пусть они не вой­дут в Твою правду.

28) Да будут они вычеркнуты из книги живых, и пусть не запишут их с праведными.

29) Я — нищий, который еще и страждет. Спасение Твоего лица, Боже, приняло меня к себе.

30) Я восхвалю имя Бога песнопением и возвеличу его хвалением.

31) Это будет угодно Богу более тельца молодого, износящего рога и копыта.

32) Пусть нищие узрят и возликуют. Ищите Бога, и ваши души будут живы.

33) Ибо Господь услышал нищих и не презрел тех, на которых цепь медная.

34) Да восхвалят небеса и земля Господа, (и) море, и все, кото­рые в нем.

35) Ибо Бог спасет Сион, и будут построены города Иудеи, и поселятся там и унаследуют ее.

36) Семя Твоих рабов будет владеть ею, и любящие Твое имя будут жить в ней».

34. Случилось же, когда Мариам закончила говорить эти слова Иисусу среди учеников, что сказала она Ему: «Мой Господь, это есть толкование Таинства покаяния Веры Премудрости».

Случилось же, когда Иисус услышал Мариам говорящей эти слова, что сказал Он ей: «Превосходно, Мариам блаженная, плерома и всебла­женная плеромы, эта, которую восхвалят в родах всех».

35. Продолжил Иисус речь и сказал: «Продолжила снова Вера Премудрость и воспела еще второе покаяние, говоря таким образом:

1) Свет светов, в который я уверовала, не оставь меня во тьме до скончания моего времени.

2) Помоги мне и спаси меня Твоими Таинствами. Преклони Твое ухо ко мне и спаси меня.

3) Да спасет меня сила Твоего света и возьмет меня в Эоны выш­ние, ибо Ты спасешь меня и возьмешь меня в высь Твоих Эонов.

4) Спаси меня, Свет, от этой силы львиноликой и от эманации Авфадиса божественного.

5) Ибо Ты — Свет, в свет Которого я уверовала,

6) и в свет Которого я же уверовала сначала. И я уверовала в не­го со времени, когда он эманировал меня. И Ты же заставил, чтобы я была эманирована. И я сама уверовала в Твой свет сначала.

7) И когда я уверовала в Тебя, насмехались надо мной Архонты Эонов, говоря: «Она прекратила (совершать) свое Таинство». Ты — Тот, Который спасет меня, и Ты — мой Спаситель, и Ты — мое Таинство, Свет

8) Уста мои наполнились прославлением, чтобы я говорила о Та­инстве Твоего величия во всякое время.

9) Ныне же, Свет, не оставь меня в Хаосе на полный срок всего моего времени. Не оставь меня, Свет,

10) ибо отняли у меня всю мою силу светлую и окружили меня все эманации Авфадэса, и захотели отнять у меня весь мой свет окончательно, и сторожили мою силу,

11) говоря друг другу разом: «Свет оставил ее. Хватайте ее, и мы отнимем весь свет, который в ней».

12) Поэтому же, Свет, не оставь меня. Обратись, Свет, и спаси меня от рук этих безжалостных.

13) Пусть падут и станут бессильными эти, которые хотят отнять мою силу. Пусть облекутся тьмой и впадут в бессилие эти, которые хотят отнять у меня мою силу светлую».

Это же есть второе покаяние, которое произнесла Вера Премуд­рость, воспевая к Свету».

36. Случилось же, когда Иисус закончил говорить эти слова Своим ученикам, что сказал Он: «Каким образом, вы полагаете, Я говорю с вами?»

Выступил Петр и сказал Иисусу: «Мой Господь, мы не сможем (бо­лее) терпеть эту женщину, что она занимает наше место и не дала ни­кому из нас говорить, но говорит много раз».

Ответил Иисус и сказал Своим ученикам: «Тот, в котором сила его духа будет кипеть, чтобы он уразумел то, что Я говорю, пусть он вы­ступит вперед и говорит. Однако же ты, Петр, — Я вижу в тебе твою силу разумеющей объяснение Таинства покаяния, которое произнесла Вера Премудрость. Теперь же ты, Петр, скажи смысл ее покаяния среди твоих братьев».

Ответил же Петр и сказал Иисусу: «Господи, внемли, и я скажу смысл ее покаяния, о котором пророчествовала Твоя сила в свое время через Давида пророка, говоря о ее покаянии в семидесятом Псалме:

1) Боже, мой Бог, я уповал на Тебя, да не постыжусь вовек.

2) Избави меня Твоей правдой и спаси меня. Преклони Твое ухо ко мне и спаси меня.

3) Будь мне Богом сильным и местом крепким, чтобы спасти меня, ибо Ты моя крепость и мое прибежище.

4) Боже мой, избави меня от руки грешника и от руки беззакон­ного и нечестивого,

5) ибо Ты, Господи, мое терпение, Господи, Ты мое упование от моей юности.

6) Я укреплялся Тобой от утробы, Ты вывел меня из чрева моей матери, причем мой помысел о Тебе во время всякое.

7) Я был подобен безумцам для толпы. Ты мой заступник и моя крепость, Ты мой Спаситель, Господи.

8) Уста мои наполнились прославлением, чтобы я прославлял славу Твоего величия весь день.

9) Не отвергни меня во время старости, когда моя душа оскуде­ла, не оставь меня,

10) ибо мои враги говорили дурное обо мне и стерегущие мою дуну совещались о моей душе,

11) говоря разом: «Бог оставил его, бегите и схватите его, ибо нет Того, Который спасет его».

12) Боже, призри на помощь мне.

13) Да посрамятся и исчезнут клевещущие на мою душу, да обле­кутся позором и унижением ищущие зло мне».

Это же есть толкование второго покаяния, которое произнесла Вера Премудрость».

37. Ответил Спаситель и сказал Петру: «Хорошо, Петр, это есть толкование ее покаяния. Вы блаженны превыше всех людей, которые на земле, ибо Я открыл вам эти Таинства. Аминь, аминь, говорю вам, что Я исполню вас плеромой всяческой от Таинств внутренних до Таинств внешних и наполню вас духом, чтобы называли вас пневматиками, испол­ненными плеромой всяческой. И аминь, аминь, говорю вам, что Я дам вам все Таинства всех мест Моего Отца и всех мест Первого Таинства, чтобы тот, которого вы примете на земле, был взят к свету выси; и тот, которого вы изгоните на земле, был изгнан из Царства Моего Отца, Который на небесах. Однако же слушайте и внемлите всем покаяниям этим, которые произнесла Вера Премудрость. Она продолжала опять и произнесла третье покаяние, говоря:

1) Свет сил, призри на меня и спаси меня.

2) Да умалятся и окажутся во тьме эти, которые хотят отнять у меня мой свет. Да низвергнутся в Хаос и посрамятся те, которые хотят отнять мою силу.

3) Да низвергнутся быстро во тьму эти, которые теснят меня; говоря: «Мы восгосподствовали над ней».

4) Пусть же радуются и процветают все, которые ищут Свет, и пусть говорят во время всякое: «Да возвысится Таинство» — те, кото­рые желают Твоего Таинства.

5) Я же ныне — Свет, спаси меня, потому что я лишилась моего света, который отняли у меня, и мне недостает моей силы, которую от­няли у меня. Ты же, Свет, Ты — мой Спаситель, и Ты — мой избавитель, Свет. Скорее спаси меня из этого Хаоса».

Случилось же, когда Иисус закончил говорить эти слова Своим ученикам, сказав: «Это есть третье покаяние, которое произнесла Вера Премудрость», что сказал Он: «Тот, в котором поднялся дух вос­принимающий, пусть выступит вперед и скажет смысл покаяния, которое произнесла Вера Премудрость».

38. Случилось же, когда закончил говорить Иисус, что выступила вперед Марфа, поверглась к Его ногам, поцеловала их и возгласила, плача в голос и в смирении, говоря: «Мой Господь, смилуйся надо мной и будь милосерден ко мне, и позволь мне сказать толкование покаяния, которое произнесла Вера Премудрость».

И Иисус дал руку Марфе и ска­зал ей: «Всякий человек, который смиряется, — ему будет оказано ми­лосердие. Ныне же, Марфа, ты блаженна. Однако же произнеси смысл по­каяния Веры Премудрости».

Ответила же Марфа и сказала Иисусу среди учеников: «О покаянии, которое произнесла, о мой Господь Иисус, Вера Пре­мудрость, пророчествовала о нем в свое время Твоя сила светлая, которая в Давиде, в шестьдесят девятом Псалме, говоря:

1) Господи Боже, призри на помощь мне.

2) Да постыдятся и посрамятся ищущие мою душу.

3) Да обратятся вспять тотчас и постыдятся говорящие мне: «Хорошо, хорошо».

4) Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все чтущие Тебя, и да говорят во время всякое: «Да возвеличится Господь» любящие Твое спасение.

5) Я же — я нищ, я убог, Господи, помоги мне. Ты мой заступник и мой покровитель, не замедли!

Это есть толкование третьего покаяния, которой произнесла Вера Премудрость, воспевая в высь».

39. Случилось же, когда Иисус услышал Марфу говорящей эти сло­ва, что Он сказал: «Превосходно, Марфа, и хорошо». Продолжил снова Иисус слово и сказал Своим ученикам:

«Продолжала снова Вера Премудрость четвертое покаяние, говоря прежде, чем стеснили ее во второй раз, чтобы отнять и весь ее свет, который в ней, сила львиноликая и все материальные эманации, которые с ней, эти, которых Авфадис послал в Хаос. Она же произнесла это покаяние таким образом:

1) Свет, в который я уверовала, услышь мое покаяние, и пусть мой голос войдет в Твое местопребывание.

2) Не отврати Твой образ светлый от меня, но призри на меня, когда я угнетаема. Скорее спаси меня, в то время как я буду взывать к Тебе,

3) ибо мое время исчезло, как дуновение, и я стала материальной.

4) Отняли мой свет у меня, и моя сила иссохла. Я забыла свое Таинство, это, которое я совершала сначала.

5) От гласа ужасного и силы Авфадиса моя сила исчезла во мне.

6) Я стала как простой Демон, живущий в материи, в которой нет света. И я стала как подражающий дух, который в теле материальном, (и) в котором нет светлой силы.

7) И я стала как Декан, который в воздухе один.

8) Стеснили меня весьма эманации Авфадиса, и сказал в себе мой пара: «Вместо света, который в ней, она наполнилась Хаосом».

9) Я поглотила пот моей материи собственной и муку слез материи моих глаз, чтобы не отняли и этих тоже притесняющие меня.

10) Все эти (обстоятельства), Свет, произошли со мной по Твоему велению и Твоему приказу, и это Твое веление, чтобы я очутилась в этих (обстоятельствах).

11) Твое веление низвело меня вниз, и я сошла вниз подобно силе Хаоса. И моя сила застыла во мне.

12) Ты же, Господи, Ты — Свет вечный, и Ты посещаешь угнетенных во время всякое.

13) Ныне же, Свет, восстань и ищи мою силу и душу, которая во мне. Исполнилось Твое веление, которое Ты повелел для меня, в моих муках. Мое время настало, чтобы Ты искал мою силу и мою душу, и это время, которое Ты повелел, чтобы искать меня.

14) Ибо Твои спасители искали силу, которая в моей душе, ибо исполнилось число, и чтобы они спасли также ее материю.

15) И тогда в то время все Архонты Эонов материальных устрашат­ся Твоего света, и все эманации тринадцатого из Эонов материальных устрашатся Таинства Твоего света, чтобы другие облеклись в чистоту их света.

16) Ибо Господь будет искать силу вашей души. Он открыл Свое Таинство,

17) чтобы увидеть покаяние тех, которые в местах нижних, и Он не презрел их покаяния.

18) Это же есть то Таинство, это, которое приняло образ ради рода, который родится; и род, который родится, воспоет в высь,

19) ибо Свет посмотрел из выси Своего света. Он посмотрит на всю материю,

20) чтобы внять воздыханию узников, чтобы разрешить силу тех душ, сила которых связана,

21) чтобы вложить Свое имя в душу и Свое Таинство в силу».

40. Случилось же, когда Иисус говорил эти слова Своим ученикам, говоря им: «Это есть четвертое покаяние, которое произнесла Вера Премудрость; ныне же тот, кто разумеет, да разумеет», случилось же, когда Иисус сказал эти слова, что выступил вперед Иоанн, поцеловал грудь Иисуса и сказал: «Мой Господь, повели и мне и позволь мне, чтобы я сказал толкование четвертого покаяния, этого, которое про­изнесла Вера Премудрость».

Сказал Иисус Иоанну: «Я повелеваю тебе и позволяю тебе, чтобы ты сказал толкование покаяния, которое произнесла Вера Премудрость».

Ответил Иоанн и сказал: «Мой Господь Спаситель, об этом покая­нии, которое произнесла Вера Премудрость, пророчествовала в свое время о нем Твоя сила светлая, которая в Давиде, в сто первом Псалме:

1) Господи, услышь мою молитву, и да придет к Тебе мой голос.

2) Не отврати Твоего лица от меня, преклони Твое ухо ко мне в день, в который я буду скорбеть. Скоро услышь меня в день, в кото­рый я буду взывать к Тебе,

3) ибо мои дни исчезли, как дым, и мои кости обожжены, как камень.

4) Я подсечен, как трава, и мое сердце иссохло, ибо я забыл есть мой хлеб.

5) От гласа моего воздыхания моя кость прилипла к моей плоти.

6) Я уподобился пеликану в пустыне, я стал как сова в доме.

7) Я бодрствовал, я уподобился одинокому воробью на крыше.

8) Мои враги поносили меня весь день, и чтущие меня клялись мною,

9) ибо я ел пепел вместо хлеба и смешивал то, что буду пить, со слезами

10) перед Твоим гневом и Твоей яростью, ибо Ты вознес меня и низверг меня.

11) Мои дни склонились, как тень, и я иссох, как трава.

12) Ты же, Господи, пребываешь вовек, и память о Тебе — до рода рода.

13) Восстань Ты и умилосердись над Сионом, ибо время было милосердным к нему, ибо время пришло.

14) Твои рабы возлюбили его камни и будут милосердны к его земле,

15) и народы убоятся имени Господа, и цари земли убоятся Твоей славы,

16) ибо Господь созиждет Сион и явится в Своей славе.

17) Он призрел на молитву смиренных и не пренебрег их молением.

18) Да напишется это для иного рода, и народ, который будет сотворен, восхвалит Господа,

19) ибо Он призрел со Своей выси святой, Господь призрел с неба на землю,

20) чтобы услышать воздыхание узников, чтобы разрешить сынов тех, которые были убиты,

21) чтобы возвестить имя Господа в Сионе и Его восхваление в Иерусалиме».

Это есть, мой Господь, толкование Таинства покаяния, которое произнесла Вера Премудрость».

41. Случилось же, когда Иоанн сказал эти слова Иисусу среди Его учеников, что сказал Он ему: «Превосходно, Иоанн девственник, этот, который будет править в Царстве света».

Продолжил же опять Иисус слово и сказал Своим ученикам:

«Случилось же еще следующим образом: эманации Авфадиса стесни­ли снова Веру Премудрость в Хаосах. Они хотели отнять весь ее свет, а еще не исполнилось повеление о ней, чтобы вознести ее из Хаоса, и еще не пришел Мне приказ от Первого Таинства, чтобы Я спас ее из Хаоса. Случилось же, когда стеснили ее все материальные эманации Авфадиса, что она воззвала, произнося пятое покаяние, говоря:

1) Свет моего спасения, я воспеваю Тебе в ме­сте выси, и также в Хаосе

2) я буду воспевать Тебе моим гимном, которым я воспевала Тебе в выси, и тем, которым я воспевала Тебе, будучи в Хаосе. Пусть он достигнет Тебя, и призри, Свет, на мое покаяние,

3) ибо моя сила наполнилась тьмой и мой свет сошел в Хаос.

4) Я стала тоже как Архонты Хаоса, эти, которые сходят во тьму низа. Я стала как тело материальное, причем нет того, кто спасет его, в выси.

5) Я стала также как материи, у которых отняли их силу, брошен­ные в Хаос, эти, которых Ты не спас и которые погибли по Твоему велению.

6) Ныне же я помещена во тьму низа, во тьмы и материи мертвые и в которых нет силы.

7) Ты ниспослал Твое повеление на меня, и все вещи, которые Ты постановил.

8) И Твой дух удалился и оставил меня, и также по Твоему пове­лению не помогли мне эманации моего Эона, и они возненавидели меня и оставили меня, и все же я не погибла до конца.

9) И мой свет умалился во мне, и я воззвала к Свету всем светом который во мне, и я простерла мои руки к Тебе.

10) Ныне же, Свет, разве Ты исполнишь Твое повеление в Хаосе, и спасители, эти, которые грядут по Твоему повелению, разве восста­нут во тьме, и придут, и станут учениками Тебе?

11) Разве они произнесут Таинство Твоего имени в Хаосе?

12) Или же, напротив, они произнесут Твое имя в материи Хаоса, это, которым Ты не очистишь?

13) Я же — я воспела Тебе, Свет, и мое покаяние достигнет Тебя (, поднявшись) в высь.

14) Да снизойдет Твой свет на меня,

15) ибо отняли мой свет (, который) во мне, и я пребываю в му­чениях из-за света со времени, когда я была эманирована, и когда я посмотрела в высь на свет и посмотрела вниз на силу светлую, которая в Хаосе, я встала и сошла вниз.

16) Твое предопределение снизошло на меня, и ужасы, которые Ты предопределил мне, потрясли меня.

17) И они окружили меня, многочисленные, как вода, они возоб­ладали надо мной во все мое время.

18) И по Твоему предопределению Ты не допустил моим со-эманаци-ям помочь мне, и Ты не допустил моего пару спасти меня от моих мук.

Это же пятое покаяние, которое произнесла Вера Премудрость в Хаосе, когда снова теснили ее все материальные эманации Авфадиса».

42. Эти же (слова) когда Иисус сказал Своим ученикам, сказал Он им: «Имеющий уши слышать да слышит, и тот, в котором его дух ки­пит, пусть выступит вперед и скажет толкование смысла пятого покая­ния Веры Премудрости».

И когда Иисус закончил говорить эти слова, вскочил Филипп, стал и положил свиток, который в его руке, вниз: ибо он записывает все слова, которые говорит Иисус, и все, что Он делает. Выступил же вперед Филипп и сказал Ему: «Мой Господь, разве мне одному Ты дал, чтобы я позаботился о мире и записал все слова, которые мы скажем и то, что мы сделаем? И Ты не допустил меня выступить впе­ред, чтобы я сказал толкование Таинств покаяния Веры Премудрости, ибо мой дух вскипал во мне много раз и порывался, и понуждал меня весьма, чтобы я выступил вперед и сказал толкование покаяния Веры Премудрости, и я не мог выступить, потому что я записываю все слова»,

Случилось же, когда Иисус услышал Филиппа, что сказал Он ему: «Слушай, Филипп блаженный, и Я буду говорить с тобой. Ты, и Фома, и Матфей и те, которым дано Первым Таинством записывать все слова, которые Я скажу, и то, что Я сделаю, и все вещи, которые вы увидите.

Ты же — не завершилось досель число слов, которые ты запишешь. Ког­да же оно завершится, ты выступишь вперед и скажешь что тебе угодно. Ныне же вы трое — те, которые будут записывать все слова, которые Я скажу, и все, что Я сделаю, и все, что вы увидите. И вы засвидетель­ствуете все вещи Царства небес».

43. Эти же (слова) когда сказал Иисус, сказал Он Своим ученикам «Имеющий уши слышать да слышит».

Выступила снова вперед Мария, вошла в середину, стала около Филиппа и сказала Иисусу: «Мой Господь, есть уши у моего человека светлого, и я готова услышать мою силу, и я уразумела слово, которое Ты сказал. Ныне же, мой Господь, внемли, и я скажу открыто, ибо Ты сказал нам «Имеющий уши слышать да слышит», о слове, которое Ты сказал Филиппу, «Ты, и Фома, и Матфей — те, которым троим дано Первым Таинством записывать все слова Царства света, и вы засвидетельствуете их». Внемли же, и я скажу толкова­ние этого слова, этого, о котором Твоя сила светлая пророчествова­ла в свое время через Моисея: «Свидетелями двумя и тремя всякое дело будет установлено». Трое свидетелей это Филипп, и Фома, и Матфей.

Случилось же, когда Иисус услышал это слово, что сказал Он: «Превосходно, Мария, это есть толкование слова. Ныне же, Филипп, выступи вперед и скажи толкование Таинства пятого покаяния Веры Премудрости и после этого сядь и запиши все слова, которые Я скажу, пока не исполнится число твоей доли, которую ты напишешь, из слов Царства света. После этого да выступишь ты и скажешь то, что твой дух уразумеет. Однако же ныне скажи толкование Таинства пятого по­каяния Веры Премудрости».

Ответил же Филипп и сказал Иисусу: «Мой Господь, внемли, и я скажу толкование ее покаяния, ибо Твоя сила пророчествовала о нем через Давида в свое время в восемьдесят седьмом Псалме:

1) Господи, Боже моего спасения! Я взываю к Тебе днем и ночью.

2) Да войдет пред Тебя моя молитва, преклони Твое ухо, Госпо­ди, к моему молению,

3) ибо моя душа полна (причиненным мне) злом, моя жизнь при­близилась к Преисподней.

4) Я стал причислен к сходящим в могилу, я уподобился человеку, у которого нет заступника,

5) свободному среди мертвых, подобно убитым брошенным, лежа­щим в гробах, этим, о которых Ты и не вспомянул, и они погибли от Твоих рук.

6) Я брошен в яму внизу, во тьмы и тень смерти.

7) Твоя ярость подавила меня, и все Твои кары пали на меня. — Распев.

8) Ты заставил знающих меня удалиться от меня. Они положили меня себе мерзостью, они положили меня, и я не вышел.

9) Око мое изнемогло от моей нищеты. Я взывал к Тебе, Господи, весь день, я простирал мои руки к Тебе.

10) Разве Ты сотворишь Твои чудеса среди мертвых? Разве врачи восстанут и исповедуются Тебе?

11) Разве произнесут Твое имя в гробах

12) и (возвестят) Твою справедливость в земле, которую Ты забыл?

13) Я же взываю к Тебе, Господи, и моя молитва достигнет Тебя во время утреннее.

14) Не отврати Твоего лица от меня,

15) ибо я — я несчастен, пребывая в страданиях от моей юности. Когда же я возвысился, я смирился и встал.

16) Твои гневы снизошли на меня, и Твои устрашения смутили меня.

17) Окружили меня подобно воде, держали меня весь день.

18) Ты заставил моих друзей удалиться от меня, и тех, которые знают меня, — от моего ничтожества.

Это же есть толкование Таинства пятого покаяния, которое произнесла Вера Премудрость, когда притеснили ее в Хаосе».

44. Случилось же, когда Иисус услышал эти слова произнесенными Филиппом, что сказал Он: «Превосходно, Филипп возлюбленный. Ныне же ступай, сядь и запиши твою долю всех слов, которые Я скажу, и то, что Я сделаю, и все вещи, которые ты увидишь». И тотчас сел Филипп и писал.

Случилось же снова после этого, что Иисус опять продолжил речь и сказал Своим ученикам: «Тогда воззвала к Свету Вера Премудрость. Он простил ее грех, что она оставила свое место и сошла во тьму.

Она произнесла шестое покаяние, говоря следующим образом:

1) Я воспела к Тебе, Свет, во тьме внизу.

2) Внемли моему покаянию, и да призрит Твой свет на голос моего моления.

3) Свет, если Ты вспомянешь о моем грехе, я не смогу пред­стать пред Тебя и Ты оставишь меня,

4) ибо Ты, Свет, — мое спасение; ради света Твоего имени я уверовала в Тебя, Свет.

5) И моя сила уверовала в Твое Таинство, и также моя сила ве­рила в Свет, пребывая в вышних, и верила в Него, будучи в Хаосе внизу.

6) Да веруют все силы, которые во мне, в Свет, когда я во тьме внизу, и также да веруют они в Него, когда придут в место выси,

7) ибо Он милосерд к ним и спасет нас, и великое Таинство спасительное в Нем,

8) и Он спасет силы все из Хаоса из-за моего преступления, что я оставила мое место и сошла в Хаос.

Ныне же тот, чей разум высок, да разумеет».

45. Случилось же, когда Иисус закончил говорить эти слова Своим ученикам, что сказал Он им: «Вы разумеете, каким образом Я говорю с вами?»

Выступил вперед Андрей и сказал: «Мой Господь, о толковании шестого покаяния Веры Премудрости Твоя сила светлая пророчествовала в свое время через Давида в сто двадцать девятом Псалме, говоря:

1) Я воззвал к Тебе, Господи, в глубинах.

2) Услышь мой голос, да внимают Твои уши голосу моего моления.

3) Господи, если Ты обратишь внимание на все мои беззакония, кто сможет устоять?

4) Ибо прощение — у Тебя. Ради Твоего имени я держался Тебя, Господи.

5) моя душа держалась Твоего слова,

6) моя душа уповала на Господа с утра до вечера. Да уповает Израиль на Господа с утра до вечера,

7) ибо милосердие у Господа и великое спасение у Него,

8) и Он спасет Израиль от его беззаконий всех?

Сказал ему Иисус: «Превосходно, Андрей блаженный, это есть толкование ее покаяния. Аминь, аминь, говорю вам, Я исполню вас все­ми Таинствами Света и всеми гносисами от самого внутреннего до самого наружного, от Несказанного до тьмы тем, и от Света Светов до гущи материальной, от Божеств всех до Демонов, от Господств всех до Деканов, от Сил всех до Служителей, от сотворения людей до (со­творения) зверей, и животных, и пресмыкающихся, чтобы вы были наз­ваны совершенными, исполненными плеромы всяческой. Аминь, аминь, говорю вам, что место, в котором Я буду в Царстве Моего Отца, вы будете тоже там со Мной. И когда исполнится число совершенное, чтобы разрешилась Смесь, Я повелю, чтобы были доставлены все тираниче­ские Божества, эти, которые не дали очищения своего света, и Я пове­лю пламени мудрому, этому, которое переходят совершенные, чтобы оно пожирало Тиранов тех, пока они не дадут последнего очищения своего света».

Случилось же, когда Иисус закончил говорить эти слова Своим ученикам, что сказал Он им: «Вы разумеете, каким образом Я говорю с вами?».

Сказала Мария: «Да, Господи, я разумею слово, которое Ты го­воришь. О слове же, которое Ты сказал, что при разрешении Смеси всей Ты воссядешь на силе светлой, и Твои ученики, а именно мы, вос­сядем справа от Тебя, и Ты будешь судить Божеств тиранических, этих, которые не дали очищения своего света, и пламя мудрое будет пожирать их, пока они не дадут последнего света, который в них, — об этом же слове Твоя сила светлая пророчествовала в свое время через Давида, говоря в восемьдесят первом Псалме:

Бог воссядет в сонме богов и будет судить богов».

Сказал ей Иисус: «Превосходно, Мария».

46. Продолжил опять слово Иисус и сказал Своим ученикам: «Слу­чилось, когда Вера Премудрость закончила говорить шестое покаяние о прощении ее преступления, что она обратилась опять к выси, чтобы увидеть, отпущены ли ей ее грехи, и чтобы увидеть, вознесут ли ее из Хаоса. И она не была еще услышана, по велению Первого Таинства, чтобы был отпущен ее грех и чтобы она была вознесена из Хаоса. Ког­да же она обратилась к выси, чтобы увидеть, принято ли ее покаяние от нее, она увидела всех Архонтов двенадцати Эонов насмехающимися над нею и радующимися из-за нее, потому что не принято ее покаяние от нее. Когда же она увидела их насмехающимися над нею, она опечали­лась весьма и воззвала к выси, говоря в седьмом покаянии:

1) Свет, я подняла мою силу к Тебе, мой Свет.

2) Я уверовала в Тебя. Да не буду я посрамлена и да не радуются из-за меня Архонты двенадцати Эонов, эти, которые ненавидят меня.

3) Ибо все верующие в Тебя не посрамятся. Да пребудут во тьме те, которые отняли мою силу, и да не воспользуются они ею, но она будет отнята у них.

4) Свет, укажи мне Твои пути, и я спасусь ими. И укажи мне Твои дороги, чтобы я спаслась из Хаоса.

5) И веди меня Твоим светом, и да узнаю я, о Свет, что Ты — мой Спаситель. Я буду верить в Тебя во все мое время.

6) Призри, чтобы спасти меня, Свет, потому что Твое милосердие пребывает вовек.

7) О моем преступлении, которое я совершила сначала в своем не­ведении — не засчитай его мне, Свет, но спаси же меня Твоим великим Таинством, отпускающим грехи, по Твоей благости, Свет.

8) Ибо благ и прям Свет. Поэтому Он даст мне мой путь, чтобы я спаслась от моего преступления.

9) И мои силы, которые уменьшились из-за страха перед матери­альными эманациями Авфадиса, Он поведет их по Своему велению, и мои силы, которые уменьшились из-за безжалостных, Он наставит их Своему знанию,

10) ибо все знания Света суть спасения и Таинства для всех ищущих места Его наследия и Его Таинств.

11) Ради Таинства Твоего имени, Свет, прости мне мое преступ­ление, ибо оно велико.

12) Всякому верующему в Свет Он дает Таинство, какое ему подходит,

13) и его душа будет в местах Света, и его сила унаследует Сокровищницу Света.

14) Свет дает силу верующим в Него, и имя Его Таинства принад­лежит уповающим на Него, и Он укажет им место наследия, которое в Сокровищнице Света.

15) Я же — я верила в Свет всегда, что Он вызволит мои ноги из уз тьмы.

16) Призри на меня, Свет, и спаси меня, ибо я — отняли мое имя у меня в Хаосе.

17) Более всех эманации многочисленны весьма мои муки и мое притеснение. Спаси меня от моего преступления и этой тьмы,

18) и воззри на страдание моего притеснения, и прости мое преступление.

19) Обрати внимание Твое на двенадцать Эонов, этих, которые возненавидели меня пламенно.

20) Охрани мою силу и спаси меня, и пусть я не останусь в этой тьме, ибо я уверовала в Тебя.

21) И они сочли меня безумной весьма, ибо я уверовала в Тебя, Свет.

22) Ныне же, Свет, спаси мои силы от эманации Авфадиса, этих, которыми я теснима.

Ныне же тот, кто разумеет, пусть разумеет».

Эти же (слова) когда Иисус сказал Своим ученикам, выступил впе­ред Фома и сказал: «Мой Господь, я разумею, я очень (хорошо) разу­мею, и мой дух полон нетерпения во мне. И я ликую весьма, что Ты открыл нам эти слова. Однако же я терплю моих братьев доныне, чтобы не гневать их, но терплю каждого из них, когда он выходит пред Те­бя, говоря толкование покаяния Веры Премудрости. Ныне же, мой Гос­подь, о толковании седьмого покаяния Веры Премудрости: Твоя сила светлая пророчествовала о нем через Давида пророка, говоря таким образом в двадцать четвертом Псалме:

1) Господи, я вознес мою душу к Тебе, мой Боже.

2) Я положился на Тебя, да не постыжусь и да не насмеются мои враги надо мной,

3) ибо все держащиеся Тебя не постыдятся. Да постыдятся без-законствующие втуне.

4) Господи, укажи мне Твои пути и научи меня Твоим стезям.

5) Поведи меня по дороге Твоей истины и научи меня, ибо Ты — мой Бог, мой Спаситель. Я буду держаться Тебя весь день.

6) Помяни Твои милосердия, Господи, и Твои милости, ибо они пребывают вовек.

7) Грехов моей юности и моего неведения не помяни. Помяни же меня по обилию Твоей милости ради Твоей благости, Господи.

8) Благ и прав Господь, посему Он наставит грешащих на путь.

9) Он будет руководить кроткими на суде, Он наставит кротких Своим путям.

10) Пути все Господа суть истины и милости для взыскующих Его справедливости и Его свидетельств.

11) Ради Твоего имени, Господи, отпусти мне мой грех, ибо он весьма велик.

12) Кто есть человек, боящийся Господа? Он установит ему за­кон на пути, который он избрал.

13) Его душа пребудет в благах, м его семя унаследует землю.

14) Господь — крепость боящихся Его, и имя Господа принад­лежит боящимся Его, чтобы указать им Его завет.

15) Глаза мои устремлены к Господу во всякое время, ибо Он — Тот, Который извлечет мои ноги из сети.

16) Призри на меня и помилуй меня, ибо я сын единственный, я нищ.

17) Скорби моего сердца умножились, выведи меня из моих бед­ствий

18) Взгляни на мое смирение и мое изнеможение и отпусти все мои грехи.

19) Взгляни на моих врагов, ибо они умножились и возненавиде­ли меня ненавистью неправедной.

20) Сохрани мою душу и спаси меня. Да не постыжусь, ибо я уповал на Тебя.

21) Простодушные и правые пристали ко мне, ибо я держался Тебя, Господи.

22) Боже, избавь Израиль от всех его скорбей».

Когда же Иисус услышал слова Фомы, сказал Он ему: «Превосход­но, Фома и хорошо. Это есть толкование седьмого покаяния Веры Пре­мудрости. Аминь, аминь, говорю вам, что сочтут вас блаженными на земле все роды мира, ибо Я открыл вам эти (вещи) и вы приняли от Моего духа и стали разумными и духовными, разумея то, что Я говорю. И после этого Я исполню вас всем светом и всей силой духа, чтобы вы разумели с этого времени все то, что Я скажу вам, и то, что вы увидите. Еще немного времени, и Я буду говорить с вами от на­ружи до внутренности и от внутренности до наружи?»

47. Продолжил опять Иисус слово и сказал Своим ученикам: «Случилось же, когда произнесла свое седьмое покаяние в Хаосе Ве­ра Премудрость, что еще не пришло ко Мне повеление от Первого Та­инства, чтобы Я спас ее и вывел ее из Хаоса, но Я Сам от Себя из сострадания без приказа доставил ее в место немного более простор­ное в Хаосе. И когда угнали материальные эманации Авфадиса, что Я доставил ее в место немного более просторное в Хаосе, они стали меньше притеснять ее, думая, что она будет выведена из Хаоса совсем. Когда же это случилось, не знала Вера Премудрость, что Я помогаю ей, и она не знала обо Мне вообще, но она продолжала вос­певать к Свету Сокровищницы, этому, который она видела некогда, и этому, в который она уверовала. И она думала, что это Он помогает ей, и это Он, к Которому она воспевала, думая, что Он — свет истины. Но поскольку она уверовала в Свет, этот, Который относится к ис­тине Сокровищницы, ради этого она будет выведена из Хаоса и будет принято ее покаяние от нее. Но еще не свершилось повеление Перво­го Таинства, чтобы было принято ее покаяние от нее. Однако же внемлите, и Я скажу вам все вещи, которые произошли с Верой Пре­мудростью .

Случилось, когда Я доставил ее в место немного более просторное в Хаосе, что перестали притеснять ее сильно эманации Авфадиса, думая, что она будет выведена из Хаоса совсем. Случилось же, ко­гда поняли эманации Авфадиса, что не была выведена Вера Премуд­рость из Хаоса, что они принялись вновь разом притеснять ее ве­сьма. Поэтому же она произнесла восьмое покаяние, что они пере­стали было притеснять ее и опять принялись притеснять ее крайне. Она произнесла это покаяние, говоря таким образом:

1) Я положилась на Тебя, Свет, не оставь меня в Хаосе, освобо­ди и спаси меня Твоим знанием.

2) Призри на меня и спаси меня, будь мне Спасителем, о Свет, и спаси меня и приведи меня к Твоему свету,

3) ибо Ты — мой Спаситель, и Ты приведешь меня к Тебе, и ради Таинства Твоего имени веди меня и дай мне Твое Таинство.

4) И Ты спасешь меня от этой силы львиноликой, которую под­ставили мне, ибо Ты — мой Спаситель.

5) И я дам очищение моего света в Твои руки. Ты спас меня, Свет, Твоим знанием.

6) Ты разгневался на стерегущих меня, этих, которые не смогут овладеть мной окончательно. Я же — я уверовала в Свет.

7) Я буду радоваться и воспевать, ибо Ты умилосердился надо мной и призрел на притеснение, в котором я нахожусь, и спас меня. И Ты освободишь также мою силу из Хаоса.

8) И Ты не оставил меня у силы львиноликой, но привел меня в место не тесное».

48. Эти же (слова) когда Иисус сказал Своим ученикам, Он заго­ворил снова и сказал им: «Случилось же, когда поняла сила львиноликая, что не выведена Вера Премудрость из Хаоса совсем, она при­шла снова со всеми материальными эманациями Авфадиса, и они снова стеснили Веру Премудрость. Случилось же, когда они стеснили ее, что она воззвала в этом самом покаянии, говоря:

9) Умилосердись надо мной, Свет, ибо опять стеснили меня. Смутился по Твоей воле свет, который во мне, и моя сила, и мой разум.

10) Моя сила начала исчезать, в то время как я в этих притеснениях, и число моего времени, в то время как я в Хаосе. Мой свет умалился, ибо отобрана моя сила у меня, и заколебались все силы, которые во мне.

11) Я стала бессильнее всех Архонтов Эонов, этих, которые не­навидят меня, и двадцати четырех эманации, этих, в месте которых я пребывала. И убоялся помочь мне мой брат, мой пара, из-за тех, среди которых я была помещена.

12) И все Архонты выси сочли себе меня как материю, в кото­рой нет света. Я стала как сила материальная, которая выпала из Архонтов.

13) И сказали все находящиеся в Эонах: «Она стала Хаосом». И после этого окружили меня разом силы безжалостные и решили от­нять весь мой свет, который во мне.

14) Я же — я уверовала в Тебя, Свет, и сказала: Ты мой Спа­ситель.

15) И мой удел, который Ты назначил мне, в Твоих руках. Спаси меня от эманации Авфадиса, этих, которые теснят меня и преследуют меня.

16) Пошли Твой свет на меня, ибо я ничто пред Тобой, и спаси меня в Твоем милосердии.

17) Да не постыжусь, ибо Ты — Тот, к Которому я воспевала, Свет. Пусть Хаос покроет эманации Авфадиса, и пусть они будут сброшены во тьму.

18) Да замкнется рот тех, которые хотят поглотить меня яростью, эти, которые говорят: «Да отнимем мы весь свет, который в ней», причем я не сделала им ничего плохого».

49. Эти же (слова) когда сказал Иисус, выступил вперед Мат­фей и сказал: «Мой Господь, Твой дух подвиг меня, и просвещает меня Твой свет, чтобы я сказал о восьмом покаянии Веры Премудро­сти. Ибо Твоя сила пророчествовала о нем некогда через Давида в тридцатом Псалме, говоря:

1) Я положился на Тебя, Господи, да не постыжусь вовек. Из­бавь меня Твоей правдой.

2) Склони Твое ухо ко мне, поспеши и избавь меня. Будь мне Богом-защитником и домом-убежищем, чтобы спасти меня,

3) ибо Ты — мой оплот и мое прибежище. Ради Твоего имени Ты будешь вести меня, и Ты напитаешь меня.

4) И Ты выведешь меня из этой сети, этой, которая скрыта от меня, ибо Ты моя защита.

5) Я предам мой дух в Твои руки. Ты спасал меня, Господи, Боже истины.

6) Ты возненавидел хранящих суетное тщетно. Я же, я уверовал.

7) И я буду ликовать о Господе и возрадуюсь о Твоей милости, ибо Ты призрел на мое смирение и избавил мою душу от моих бедствий.

8) И Ты не заключил меня в руках врага, Ты поставил мои ноги на просторе.

9) Помилуй меня, Господи, ибо я скорблю. Мой глаз трепетал в гневе, и моя душа, и — утроба моя.

10) Ибо мои годы истощились в печали, и моя жизнь истощилась в воздыханиях. Моя сила ослабела в нищете, и сотряслись мои кости.

11) Я стал насмешкой всех моих врагов и близких мне. Я стал страхом знающих меня, и видящие меня бежали от меня.

12) Они забыли меня как мертвого в их сердце, и я уподобился сосуду разбитому.

13) Ибо я услышал поношение многих, окружающих меня окрест меня, когда они собрались на меня разом. Они сговорились отнять мою душу у меня.

14) Я же верил в Тебя, Господи. Я сказал: Ты мой Бог,

15) мои жребии в Твоих руках. Спаси меня от руки моих врагов и избавь меня от преследующих меня.

16) Яви Твой лик Твоему рабу и спаси меня Твоей милостью, Господи.

17) Да не постыжусь, что я воззвал к Тебе. Да постыдятся не­честивые и обратятся к Преисподней.

18) Да онемеют губы лукавые, произносящие беззаконие против праведника с гордостью и презрением».

50. Когда же Иисус услышал эти слова, сказал Он: «Хорошо, Матфей. Ныне же истинно говорю вам, что когда исполнится число совершенное и Все поднимется, Я воссяду в Сокровищнице Света, и вы тоже воссядете на двенадцати силах светлых, пока мы не восстановим все разряды Спасителей на место наследий каждого из них».

Эти же (слова) когда Он сказал, сказал Он: «Разумеете ли вы, что Я говорю?» Выступила вперед Мария и сказала: «Господи, об этом же Ты говорил нам некогда в притче: «Вы пребывали со Мной в искушении. И Я установлю с вами Царство, согласно тому как Мой Отец установил его со Мной, чтобы вы ели и пили за Моей трапезой в Моем Царстве, и вы воссядете на двенадцати престолах и будете судить двенадцать колен Израиля».

Сказал Он ей: «Превосходно, Мария». Продолжил снова Иисус и сказал Своим ученикам: «Случилось же после этого, когда стеснили Веру Премудрость в Хаосе эманации Авфадиса, что она произнесла де­вятое покаяние, говоря:

1) О Свет, порази тех, которые отняли мою силу у меня, и от­ними силу тех, которые отняли мою у меня,

2) ибо я Твоя сила и Твой свет. Приди и спаси меня.

3) Да облечет великая тьма тех, которые притесняют меня. Скажи моей силе: «Я Тот, Который спасет тебя»

4) Пусть лишатся своей силы все эти, которые хотят отнять мой свет у меня совсем. Да обратятся к Хаосу и станут бессильными желающие отнять у меня мой свет совсем.

5) Да станет их сила как пыль, и да поразит их Йеу, Твой Ангел.

6) И когда они придут, грядя в высь, пусть тьма постигнет их и пусть они оступятся и обратятся к Хаосу, и пусть преследует их Йеу, Твой Ангел, и пошлет их во тьму нива,

7) Ибо они уловили меня силой львиноликой — причем я не сделала им никакого зла — этой, у которой будет отнят их свет, и притесняли силу, которая во мне, эту, которую они не смогут отнять.

8) Ныне же, Свет, отними очищение (света) силы львиноликой, без того, чтобы она знала. И замысел, который задумал Авфадис — отнять мой свет — отними его (свет) также. И пусть будет отнят свет силы львиноликой, этой, которая уловила меня.

9) Моя же сила расцветет в свете и возрадуется, ибо Ты спасешь ее.

10) И скажут все части моей силы: «Нет же Спасителя, кроме Тебя», ибо Ты спасешь меня от силы львиноликой, этой, которая отняла мою силу у меня, и Ты Тот, Который спасает меня от рук тех, которые отняли мою силу у меня и мой свет.

11) Ибо они стали передо мной и лгали мне, говоря, что я знаю Таинство света, который в выси, этого, в который я уверовала, и принуждали меня: «Скажи нам Таинство света, который в выси», это, которое я не знаю.

12) И они отплатили мне всеми этими злыми делами, потому что я уверовала в свет выси, и сделали мою силу лишенной света.

13) Я же, когда они принуждали меня, сидела во тьме, причем моя душа была смиренной в печали.

14) И, Свет, Которому я воспеваю, спаси меня, Я знаю, что Ты спасешь меня, потому что я выполняла Твою волю с тех пор, как на­хожусь в моем Эоне, я выполняла Твою волю, как (и другие) Невиди­мые, которые находятся в моем месте, и как мой пара. И я тоскова­ла, неотрывно глядя и ища Твой свет.

15) Ныне же окружили меня все эманации Авфадиса и радовались из-за меня и теснили меня весьма, причем я не знала, и убежали, и оставили меня, И они не сжалились надо мной.

16) Они вернулись снова, они искушали меня и притесняли меня великим притеснением. Они скрежетали своими зубами на меня, желая отнять у меня мой свет совсем.

17) Доколе же, Свет, Ты (по)терпишь их, притесняющих меня? Спаси мою силу от их замыслов злых, и спаси меня от силы львиноликой, ибо я одна из Невидимых нахожусь в этом месте.

18) Я буду воспевать Тебе, Свет, находясь среди тех, которые собрались все против меня, и я буду взывать к Тебе среди тех, которые все притесняют меня.

19) Ныне же, Свет, пусть не радуются из-за меня те, которые ненавидят меня и хотят отнять мою силу у меня, эти, которые ненавидят меня и вращают своими глазами на меня, причем я не сделала им ничего.

20) Ибо они улещали меня сладкими словами, спрашивая у меня о Таинствах света, этих, которые я не знаю, говоря мне с хитрым умыслом и гневаясь на меня, что я уверовала в Свет, Который в выси

21) Они открыли рот свой на меня и сказали: «Да, мы отнимем ее свет!»

22) Ныне же, Свет, Ты узнал их хитрость. Не потерпи их, и да не удалится Твоя помощь от меня.

23) Поспеши, Свет, сотвори мой суд и мое возмездие.

24) И суди меня в Твоей благости. Ныне же, Свет светов, да не отнимут они мой свет у меня.

25) И пусть они не говорят в себе: «Наша сила насытилась ее светом», и пусть они не говорят: «Мы поглотили ее силу».

26) Но пусть же тьма сойдет на них, и пусть обессилеют же­лающие отнять мой свет у меня, и пусть облекутся Хаосом и тьмой говорящие: «Мы отнимем ее свет и ее силу».

28) Теперь же спаси меня, и я возрадуюсь, ибо я желаю тринадцатый Эон, место справедливости, и я буду говорить во всякое вре­мя: «Да воссияет сугубо свет Йеу, Твоего Ангела»,

29) И мой язык будет воспевать Тебе в Твоем знании все мое время в тринадцатом Эоне».

51. Случилось, когда Иисус закончил говорить эти слова Своим ученикам, что сказал Он им: «Тот, кто разумеет среди вас, пусть скажет их толкование». Выступил вперед Иаков, поцеловал грудь Иисуса и сказал: «Мой Господь, вразумил меня Твой дух, и я готов сказать их толкование. Об этом же Твоя сила пророчествовала в свое время через Давида в тридцать четвертом Псалме, говоря таким образом о девятом покаянии Веры Премудрости:

1) Суди, Господи, притесняющих меня, побори борющихся со иной.

2) Возьми оружие и щит и восстань на помощь мне.

3) Обнажи меч и прегради им (путь) угнетающим меня. Скажи моей душе: «Я твое спасение».

4) Да постыдятся и посрамятся ищущие мою душу. Да обратятся вспять и постыдятся замышляющие мне зло.

5) Да уподобятся они пыли перед ветром, и да гонит их Ангел Господа.

6) Да будет их путь темным и скользким, и Ангел Господа да теснит их,

7) ибо они тайно поставили мне сеть напрасно, для их собст­венной гибели, и они поносили мою душу впустую.

8) Да придет на них сеть, о шторой они не знают, и да уло­вит их ловушка, которую они тайно поставили мне, и да попадут они в эту сеть.

9) Моя же душа возрадуется о Господе и возвеселится о Его спасении.

10) Мои кости все скажут: «Господи, кто сможет уподобиться Тебе, избавляющему нищего от руки того, кто сильнее его, и спасаю­щему нищего и убогого от рук грабящих его?

11) Восстали свидетели неправедные и спрашивали меня о тех (вещах), которых я не знаю.

12) Они воздали мне злыми (делами) за добрые и бесчадием моей душе.

13) Я же, когда они жаловались мне, облекался во вретище и смирял мою душу постом; да возвратится моя молитва (о них) в мое лоно.

14) Я угождал тебе как ближнему и как моему брату, и я сми­рялся как печалящийся и как тоскующий.

15) Они радовались из-за меня и посрамились. Напасти собра­лись на меня, и я не знал (, за что); они отстранились (от меня) и не опечалились.

16) Они искушали меня и издевались надо мной издевательством; они скрежетали своими зубами на меня.

17) Господи, когда Ты воззришь на меня? Отставь мою душу от их злых дел и спаси мое единородство от львов.

18) Я прославлю Тебя, Господи, в собрании многочисленном и восхвалю Тебя в народе неисчислимом.

19) Да не возрадуются из-за меня являющиеся мне врагами не­праведно, ненавидящие меня понапрасну и подмигивающие своими гла­зами,

20) ибо я — они говорят со мной словами мирными и (в то же время) помышляют о гневе и хитростях.

21) Они разинули свой рот на меня и сказали: «Хорошо, наши глаза насмотрелись на него».

22) Ты видел, Господи, не умолчи, Господи, не удались от меня.

23) Восстань, Господи и призри на мой суд, призри на мое возмездие, мой Бог и мой Господь.

24) Рассуди меня, Господи, по правде Твоей, да не воз­радуются они из-за меня, мой Бог.

25) Да не говорят они: «Хорошо, наша душа!», да не говорят они: «Мы поглотили его».

26) Да постыдятся и посрамятся разом радующиеся моим зло­счастьям. Да облекутся стыдом и срамом величающиеся передо мной.

27) Да возрадуются и возвеселятся желающие моей правды, и да скажут; «Да возвеличится Господь и возвысится» желающие мира Его рабу.

28) Мой язык будет радоваться Твоей правде и Твоей славе весь день».

52. Эти же (слова) когда сказал Иаков, сказал Иисус: «Превос­ходно, хорошо, Иаков, это есть толкование девятого покаяния Веры Премудрости. Аминь, аминь, говорю вам, что вы будете первыми в Царстве небес, прежде всех Невидимых и всех Божеств, и всех Архон­тов, этих, которые находятся в тринадцатом Эоне и в двенадцатом Эоне. И не только вы, но также каждый, который исполнит Мои Таинства».

Эти же (слова) когда Он сказал, сказал Он им: «Вы разумеете, каким образом Я говорю с вами?» Выступила снова Мария и сказала:

«Да, Господи, это то, что Ты сказал нам некогда: «Последние будут первыми и первые последними». Первые же, которые были сотворе­ны прежде нас, суть Невидимые, поскольку они возникли прежде чело­вечества, — они, и Божества, и Архонты. И люди, которые воспримут Таинство, упредят их в Царстве небес». Сказал ей Иисус: «Превос­ходно, Мария».

Продолжил снова Иисус и сказал Своим ученикам: «Случилось же, когда произнесла девятое покаяние Вера Премудрость, что снова тес­нила ее сила львиноликая, желая отнять у нее всю силу. Она снова воззвала к Свету, говоря: «Свет, в Который я уверовала сначала, ради Которого приняла эти великие муки, помоги мне!» И было приня­то ее покаяние тотчас. Услышало ее Первое Таинство, и Я был послан по Его велению и пришел помочь ей. Я вынес ее из Хаоса, ибо она покаялась, и также потому, что она уверовала в Свет и претерпела эти великие муки и эти великие опасности. Она была обманута Авфадисом божественным, и была обманута не чем иным, как; с ветлой силой из-за подобия Света, в который она уверовала. Поэтому же Я был послан повелением Первого Таинства, чтобы помочь ей тайно: ведь Я еще не вошел в место Эонов совсем, но Я вышел из среды их всех, причем никакая Сила не знала — ни относящиеся к Самому внутреннему, ни относящиеся к Самому наружному — кроме только Первого Таинства.

Случилось же, когда Я вошел в Хаос, чтобы помочь ей, что она увидела Меня, что Я мудр и светел весьма и исполнен сострадания к ней. Ибо Я не был жестоким, как сила львиноликая, эта, которая отня­ла светлую силу у Премудрости, и так же, как эта, притесняющая ее, чтобы отнять у нее весь свет. Увидела же Меня Премудрость бо­лее светлым, чем сила львиноликая, в десять тысяч раз и исполнен­ным великим состраданием к ней. И она поняла, что Я — из выси высот, этой, в свет которой она уверовала сначала. Укрепилась же сердцем Вера Премудрость и произнесла десятое покаяние, говоря:

1) Я воззвала к Тебе, Свет светов, когда я страдала. Ты услы­шал меня.

2) Свет, спаси мою силу от губ неправедных и беззаконных и от ловушек хитрых.

3) Свет, который отнимут у меня ловушками хитрыми, не будет принесен к Тебе.

4) Ибо расставлены ловушки Авфадиса и западни безжалостного.

5) Увы мне, ибо мое жилище было далеко, и я была в жилищах Хаоса.

6) Моя сила была в местах, не принадлежащих мне.

7) И я умоляла этих безжалостных. И когда я умоляю их, они нападают на меня понапрасну.

53. Эти же (слова) когда сказал Иисус Своим ученикам, сказал Он им: «Теперь же тот, чей дух движет им, пусть выступит вперед и скажет толкование десятого покаяния Веры Премудрости. Ответил Петр и сказал: «Господи, об этом Твоя сила светлая пророчествовала через Давида некогда, говоря в сто девятнадцатом Псалме:

1) Я воззвал к Тебе, Господи, когда страдал, Ты услышал меня.

2) Господи, спаси мою душу от губ неправедных и от языка хит­рого.

3) Что дастся и что прибавится тебе от языка лукавого?

4) Стрелы сильного заострены с углями пустыни.

5) Увы мне, ибо мое жилище было далеко, и я поселился в селе­ниях Кидарских.

6) Моя душа была пришельцем во многих местах.

7) Я был мирным с ненавидящими мир. Когда я говорю с ними, они борются со мной понапрасну. Это же теперь, Господи, есть толкование десятого покаяния Веры Премудрости, того, которое она произнесла, когда теснили ее эманации материальные Авфадиса, они и его сила львиноликая, и ко­гда они мучили ее весьма».

Сказал ему Иисус: «Превосходно, Петр, и хорошо. Это есть толкование десятого покаяния Веры Премудрости».

54. Продолжил опять Иисус слово и сказал Своим ученикам: «Случилось же, когда увидела Меня сила львиноликая приблизившимся к Вере Премудрости, светясь весьма-весьма, что она разгне­валась чрезвычайно и испустила из себя еще множество эманаций, весьма жестоких. Когда же это случилось, сказала одиннадцатое покаяние Вера Премудрость, говоря:

1) Почему поднялась сила мощная в злодеяниях?

2) Ее помысел отнимает свет у меня все время, и как железо отточенное они отняли силу у меня.

3) Я пожелала сойти в Хаос более, чем оставаться в месте тринадцатого Эона, месте справедливости.

4) И они захотели захватить меня хитростью, чтобы поглотить весь мой свет.

5) Поэтому же Свет отнимет весь их свет, и также перевернется вся их материя. И Он отнимет их свет и не оставит их пребывать в три­надцатом Эоне, их местопребывании, и не оставит их имя в месте тех, которые будут жить.

6) И увидят то, что случилось с тобой, о сила львиноликая, двадцать четыре эманации и устрашатся, и не будут ослушными, но дадут очищение своего света.

7) И они увидят тебя и обрадуются тебе, и скажут: «Вот эмана­ция, которая не дала очищения своего света, чтобы спастись, но она похваляется обилием света своей силы, потому что она не излучила силу, которая в ней, и сказала: «Я отниму свет у Веры Пре­мудрости» — этот, который будет отнят у нее (самой)».

Теперь же тот, сила которого поднялась в нем, пусть выступит вперед и скажет толкование одиннадцатого покаяния Веры Премуд­рости».

Тогда выступила Саломия и сказала: «Мой Господь, об этом Твоя сила светлая пророчествовала некогда через Давида, говоря в пятьдесят первом Псалме:

1) Почему сильный хвастается своим злодейством?

2)Твой язык предавался неправде весь день, как бритва отто­ченная, ты творил хитрость.

3) Ты возлюбил зло более добра. Ты возлюбил неправду более, чем говорить правду.

4) Ты возлюбил слова все потопа и язык коварный.

5) Поэтому Бог сокрушит тебя вконец. Он изринет тебя и исторгнет тебя из твоего жилища, и Он вырвет твой корень и бросит его прочь от живых. — Распев.

6) Праведники увидят и убоятся, и посмеются над ним и ска­жут:

7) «Вот человек, который не положил себе Бога заступником, но уповал на свое богатство многочисленное и укреплялся своей суетой».

8) Я же как маслина плодоносная в доме Бога, я уповал на милость Бога во веки веков.

9) И я прославлю Тебя за то, что Ты сделал со мной, и я буду уповать на Твое имя, ибо благо оно перед Твоими святыми.

Это же теперь, мой Господь, есть толкование одиннадцатого покаяния Веры Премудрости. Поскольку Твоя сила светлая подвигла меня, я сказала это по Твоему желанию».

Случилось же, когда Иисус услышал эти слова, которые сказала Саломия, что сказал Он: «Превосходно, Саломия. Аминь, аминь, гово­рю вам, что Я исполню вас всеми Таинствами Царства света».

55. Продолжил же опять Иисус слово и сказал Своим ученикам: «Случилось же после этого, что Я вошел в Хаос, светясь весьма-ве­сьма, чтобы отнять свет этой силы львиноликой. Поскольку Я све­тился весьма, она устрашилась и воззвала к своему Божеству Авфадису, чтобы он помог ей. И тотчас посмотрел из тринадцатого Эона Божество Авфадис. Он посмотрел вниз в Хаос, гневный весьма, желая помочь своей силе львиноликой. И тотчас повернулась к Вере Пре­мудрости сила львиноликая, она и все ее эманации, желая отнять весь свет, который в Премудрости. Случилось же, когда они теснили Премудрость, что она воззвала в высь, взывая ко Мне, чтобы Я по­мог ей. Случилось же, когда она посмотрела в высь, что она увиде­ла Авфадиса, гневного весьма, и устрашилась, и произнесла двенад­цатое покаяние из-за Авфадиса и его эманации. Она же воззвала ко Мне, говоря таким образом:

1) Не забудь, Свет, мой гимн,

2) ибо открыли рот свой на меня Авфадис и его сила львино­ликая, исхитряясь против меня.

3) И они окружили меня, желая отнять мою силу, и они возне­навидели меня, потому что я воспевала Тебе.

4) Вместо того, чтобы возлюбить меня, они порочили меня. Я же воспевала.

5) Они сговорились отнять мою силу, потому что я воспела Те­бе, Свет, и они возненавидели меня, потому что я возлюбила Тебя.

6) Пусть тьма падет на Авфадиса, и пусть пребудет одесную его Архонт тьмы внешней.

7) И судя его, отними его силу у него, а (за) дело, которое он замыслил, — отнять мой свет у меня — да отнимешь Ты его (свет) у него.

8) И пусть погибнут все его силы его светов, которые в нем, и пусть другой примет его величие в трех Трисилах.

9) Пусть станут лишенными света все силы его эманации и его материя станет без света в себе.

10) Пусть его эманации пребудут в Хаосе, и пусть не позволят им идти в их место. Пусть погибнет их свет, который в них, и пусть не позволят им вознестись в тринадцатый Эон, их место.

11) Пусть все светы, которые в Авфадисе, очистит Восприемник, очиститель светов, и пусть он отберет их у них.

12) Пусть властвуют над его эманациями Архонты тьмы низа. И пусть никто не принимает его в свое место. И пусть никто не слы­шит силу его эманации в Хаосе.

13) Пусть будет отнят свет, который в его эманациях. И пусть будет уничтожено их имя в тринадцатом Эоне. Он же сам — пусть бу­дет убрано его имя из места того навеки.

14) А сила львиноликая — пусть будет возложен на нее грех то­го, кто излучил ее, перед Светом. И пусть не будет прощено беззаконие материи, которая ее произвела.

15) И их грех всех вместе — пусть он будет перед Светом вовеки. И пусть не будет дано им видеть, и пусть будет убрано их имя из всех мест.

16) Ибо они не пощадили меня и теснили того, чей свет и чью силу они отняли. И опять-таки после тех, которые посадили меня среди них, они захотели отнять весь мой свет у меня.

17) Они пожелали сойти в Хаос — пусть они будут в нем и не будут вознесены вверх отныне. Они не возлюбили местопребывание в месте справедливости, и пусть не примут их в него отныне.

18) Он облекся тьмой как одеянием, и она вошла в него подоб­но воде, и она вошла во все его силы подобно маслу.

19) Пусть он облечется Хаосом как одеянием и подпояшется тьмой как кожаным поясом навсегда.

20) Пусть (все) это будет тем, которые навлекли это на меня из-за Света, и тем, которые сказали: «Да отберем мы всю ее силу».

21) Ты же, Свет, умилосердись надо мной ради Таинства Твоего имени и спаси меня милостью Твоего Духа.

22) Ибо они отняли мой свет и мою силу, и моя сила заколеба­лась во мне, и я не смогла стоять среди них.

23) Я уподобилась материи упавшей. Меня бросало из стороны в сторону подобно Демону, который в воздухе.

24) Моя сила погибла, ибо нет у меня Таинства, и моя материя обессилела из-за (отсутствия) моего света, ибо они отняли его.

25) И я — они насмехались надо мной, они смотрели на меня, подмигивая мне.

26) Помоги мне по Твоему милосердию.

Ныне же тот, чей дух готов, пусть выступит вперед и скажет толкование двенадцатого покаяния Веры Премудрости».

56. Выступил же вперед Андрей и сказал: «Мой Господь Спаси­тель Твоя сила светлая пророчествовала некогда через Давида об этом покаянии, которое произнесла Вера Премудрость, и сказала в сто восьмом Псалме:

1) Боже, не премолчи на мою хвалу,

2) ибо рот грешника и хитреца — они открыли рот свой на ме­ня. Они говорили против меня языком хитрым,

3) И они окружают меня словами ненавидящими, и они боролись со мной понапрасну.

4) Вместо того, чтобы полюбить меня, они обвинили меня, Я же молился5) Они воздвигли против меня злые (дела) взамен добрых и ненависть взамен моей любви.

6) Поставь грешника над ним, и пусть диавол станет одесную него.

7) Когда он будет судиться, пусть он выйдет осужденным, и пусть его молитва станет грехом.

8) Пусть его дни умалятся, и пусть другой возьмет его досто­инство.

9) Пусть его дети станут сиротами, и пусть его жена станет вдовой.

10) Пусть будут выселены его дети, и пусть они скитаются и нищенствуют. Пусть они будут изгнаны из их домов.

11) Пусть заимодавец взыщет все (вещи), принадлежащие ему, и пусть чужие захватят все его труды.

12) Пусть не будет того, кто поможет ему, и пусть не будет милосердного к его сиротам.

13) Да истребятся его дети, и да истребится его имя из рода одного.

14) Да будет воспомянут грех его отцов пред Господом, и да не изгладится беззаконие его матери.

15) Да будут они пред Господом во время всякое. Да будет стерта его память с земли

16) за то, что он не думал творить милость и преследовал человека бедного и жалкого и гнался за тем, который сокрушен сердцем, чтобы умертвить его.

17) Он возлюбил проклятие, и пусть оно придет ему. Он не восхотел благословения, пусть оно удалится от него.

18) Он облекся проклятием как одеянием, и оно вошло в его внутренности подобно воде, оно уподобилось маслу в его костях.

19) Пусть оно будет ему как одежда, в которую он облачится, и как пояс, которым он подпояшется, во время всякое.

20) Таково дело тех, которые обвиняют (меня), у Господа и тех, которые говорят беззакония против моей души.

21) Ты же, Господи, Господи, сотвори милость со мной ради Твоего имени, спаси меня,

22) ибо я беден и я жалок, мое сердце трепещет внутри меня.

23) Я изъят в середине подобно тени склонившейся. Меня отгоня­ют, как саранчу.

24) Мои колени ослабели в пост, и моя плоть изменилась из-за (отсутствия) тука.

25) Я же — я стал им посмешищем. Они видели меня и кивали своими головами.

26) Помоги мне, Господи Боже, и спаси меня Твоей милостью.

27) Пусть они узнают, что это Твоя рука и Ты сотворил это, Господи.

Это есть толкование двенадцатого покаяния, этого, которое произнесла Вера Премудрость, будучи в Хаосе».

57. Продолжил же снова Иисус речь и сказал Своим ученикам:

«Случилось же снова после этого, что воззвала ко Мне Вера Премудрость, говоря: «Свет светов, я согрешила против двенадцати Эонов. Я сошла вниз из них. Поэтому я произнесла двенадцать покая­ний, согласно каждому Эону. Ныне же, Свет светов, отпусти мне мое преступление, ибо оно весьма велико, потому что я оставила места выси и пришла и поселилась в местах Хаоса». Эти же (слова) когда сказала Вера Премудрость, она продолжила снова (, произнеся) тринадцатое покаяние, говоря:

1) Внемли мне, воспевающей Тебе, Свет светов. Внемли мне, произносящей покаяние тринадцатого Эона, места, из которого я со­шла вниз, чтобы свершилось тринадцатое покаяние тринадцатого Эона. Эти (Эоны), которые я преступила, — я спустилась из них вниз.

2) Ныне же, Свет светов, внемли мне, воспевающей Тебе в три­надцатом Эоне, моем месте, из которого я вышла.

3) Спаси меня, Свет, Твоим великим Таинством и отпусти мое преступление Твоим прощением.

4) И дай мне крещение, и отпусти мои грехи, и очисть меня от моего преступления.

5) А мое преступление — сила львиноликая, эта, которая не скроется от Тебя никогда, ибо я сошла вниз из-за нее.

6) И я — совершила преступление только я одна из Невидимых, в месте которых я пребываю. Я сошла вниз в Хаос, я совершила пре­ступление перед Тобой, чтобы Твое предписание исполнилось .

Эти же (слова) сказала Вера Премудрость. Теперь же тот, чей дух движет им, чтобы уразуметь ее слова, пусть выступит вперед и выскажет их смысл».

Выступила вперед Марфа. Сказала она: «Мой Господь, мой дух движет мной, чтобы я высказала толкование тех (слов), которые сказала Вера Премудрость. Твоя сила пророчествовала некогда о них через Давида в пятидесятом Псалме, говоря таким образом:

1) Помилуй меня, Боже, по Твоей великой милости, по обилию Твоих милосердий изгладь мой грех.

2) Омой меня сугубо от моего беззакония.

3) И грех мой передо мной во время всякое,

4) чтобы Ты был прав в Твоих и победил, судя меня.

Это есть толкование слов, которые произнесла Вера Премудрость.

Сказал ей Иисус: «Превосходно, хорошо, Марфа блаженная».

58. Продолжил снова Иисус речь и сказал Своим ученикам: «Случилось же, когда Вера Премудрость произнесла эти слова, что исполнилось время, чтобы она была вознесена из Хаоса. И от Себя Самого, без Первого Таинства, Я послал силу светлую от Себя. Я послал ее вниз в Хаос, чтобы она вознесла Веру Премудрость из мест глубоких Хаоса и доставила ее в место, которое вверху Хаоса, пока не придет повеление от Первого Таинства, чтобы она была воз­несена из Хаоса совсем. И моя сила светлая вознесла Веру Премуд­рость в места, которые в верхней части Хаоса.

Случилось же, когда узнали эманации Авфадиса, что вознесена Вера Премудрость в места, которые в верхней части Хаоса, что они погнались снова за ней, желая взять ее снова в места, которые в Хаосе внизу. И светилась весьма Моя сила светлая, эта, которую Я послал вознести Премудрость из Хаоса. Случилось же, когда погна­лись за Премудростью эманации Авфадиса, когда она была вознесена в места, которые в верхней части Хаоса, что она воспела снова и воззвала ко Мне, говоря:

1) Я воспою Тебе, Свет, ибо я пожелала идти к Тебе. Я воспою Тебе, Свет, ибо Ты — мой Спаситель.

2) Не оставь меня в Хаосе, спаси меня, Свет выси, ибо Ты — Тот, которому я воспела.

3) Ты послал мне Свой свет от Себя и спас меня. Ты принес меня в места, которые в верхней части Хаоса.

4)Пусть же падут вниз, в места, которые внизу Хаоса, эманации Авфадиса, эти, которые преследуют меня, и пусть они не придут в места, которые в верхней части, чтобы увидеть меня.

5) И пусть великая тьма покроет их, и пусть придет к ним ту­ман темный, и пусть они не увидят меня в свете Твоей силы, этой, которую Ты послал мне спасти меня, чтобы они не возобладали сно­ва надо мной.

6) И их замысел, который они задумали, чтобы отнять мою силу, пусть он не осуществится им, и согласно тому как они говорили обо мне, чтобы отнять мой свет у меня, — отними их собственный вместо моего.

7) И они говорили (о том), чтобы отнять весь мой свет, и не смогли отнять его, ибо Твоя сила светлая находится со мной.

8) Потому что они сговорились без Твоего решения, Свет. Поэтому они не смогли отнять мой свет.

9) Ибо я верила в свет. Я не убоюсь, и Свет — мой Спаситель, и я не убоюсь.

Теперь же тот, чья сила поднялась, пусть скажет толкование слов, которые сказала Вера Премудрость».

Случилось же, когда Иисус закончил говорить эти слова Своим ученикам, что выступила вперед Саломия и сказала: «Мой Господь, моя сила побуждает меня, чтобы я сказала толкование слов, которые произнесла Вера Премудрость. Твоя сила пророчествовала некогда через Соломона, говоря:

1) Я прославлю Тебя, Господи, ибо Ты мой Бог.

2) Не оставь меня, Господи, ибо Ты моя надежда.

3) Ты дал мне Твой суд даром, и я был спасен Тобой.

4) Пусть падут преследующие меня и пусть не увидят меня.

5) Пусть облако темное покроет их глаза, и туман воздушный пусть затемнит их, и пусть они не увидят дня, чтобы они не схва­тили меня.

6) Пусть будет бессильным их замысел, и те (планы), которые они замыслили, пусть обратятся против них.

7) Они вздумали план — и он не осуществился им.

8) И они были побеждены, будучи сильными, и то, что они при­готовили дурного, пало на них (самих).

9) Моя надежда — во Господе, и я не убоюсь, ибо Ты мой Бог, мой Спаситель».

Случилось же, когда Саломия закончила эти слова, сказал ей Иисус: «Превосходно, Саломия, и хорошо. Это есть толкование слов, которые произнесла Вера Премудрость».

59. Продолжил же снова Иисус речь и сказал Своим ученикам:

«Случилось же, когда Вера Премудрость закончила эти слова в Хаосе, что Я заставил силу светлую, которую послал ей спасти ее, Я заставил ее стать венцом светлым на ее голове, чтобы не имели власти над ней отныне эманации Авфадиса. И когда она стала венцом светлым на ее голове, пришли в движение все дурные материи, которые в ней, и все они очистились в ней. Они погибли и пребыли в Хаосе, причем увидели их эманации Авфадиса и возрадовались. И очи­щения светлые чистые, которые в Премудрости, дали силу свету Моей силы светлой, этой, которая стала венцом на ее голове. Случилось же затем, что она окружила свет чистый, который в Премудрости, и ее чистый свет не был вне венца силы пламени светлого, чтобы не похитили его эманации Авфадиса. Это же когда произошло с ней, нача­ла воспевать сила чистая светлая, которая в Премудрости. Она же воспела к Моей силе светлой, являющейся венцом на ее голове. Она же воспела, говоря:

1) Свет есть венец моей голове, и я не буду вне его, чтобы не похитили меня эманации Авфадиса.

2) И (даже) если придут в движение все материи, я же не двинусь.

3) И если все мои материи погибнут и пребудут в Хаосе, эти, которые видят эманации Авфадиса, я же не по гибну.

4) Ибо Свет со мной, и я сама со Светом.

Эти же слова произнесла Вера Премудрость. Теперь же тот, кто разумеет смысл этих слов, пусть выступит вперед и изложит их тол­кование».

Выступила же вперед Мария, матерь Иисуса, и сказала: «Мой сын по миру, мой Бог и мой Спаситель по выси, повели мне, чтобы я изложила толкование слов, которые произнесла Вера Премудрость». Ответил же Иисус и сказал: «Ты также, Мария, эта, которая приняла форму, которая в Барбело, по материи, и приняла образ, который в Деве Света, по Свету — ты и другая Мария блаженная — и из-за кото­рой возникла тьма и из которой затем вышло тело материальное, в котором Я, это, которое Я освятил и очистил, — теперь же Я повеле­ваю тебе, чтобы ты изложила толкование слов, этих, которые про­изнесла Премудрость».

Ответила же Мария, матерь Иисуса, и сказала: «Мой Господь, Твоя сила светлая пророчествовала об этих словах некогда через Соломона в девятнадцатой Оде и сказала:

1) Господь на моей голове как венец, и я не буду без Него.

2) Сплетен мне венец истины, и он заставил Твои ветви взрасти во мне,

3) ибо он не подобен венцу сухому, который не прорастает, но Ты живешь на моей голове и взрастаешь на мне.

4) Твои плоды полны и спелы, будучи полны Твоим спасением». Случилось же, когда Иисус услышал эти слова, когда произнесла их Мария, Его матерь, сказал Он ей: «Превосходно, хорошо. Аминь, аминь, говорю тебе, благословенна ты будешь от края земли до края, ибо пребывал в тебе залог Первого Таинства, и через залог тот будут спасены все принадлежащие земле и все принадлежащие выси. И залог тот — начало и конец».

60. Продолжил же снова речь Иисус и сказал Своим ученикам: «Случилось, когда произнесла тринадцатое покаяние Вера Премуд­рость, что тотчас же завершилось предопределение о всех муках, этих, которые были предопределены Вере Премудрости из-за исполне­ния Первого Таинства, этого, которое существует изначала. И пришло время, чтобы она была спасена из Хаоса и вознесена из всех мраков, ибо было принято ее покаяние Первым Таинством. И Таинство то по­слало Мне великую силу светлую с вышины, чтобы Я помог Вере Пре­мудрости и вознес ее из Хаоса. Я же посмотрел в высь Эонов и уви­дел силу светлую, которую послало Мне Первое Таинство, чтобы Я спас Премудрость из Хаоса. Случилось же, когда Я увидел ее исхо­дящей из Эонов и устремляющейся ко Мне, — Я же был над Хаосом, — что другая сила светлая вышла из Меня также, чтобы помочь со сво­ей стороны Вере Премудрости. И сила светлая, которая вышла из вы­си (, посланная) Первым Таинством, спустилась на силу светлую, ко­торая вышла из Меня. И они встретились друг с другом и испустили великий светлый поток».

Эти же (слова) когда сказал Иисус Своим ученикам, сказал Он: «Вы понимаете, каким образом Я говорю с вами?»

Выступила снова Мария и сказала: «Мой Господь, я понимаю, что Ты говоришь. О толковании этого слова Твоя сила светлая проро­чествовала некогда через Давида в восемьдесят четвертом Псалме, говоря:

10) Милость и истина встретились друг с другом, и правда и мир облобызали друг друга.

11) Истина произросла из земли, а правда посмотрела с неба.

Милость же — это сила светлая, которая вышла из Первого Таинства, потому что услышало Веру Премудрость Первое Таинство и уми­лосердилось над ней во всех ее муках. Истина же — это сила, кото­рая вышла из Тебя, потому что Ты исполнился истины, чтобы спасти ее из Хаоса. И, затем, Правда — это сила, которая вышла из Первого Таинства, эта, которая будет направлять Веру Премудрость. И, затем, Мир — это сила, которая вышла из Тебя, потому что она войдет в эманации Авфадиса и отнимет у них светы, которые они отняли у Веры Премудрости, то есть чтобы Ты собрал их в Премудрость и помирил их с ее силой. Истина, со своей стороны, это сила, которая вышла из Тебя, когда Ты был в местах внизу Хаоса. Об этом Твоя сила ска­зала через Давида, что Истина произросла из земли, потому что Ты (был) в местах низа Хаоса. Правда, со своей стороны, которая посмо­трела с неба, она же — сила, которая вышла из выси от Первого Таин­ства, эта, которая вошла в Премудрость».

61. Случилось же, когда Иисус услышал эти слова, что сказал Он: «Превосходно, Мария блаженная, эта, которая унаследует все Царство света».

После же этого выступила вперед Мария, матерь Иисуса, и ска­зала: «Мой Господь и мой Спаситель, повели мне тоже, чтобы я сказа­ла об этом слове повторно».

Сказал Иисус: «Тот, чей дух будет разу­меющим, Я не воспрещу ему, но Я поощряю его чрезвычайно, чтобы он высказал мысль, которая подвигла его. Теперь же, Мария, Моя матерь по материи, та, в которой Я пребывал, Я повелеваю тебе, чтобы ты тоже высказала смысл (этого) слова».

Ответила же Мария и сказала: «Мой Господь, об (этом) слове Твоя сила пророчествовала через Давида:

10) Милость и истина встретились друг с другой. Правда и мир облобызали друг друга.

11) Истина произросла из земли, а правда посмотрела с неба.

Твоя сила пророчествовала этим словом некогда о Тебе. Когда Ты был маленьким, до того как Дух сошел на Тебя, в то время как Ты был в винограднике с Иосифом, сошел Дух с высоты. Он вошел ко мне в мой дом, будучи подобным Тебе. И я не узнала его и думала, что это Ты. И сказал мне Дух: «Где Иисус, мой брат, чтобы я встре­тил Его?» И когда он сказал это мне, я смутилась и подумала, что это призрак, чтобы искушать меня. Я же схватила его и привязала его к ножке кровати, которая в моем доме, пока я не пойду к вам в поле, к Тебе и Иосифу, и найду вас в винограднике, в то время как Иосиф огораживает тростниковой изгородью виноградник. Случи­лось же, когда Ты услышал меня говорящей слово Иосифу, что Ты понял (это) слово, и обрадовался, и сказал: «Где он, чтобы Я увидел его? Или Я подожду его в этом месте?» Случилось же, когда Иосиф услышал Тебя говорящим эти слова, что он обеспокоился, и мы от­правились сразу и пошли в дом, и нашли Духа привязанным к кровати. И мы посмотрели на него и на Тебя и нашли Тебя подобным ему. И ос­вободился привязанный к кровати. Он обнял Тебя и поцеловал Тебя, и Ты тоже поцеловал его, и вы стали одно. Таково же дело и его толкование:

Милость — Дух, который сошел с высоты волей Первого Таинства, потому что оно сжалилось над родом человеческим и послало Свой Дух, чтобы он отпустил грехи всего мира, и чтобы они (т.е. люди) вос­приняли Таинство и унаследовали Царство света. Истина, со своей стороны, — сила, которая вселилась в меня, выйдя из Барбело. Она стала Тебе телом материальным. И она возвещала о Месте сути Истины. Правда — Твой дух, тот, который вынес Таинства из выси, чтобы дать их роду человеческому. Мир, со своей стороны, — сила, которая вселилась в Твое тело материальное, согласно миру (космосу), то, которое крестило род человеческий, чтобы сделать их (т.е. людей) чуждыми греху и примирить их с Твоим Духом, и чтобы они примирились с эманациями Света, то есть «правда и мир облобызали друг друга». И согласно тому как он (т.е. Давид) сказал : «Истина произросла из земли», — истина же — Твое тело материальное, то, которое произросло из меня согласно земле человечества, то, которое возвестило о Месте Истины. И еще согласно тому, как он сказал: «Правда посмотрела с неба», — правда — сила, которая посмотрела с высоты, та, которая даст Таинст­ва Света роду человеческому, и они станут праведными и благими и унаследуют Царство света».

Случилось же, когда Иисус услышал эти слова, которые сказала Мария, Его матерь, что Он сказал: «Превосходно, хорошо, Мария».

62. Выступила вперед другая Мария. Она сказала: «Мой Господь, потерпи на мне и не гневайся на меня, ибо со времени, когда Твоя матерь говорила с Тобой о толковании этих слов, моя сила побудила меня, чтобы я выступила вперед и сказала тоже толкование этих слов».

Сказал ей Иисус: «Я повелеваю тебе, чтобы ты сказала их толкование».

Сказала Мария: «Мой Господь, «милость и истина встретились друг с другом». Милость же — Дух, который снизошел на Тебя, когда Ты принял крещение от Иоанна. Милость же — Дух божественности, тот, который снизошел на Тебя. Он смилостивился над родом челове­ческим, он снизошел и встретил силу Саваофа Благого, ту, которая в Тебе, ту, которая возвестила о Месте Истины. Он же сказал еще: «Правда и мир облобызали друг друга». Правда же — Дух Света, тот, который снизошел на Тебя, который принес Таинства выси, чтобы дать их роду человеческому. Мир, со своей стороны, — сила, которая в Тебе, Саваофа Благого этого, который крестил, и простил род чело­веческий, и примирил их с Сынами Света. И еще, согласно тому как Твоя сила сказала через Давида: «Истина произросла из земли», ко­торая есть сила Саваофа Благого. Он (т.е. Давид) сказал: «она произросла из земли», эта, которая произросла из Марии, Твоей Ма­тери, земной женщины. Правда, со своей стороны, которая посмот­рела с неба, это Дух, который в выси, тот, который принес все Таинства с выси и дал их роду человеческому, и они стали правед­ными, и стали благими, и унаследовали Царство света».

Случилось же, когда Иисус выслушал эти слова, которые сказа­ла Мариам, что сказал Он: «Хорошо, Мариам, наследница света».

Выступила снова вперед Мария, матерь Иисуса. Она поверглась к Его ногам, поцеловала их и сказала: «Мой Господь, и Мой Сын, и мой Спаситель, не гневайся на меня, но потерпи на мне, чтобы я сказала еще раз толкование этих слов «Милость и истина встретились друг с другом». Я Мария, Твоя матерь, и Елисавета, матерь Иоанна, которую я встретила. Милость же — это сила Саваофа, которая во мне, та, которая вышла из меня, которая есть Ты. Ты смилостивил­ся над всем родом человеческим. Истина, со своей стороны, — это сила, которая в Елисавете, которая есть Иоанн, тот, который при­шел и возвестил о пути истины, который есть Ты, о Котором он проповедовал. И также милость и истина, которые встретились друг с другом, — это Ты, мой Господь, Который встретил Иоанна в день, когда Ты должен был принять крещение. Ты же, опять-таки, и Иоанн суть правда и мир, которые облобызали друг друга. «Истина произ­росла из земли, а правда посмотрела с неба» — это есть время, когда Ты служил Себе Самому: Ты принял образ Гавриила, Ты посмот­рел на меня с неба, Ты говорил со мной. И когда Ты говорил со мной, Ты возрос во мне, что есть истина, которая есть сила Савао­фа Благого, та, которая находится в Твоем материальном теле, а именно истина, которая произросла из земли».

Случилось же, когда Иисус услышал эти слова, которые произне­сла Мария, Его матерь, что сказал Он: «Превосходно и хорошо. Это есть толкование всех слов, тех, о которых Моя сила светлая проро­чествовала некогда через Давида пророка».

Эти же суть имена, которые я дам от Бесконечного. Запиши их знаком, чтобы сыны Бога открылись с этого места.

Это есть имя Бессмертного: ААА ООО, и это есть имя Гласа, которым движим Человек совершенный: I I I.

Эти же суть толкования имен этих Таинств:

Первое, которое ААА, его толкование ФФФ.

Второе, которое МММ или ООО, его толкование NNN

Третье, которое ЧЧЧ, его толкование ООО.

Четвертое, которое ФФФ, его толкование NNN.

Пятое, которое ДДД, его толкование ААА.

То, которое на престоле, — ААА, это есть толкование второго.

АААА АААА АААА — это толкование всего имени.

II Книга

Вторая Книга Веры Премудрости

63. Выступил вперед Иоанн, сказал он: «Господи, повели мне тоже, чтобы я сказал толкование слов, которые Твоя сила светлая пророчествовала некогда через Давида». Ответил же Иисус, сказал Он Иоанну: «Ты тоже, Иоанн, Я повелеваю тебе, чтобы ты сказал толко­вание слов, тех, которые Моя сила светлая пророчествовала через Давида:

10) Милость и истина встретились друг с другом, и правда и мир облобызали друг друга.

11) Истина произросла из земли, а правда посмотрела с неба».

Ответил же Иоанн, сказал он: «Это есть слово, которое Ты ска­зал нам некогда: «Я вышел из выси, Я вошел к Саваофу Благому, Я обнял силу светлую, которая в нем». Теперь же: «Милость и истина встретились друг с другом». Ты — милость, посланная с мест выси Твоим Отцом, Первым Таинством, которое смотрит внутрь, причем оно послало Тебя, чтобы Ты смилостивился над всем миром. Истина, со своей стороны, это сила Саваофа Благого, та, которая объединилась с Тобой, та, которую Ты бросил влево, Ты, Первое Таинство, которое смотрит наружу. Получил ее Саваоф Малый Благой. Он бросил ее в ма­терию Барбело и возвестил о Месте истины Истины во всех местах, относящихся к Левой Стороне. Материя же та Барбело — она является Тебе телом ныне. А правда и мир, которые облобызали друг друга, — правда это Ты, Который принес все Таинства благодаря Твоему Отцу, Первому Таинству, которое смотрит внутрь, и Ты крестил силу Са­ваофа Благого, и Ты вошел в место Архонтов, Ты дал им Таинства выси, и они стали праведными и стали благими. Мир, со своей сто­роны, — это сила Саваофа, та, которая есть Твоя душа, та, которая вошла в материю Барбело. И все Архонты шести Эонов Ябраофа помирились с Таинством света. И истина, которая произросла из земли, — она сила Саваофа Благого, та, которая вышла из места Правой Стороны, того, которое вне Сокровищницы Света. И она вошла в ме­сто Левой Стороны. Она вошла в материю Барбело и возвестила им Таинства Места Истины. Правда, со своей стороны, которая посмот­рела с неба, это Ты, Первое Таинство, которое смотрит наружу, причем Ты вышел из Покоев выси с Таинствами Царства света. И Ты сошел на облачение света, то, которое Ты получил от Барбело, кото­рый есть Иисус, наш Спаситель, причем Ты сошел на Него как голубь».

Случилось же, когда Иоанн произнес эти слова, что сказал ему Первое Таинство, которое смотрит наружу: «Превосходно, Иоанн, возлюбленный брат».

64. Продолжил снова Первое Таинство, говоря: «Случилось же, что сила вышла с выси, то есть Я, причем Мой Отец послал Меня, чтобы Я спас Веру Премудрость из Хаоса. Я же и другая сила, кото­рая вышла, из Меня, и душа, которую Я получил от Саваофа Благого, они сошлись друг с другом и образовали один поток света, светящий­ся весьма-весьма. Я позвал Гавриила вниз из Эонов и Михаила по ве­лению Моего Отца, Первого Таинства, которое смотрит внутрь. Я дал им поток светлый и заставил их сойти в Хаос, чтобы они помогли Вере Премудрости и взяли силы светлые, те, которые отобрали у нее эманации Авфадиса, и отняли их у них и дали их Вере Премудрости. И тотчас они взяли поток светлый вниз в Хаос. Он светился весьма-весьма во всем Хаосе и распространился на все их (т.е. эманации) места. И когда увидели великий свет того потока эманации Авфадиса, они устрашились все вместе, и тот поток вытянул из них все силы светлые, эти, которые они отобрали у Веры Премудрости. И не могли осмелиться эманации Авфадиса удержать тот светлый поток в темном Хаосе, и они не могли удержать его искусством Авфадэса, этого, ко­торый господствует над эманациями. И Гавриил и Михаил пронесли светлый поток над телом материи I Веры Премудрости и бросили в нее все ее светы, которые были отобраны у нее, и тело ее мате­рии получило весь свет. И опять получили свет все ее силы, кото­рые в ней, эти, свет которых был отобран, и они перестали испы­тывать недостаток в свете, потому что получили их свет, который был отобран у них, ибо был дан им свет от Меня. И Михаил и Гав­риил, эти, которые служили Мне, эти, которые взяли светлый поток в Хаос, они дадут им Таинства Света. Они те, которым доверен свет­лый поток, этот, который Я дал им, который Я принес в Хаос. И Ми­хаил и Гавриил не взяли никакого света себе из светов Веры Пре­мудрости, этих, которые были отобраны эманациями Авфадиса.

Случилось же, когда светлый поток вложил в Веру Премудрость все ее светлые силы, эти, которые он отобрал у эманации Авфадиса, что она вся засветилась. И другие светлые силы, эти, которые находятся в Вере Премудрости, эти, которые не отобрали эманации Ав­фадиса, возрадовались снова и исполнились светом. И светы, кото­рые были вложены в Веру Премудрость, оживили тело ее материи, той, в которой нет света, той, которая была на пути к гибели и которая погибала. И восстановились все ее силы, эти, которые долж­ны были расточиться, и они получили себе светлую силу. И они сно­ва стали такими, какими были сначала, и они поднялись в восприятии света. И все светлые силы Премудрости узнали друг друга посредст­вом Моего светлого потока, и они были спасены светом того потока. И Мой светлый поток, когда отобрал светы у эманации Авфадиса, эти, которые они отобрали у Веры Премудрости, он вложил их в Веру Пре­мудрость, и он повернулся и вознесся из Хаоса.»

Эти же (слова) когда Первое Таинство сказал ученикам, что случились (эти вещи) с Верой Премудростью в Хаосе, Он ответил и сказал им: «Вы разумеете, каким образом Я говорю с вами?»

65. Выступил вперед Петр и сказал: «Мой Господь, о толковании слов, которые Ты сказал, Твоя сила светлая пророчествовала о них некогда через Соломона в его Одах:

7) Вышел поток и стал большой рекой широкой.

8) Он собрал все и обратился к храму.

9) И не могли удержать его дамбы и строения, и не могли удержать его искусства тех, которые удерживают воду.

10) Он пронесся по всей земле и удержал их всех.

11) Напились те, которые на сухом песке. Их жажда исчезла и утолилась, когда им было дано питье Всевышним.

12) Блаженны служащие тому питью, те, кому доверена вода Господа.

13) Они изменили губы, которые высохли; получили радость обессиленные; они оживили души, вдунув дыхание, чтобы они не умерли.

14) Они поставили прямо члены, которые упали; они дали силу их слабости, и они дали свет их глазам.

15) Ибо все они познали себя во Господе, и они были спасены водой вечной жизни.

Внемли же, мой Господь, и я выскажу слово открыто. Согласно тому, как Твоя сила пророчествовала через Соломона: «Вышел поток и стал большой рекой широкой», то есть что светлый поток разлился в Хаосе во всех местах эманации Авфадиса.

И, опять-таки, слово, которое Твоя сила сказала через Соломона: «Он собрал все и принес к храму», то есть что он собрал все силы светлые из эманации Авфадиса, эти, которые они отобрали у Веры Премудрости, и вложил их в Веру Премудрость снова.

И слово, опять-таки, которое Твоя сила сказала: «И не могли удержать его дамбы и строения», то есть что эманации Авфадиса не могли удержать светлый поток в стенах тьмы Хаоса.

И, опять-таки, слово, которое она сказала: «Он пронесся по всей земле и наполнил все места», то есть что когда Гавриил и Михаил пронесли его над телом Веры Премудрости, он вложил в нее все светы, эти, которые отобрали у нее эманации Авфадиса, и тело ее ма­терии засветилось. И слово, которое она сказала: «Напились те, ко­торые на сухом песке», то есть что получили свет все те, которые в Вере Премудрости, те, свет которых был отобран сначала. И слово, которое она сказала: «Их жажда исчезла и утолилась», то есть что ее силы перестали нуждаться в свете и насытились светом, потому что им дали их свет, который был отобран у них.

И опять-таки как еще сказала Твоя сила: «Им было дано питье Всевышним», то есть что им был дан свет потоком светлым, тем, который вышел из Меня, Пер­вого Таинства.

И как сказала Твоя сила: «Блаженны служащие тому питью», то есть слово, которое Ты сказал, что Михаил и Гавриил, эти, которые служили, взяли светлый поток в Хаос и затем вознесли его, им будут даны Таинства света выси, этим, которым был доверен светлый поток.

И опять-таки как сказала Твоя сила: «Они изменили губы, которые высохли», то есть Гавриил и Михаил не взяли себе от светов Веры Премудрости, этих, которые они отобрали у эманации Ав­фадиса, но они вложили их в Веру Премудрость.

И опять-таки слово, которое она сказала: «Получили радость обессиленные», то есть что все другие силы Веры Премудрости, эти, которые не отобрали эмана­ции Авфадиса, возрадовались весьма и исполнились света от своих собратьев-светов, потому что их вложили, в них.

И слово, которое ска­зала Твоя сила: «Они оживили души, вдунув дыхание, чтобы они не умерли», то есть что когда они вложили светы в Веру Премудрость, они оживили тело ее материи, Это, из которого были отобраны его светы сначала, этого, которое было на пути к гибели.

И опять-таки слово, которое сказала Твоя сила: «Они поставили прямо члены, которые упали, и чтобы они не упали», то есть когда они вложили в нее ее светы, выпрямились все ее силы, эти, которые были близки к распаду.

И опять-таки как Твоя сила светлая сказала: «Они дали силу их слабости», то есть что они получили снова их свет и стали такими, какими были сначала.

И опять-таки слово, которое она ска­зала: «Они дали свет их глазам», то есть что они получили восприя­тие света и узнали светлый поток, что он принадлежит выси.

И опять-таки слово, которое она сказала: «Они все познали себя во Госпо­де», то есть все силы Веры Премудрости узнали друг друга через светлый поток.

И опять-таки слово, которое она сказала: «Они были спасены водой вечной жизни», то есть что они были спасены всем светлым потоком.

И слово, которое она сказала: «Собрал их все светлый поток и собрал их к храму», то есть что когда светлый по­ток взял все светы Веры Премудрости, и когда он отнял их у эмана­ции Авфадиса, он вложил их в Веру Премудрость и повернулся и воз­несся из Хаоса и взошел на Тебя, Который есть храм.

Это толкова­ние всех слов, этих, которые сказала Твоя сила светлая через Оду Соломона».

Случилось же, когда Первое Таинство услышал эти слова, про­износимые Петром, что Он сказал ему: «Превосходно, блаженный Петр, это есть толкование слов, которые были сказаны».

66. Продолжил, же опять Первое Таинство слово. Сказал Он: «Случилось же, пока Я еще не вынес Веру Премудрость из Хаоса, по­тому что еще не было велено Мне Моим Отцом, Первым Таинством, которое смотрит внутрь, что тогда же, после этого, когда узнали эманации Авфадиса, что Мой светлый поток отобрал у них силы свет­лые, эти, которые они отобрали у Веры Премудрости, и вложил их светлый поток в Веру Премудрость, и они опять увидели Веру Премуд­рость светящейся так, какой она была сначала, они разгневались на Веру Премудрость. И вновь они воззвали к их Авфадису, чтобы он по­мог им, чтобы они отобрали силы, которые в Премудрости, снова. И Авфадис послал с выси, из тринадцатого Эона, он послал другую великую светлую силу. Она спустилась в Хаос как летящая стрела, что­бы он помог своим эманациям, чтобы они отобрали свет у Веры Пре­мудрости вторично. И когда спустилась та светлая сила, эманации Авфадиса, эти, которые в Хаосе, которые притесняют Веру Премудрость, сильно воспряли духом и преследовали снова Веру Премудрость в великом страхе и великом смятении. И стеснили ее не­которые из эманации Авфадиса: один же из них принял форму великого змея, другой же принял форму василиска, у которого семь голов, другой же принял форму дракона, и также первая сила Авфадиса, львиноликая, и все другие его эманации, весьма многочисленные. И они собрались вместе, и стеснили Веру Премудрость, и снова отнесли ее в места внизу Хаоса. И снова они беспокоили ее весьма. Случи­лось же, когда они беспокоили ее, что она бежала от них и пришла в места, которые вверху Хаоса. И преследовали ее эманации Авфадиса и беспокоили ее весьма. Случилось же после этого, что посмотрел из двенадцатого Эона Адамас Тиран, этот, который тоже гневался на Ве­ру Премудрость, потому что она хотела пойти к Свету светов, этому, который выше их всех. Поэтому он гневался на нее. Случилось же, когда Адамас Тиран посмотрел из двенадцатого Эона, что он увидел эманации Авфадиса притесняющими Веру Премудрость чтобы отнять у нее весь ее свет. Случилось же, когда сила Адамаса сошла вниз в Хаос ко всем эманациям Авфадиса, случилось же, когда тот Демон сошел вниз в Хаос, что он сбросил Веру Премудрость вниз. И сила львиноликая, и с ликом змеи, и с ликом василиска, и с ли­ком дракона, и все другие эманации Авфадиса весьма многочисленные окружили все разом Веру Премудрость, желая отнять все ее силы, ко­торые в ней, вторично. И они весьма теснили Веру Премудрость и уг­рожали ей. Случилось же, когда они теснили ее и беспокоили ее ве­сьма, что она снова воззвала к Свету и воспела, говоря:

1) Свет, Ты, который помог мне, пусть твой свет снизойдет на меня,

2) ибо Ты мое прибежище, и я иду к Тебе, Свет, веря в Тебя, Свет,

3) ибо Ты мой Спаситель от эманации Авфадиса и Адамаса Тира­на, и Ты тот, который спасет меня от всех его жестоких угроз.

Эти же (слова) когда сказала Вера Премудрость, тогда снова по велению Моего Отца, Первого Таинства, которое смотрит внутрь, Я послал снова Гавриила и Михаила и великий светлый поток, чтобы они помогли Вере Премудрости. И Я приказал Гавриилу и Михаилу, чтобы они унесли Веру Премудрость на своих руках, чтобы ее ноги не коснулись тьмы низа. И еще Я приказал им, чтобы они руководили ею в местах Хаоса, этих, из которых они вынесут ее. Случилось же, когда Ангелы сошли вниз в Хаос, они и светлый поток, что и все эманации Авфадиса, и эманация Адамаса увидели светлый поток, све­тящийся весьма-весьма, причем не было меры свету, который в нем, они испугались и отпустили Веру Премудрость. И великий светлый поток окружил Веру Премудрость со всех ее сторон, слева от нее, и справа от нее, и со всех ее сторон, и он стал светлым венцом для ее головы. Случилось же, когда светлый поток окружил Веру Премуд­рость, что она воспряла духом весьма-весьма. И он не переставал окружать ее со всех ее сторон, и она не боялась эманации Авфадиса, этих, которые в Хаосе, и также она не боялась другой, новой силы Авфадиса, этой, которую он бросил вниз в Хаос подобно летящей стреле, и также она не трепетала перед демонической силой Адамаса, этой, которая вышла из Эонов. И также по Моему повелению, Первого Таинства, которое смотрит наружу, светился весьма-весьма светлый поток, этот, который окружал Веру Премудрость со всех ее сторон. И Вера Премудрость оставаясь в середине света, причем великий свет был слева от нее и справа от нее, и со всех ее сторон, и был венцом для ее головы. И все эманации Авфадиса не могли изменить снова свое лицо и не могли устоять перед натиском великого светло­го потока, этого, который был венцом для ее головы. И все эмана­ции Авфадиса — множество из них упало справа от нее, потому что она светилась весьма-весьма, и другое множество упало слева от нее, и они не могли приблизиться к Вере Премудрости совсем из-за вели­кого света, но они все попадали друг на друга, и они все были при­жаты друг к другу и не могли сделать ничего плохого Вере Премудро­сти, потому что она верила в Свет. И по велению Моего Отца, Перво­го Таинства, которое смотрит внутрь, Я тоже сошел в Хаос, светясь весьма-весьма. Я направился к силе львиноликой, этой, которая све­тилась весьма, и отобрал весь ее свет, который в ней. И Я удержал все эманации Авфадиса, чтобы они не могли пойти на свое место с этого времени, а именно (в) тринадцатый Эон. И Я отобрал силу у всех эманаций Авфадиса, и они упали все в Хаосе, будучи бессиль­ными. И Я вынес Веру Премудрость, причем она находилась справа от Гавриила и Михаила, и великий светлый поток снова вошел в нее. И смотрела во все глаза на своих врагов Вера Премудрость, как Я отобрал их силу светлую у них. И Я уносил Веру Премудрость из Ха­оса, причем она попирала эманацию Авфадиса змееликую, и также она попирала (силу) с ликом василиска, у которой семь голов, и она попирала силу львиноликую и с ликом дракона. Я заставил Веру Премудрость пребыть стоящей на эманации Авфадиса, этой, у которой лик васи­лиска, причем у нее семь голов. Она же сильнее их всех в своих злодеяниях. И Я, Первое Таинство, стал на нее и отобрал все силы, которые в ней. И Я погубил всю ее материю, чтобы семя в ней не восстало отныне».

67. Эти же (слова) когда сказал. Первое Таинство ученикам, Он ответил, говоря: «Вы разумеете, каким образом Я говорю с вами?»

Выступил вперед Иаков. Он сказал: «Мой Господь, о толкова­нии же слов, которые Ты сказал, пророчествовала о них некогда Твоя сила светлая через Давида в девяностом Псалме:

1) Живущий под заступничеством Всевышнего будет под сенью Бога неба.

2) Он скажет Господу: Ты мой приют и мое прибежище, мой Бог, на Которого я уповаю.

3) Ибо Он избавит меня от сети ловцов и слова жестокого.

4) Он осенит тебя Своей грудью, и ты будешь безопасен под Его крыльями. Его истина окружит тебя как щит.

5) Ты не убоишься страха ночного и стрелы, летящей днем,

6) вещи, ходящей во тьме, беды и демона во время полу­денное .

7) Тысяча падет слева от тебя и десять тысяч справа от тебя, и они не приблизятся к тебе.

8) Но ты будешь смотреть на них во все глаза и увидишь воз­даяние грешников.

9) Ибо Ты, Господи, мое упование. Ты положил себе Всевышнего прибежищем.

10) Зло не приблизится к тебе, язва не войдет в твое жилище.

11) Ибо Он повелит Своим Ангелам о тебе, чтобы они охраняли тебя на всех твоих путях,

12) чтобы они понесли тебя на своих руках, чтобы ты не споткнулся о камень твоей ногой.

13) Ты наступишь на змею и василиска, и ты будешь попирать льва и дракона,

14) За то, что он уверовал в Меня, Я спасу его, Я стану сенью ему, потому что он познал Мое имя.

15) Он воззовет ко Мне, и Я услышу его. Я буду с ним в его скорби, и Я спасу его и прославлю его.

16) Я переполню его множеством дней, Я научу его Моему спасе­нию

Это же, мой Господь, толкование слов, которые Ты сказал. Внемли же, и я буду говорить открыто. Слово же, которое Твоя сила сказала через Давида: «Живущий под заступничеством Всевышнего бу­дет под сенью Бога неба», то есть что когда Премудрость уверовала в Свет, она очутилась под светом светлого потока, этого, который сошел с выси от Тебя.

И слово, которое Твоя сила сказала через Давида: «Я скажу Господу: Ты мой приют и мое прибежище, мой Бог, я уповал на Него», это есть слово, которое воспела Вера Премуд­рость: «Ты мой приют, и я иду к Тебе».

И опять-таки слово, которое Твоя сила сказала: «Мой Бог, на Которого я уповаю, Ты спасешь меня от сети ловцов и слова жестокого», это есть то, что сказала Вера Премудрость: «Свет, я верю в тебя, что ты спасешь меня от эманации Авфадиса и Адамаса Тирана, и ты также тот, который спасет меня от всех их жестоких угроз».

И опять-таки слово, которое сказала Твоя сила через Давида: «Он осенит тебя Своей грудью, и ты будешь безопасен под Его крыльями», то есть что Вера Премудрость очути­лась в свете светлого потока, этого, который вышел из Тебя, и она пребывала ободрившейся в свете, который слева от нее и который справа от нее, которые суть крылья светлого потока.

И слово, о котором Твоя сила светлая пророчествовала через Давида: «Истина окружит тебя как щит», это есть свет светлого потока, который ок­ружил Веру Премудрость со всех ее сторон как щит.

И слово, кото­рое Твоя сила сказала: «Он не убоится страха ночного», то есть что Вера Премудрость не убоялась страхов и потрясений, этих, кото­рые посеяны в Хаосе, который есть ночь.

И слово, которое Твоя си­ла сказала: «Он не убоится стрелы, летящей днем», то есть что Ве­ра Премудрость не убоялась силы, этой, которую послал Авфадис в Хаос как стрелу летящую. Твоя же сила светлая сказала: «Он не убоится стрелы, летящей днем», потому что та сила вышла из три­надцатого Эона, причем он является господином над двенадцатым Эоном и он является светом всем Эонам. Поэтому же он сказал «день».

И слово опять-таки, которое Твоя сила сказала: «Он не убоится ве­щи, ходящей во тьме», то есть что Премудрость не убоялась эмана­ции змееликой, этой, которая устрашала Веру Премудрость в Хаосе, который есть тьма.

И слово, которое Твоя сила сказала: «Он не убо­ится беды и демона во время полуденное», то есть что Вера Премуд­рость не убоялась демонской эманации Адамаса Тирана, этой, кото­рая сбросила Веру Премудрость вниз великим падением, этой, кото­рая вышла от Адамаса из двенадцатого Эона, поэтому же сказала о Твоя сила: «Он не убоится беды и демона во время полуденное». «Время полуденное» — это потому что она вышла из двенадцатого Эона, который есть время полуденное. И опять-таки («ночь», потому что) она вышла из Хаоса, который есть ночь. И она вышла из двенадцатого Эона, этого, который в середине между обоими, поэтому Твоя сила светлая сказа­ла «время полуденное», потому что двенадцать Эонов находятся в середине между тринадцатым Эоном и Хаосом.

И слово опять-таки, которое Твоя сила светлая сказала через Давида: «Тысяча падет слева от тебя и десять тысяч справа от тебя, и они не приблизятся к тебе», то есть что когда эманации Авфадиса, эти, которые весь­ма многочисленны, когда они не смогли устоять перед великим све­том светлого потока, множество из них упало слева от Веры Премуд­рости, и множество из них упало справа от нее, и они не могли приблизиться к ней, чтобы удержать ее.

И слово, которое Твоя си­ла светлая сказала через Давида: «Но ты будешь смотреть на них во все глаза и увидишь воздаяние грешников, ибо Ты, Господи, мое упование», то есть слово, что Вера Премудрость смотрела во все глаза на своих врагов, которые суть эманации Авфадиса, эти, кото­рые все попадали друг на друга. Не только она смотрела на них при этом, но Ты сам также, мой Господь, Первое Таинство, отнял силу светлую, которая в силе львиноликой, и также Ты отнял силу всех эманации Авфадиса, и также Ты удержал их в Хаосе том, [что­бы они не могли] пойти в свое место отныне. Поэтому же Вера Пре­мудрость смотрела во все глаза на своих врагов, которые суть эма­нации Авфадиса, во всех делах, которые пророчествовал Давид о Ве­ре Премудрости, говоря: «Но ты будешь смотреть на них во все гла­за и увидишь воздаяние грешников». Не только же она смотрела на них, [что] они попадали друг на друга и Хаосе, но она видела так­же их воздаяние, это, которым им отплатили: согласно тому как эманации Авфадиса думали отнять свет Премудрости у нее, Ты отплатил им и воздал им, и Ты отнял силу светлую, которая в них, вместо светов Премудрости, той, которая уверовала в Свет выси.

И согласно тому, как Твоя сила светлая сказала через Давида: «Ты положил себе Всевышнего прибежищем. Зло не приблизится к тебе, язва не войдет в твое жилище», то есть что когда Вера Премудрость уверовала в Свет и когда она страдала, она воспела к нему, и не могли причинить никакого зла ей эманации Авфадиса, и не могли удержать ее, и не могли приблизиться к ней вообще.

И слово, кото­рое Твоя сила светлая сказала через Давида: «Он повелит Своим Ан­гелам о тебе, чтобы они охраняли тебя на всех твоих путях, чтобы они понесли тебя на своих руках, чтобы ты не споткнулся о камень твоей ногой», это опять-таки есть слово, что Ты повелел Гавриилу и Михаилу, чтобы они руководили Премудростью во всех местах Хаоса, пока не вознесут ее, и чтобы они подняли ее на своих руках, чтобы ее ноги не коснулись тьмы низа, и также чтобы не схватили ее принадлежащие тьме низа.

И слово, которое Твоя сила светлая сказала через Давида: «Ты наступишь на змею и василиска, и ты будешь по­пирать льва и дракона; за то, что он уверовал в Меня, Я спасу его, Я стану сенью ему, потому что он познал Мое имя», то есть слово, что когда Вера Премудрость возносилась из Хаоса, она попирала эманации Авфадиса, она попирала тех, которые с ликом змеи, и тех, которые с ликом василиска, у которых семь голов, и она попирала силу львиноликую и ту, которая с ликом дракона; потому что она уверовала в Свет, она была спасена от всех них. Это есть, мой Гос­подь, толкование слов, которые Ты сказал».

68. Случилось же, когда Первое Таинство услышал эти слова, Он сказал: «Превосходно, Иаков возлюбленный». Продолжил же опять слово Первое Таинство. Сказал Он учени­кам: «Случилось же, когда Я вынес Веру Премудрость из Хаоса, она воззвала опять, говоря:

1) Я спаслась из Хаоса и освободилась от уз тьмы. Я пошла к Тебе, Свет.

2) Ты стал светом мне со всех сторон, спасая меня и помогая мне.

3) И эманации Авфадиса, эти, которые борются против меня, Ты воспрепятствовал им Твоим светом, и они не могли приблизиться ко мне, ибо Твой свет был со мной, и он спас меня Твоим светлым потоком.

4) Ибо ведь эманации Авфадиса теснили меня, они отняли мою силу у меня, они бросили меня в Хаосы, причем не было света во мне. Я была подобна материи тяжелой перед ними.

5) И после этих (вещей) сила потока пришла ко мне от Тебя, спасая меня. Она светилась слева от меня и справа от меня, и она окружила меня со всех моих сторон, чтобы никакая часть меня не была без света.

6) И Ты облек меня светом Твоего потока. И Ты очистил во мне все мои материи дурные, и я поднялась над всеми моими матери­ями благодаря Твоему свету.

7) И Твой светлый поток — он тот, который поднял меня и восхитил меня от эманации Авфадиса, этих, которые мучили меня.

8) И я воспряла духом в Твоем свете и (стала) светом чистым Твоего потока.

9) И удалились от меня эманации Авфадиса, эти, которые тес­нили меня, и я стала светиться в Твоей великой силе. Ибо Ты спасаешь всегда.

Это покаяние, которое произнесла Вера Премудрость, когда она вознеслась из Хаоса и освободилась от уз Хаоса. Теперь же имеющий уши слышать да слышит».

69. Случилось же, когда Первое Таинство закончил говорить эти слова ученикам, выступил вперед Фома. Сказал он: «Мой Господь, есть уши у моего человека светлого, и мой разум понимает слова, которые Ты сказал. Теперь же повели мне, чтобы я изложил толко­вание слов ясно».

Ответил же Первое Таинство, сказал Он: Фоме; «Я повелеваю тебе, чтобы ты изложил толкование гимна, того, кото­рый воспела Мне Вера Премудрость».

Ответил же Фома, сказал он: «Мой Господь, о гимне, который произнесла Вера Премудрость, пото­му что она спаслась из Хаоса, Твоя сила светлая пророчествовала о нем некогда через Соломона сына Давида в его Одах:

1) Я спасся от уз, я бежал к Тебе, Господи,

2) ибо Ты стал мне десницей, спасая меня и помогая мне.

3) Ты воспрепятствовал борющимся против меня, и они не яви­лись, потому что Твой лик был со мной, спасая меня Твоей милостью.

4) Я был посрамлен перед толпой, и меня изгнали. Я уподобил­ся свинцу перед ними.

5) Явилась мне сила от Тебя, помогая мне, ибо Ты поместил светильники справа от меня и слева от меня, чтобы никакая моя сто­рона не осталась без света.

6) Ты защитил меня сенью Твоего милосердия, и я поднялся из одежд кожаных.

7) Это Твоя десница возвысила меня, и Ты удалил от меня болезнь.

8) Я стал сильным в Твоей правде, очищенным в Твоей справедли­вости.

9) Удалились от меня борющиеся против меня, и я оправдан Твор­им состраданием, ибо Твой покой пребывает во веки веков.

Это же, о Мой Господь, толкование покаяния, которое произнес­ла Вера Премудрость, когда она была спасена из Хаоса. Внемли же, и я скажу его открыто. Слово же, которое Твоя сила светлая сказа­ла через Соломона: «Я спасся от уз, я бежал к Тебе, Господи», это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «Я освободилась от уз тьмы, я пошла к Тебе, Свет».

И слово, которое сказала Твоя си­ла: «Ты стал мне десницей, спасая меня и помогая мне», это опять-таки слово, которое сказала Вера Премудрость: «Ты стал светом мне со всех сторон, (спасая меня) и помогая мне».

И слово, которое Твоя сила светлая сказала: «Ты воспрепятствовал борющимся против меня, и они не явились», это есть слово, которое сказала Вера Пре­мудрость: «И эманации Авфадиса, эти, которые борются против меня, Ты воспрепятствовал им Твоим светом, и они не могли приблизиться ко мне».

И слово, которое Твоя сила сказала: «Твой лик был со мной, спасая меня Твоей милостью», это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «Твой свет был со мной, спасая меня Твоим светлым по­током».

И слово, которое Твоя сила сказала: «Я был посрамлен перед толпой, и меня изгнали», это есть слово, которое сказала Вера Пре­мудрость: «Теснили меня эманации Авфадиса и отняли у меня мою си­лу, и я была посрамлена перед ними, и они бросили меня в Хаос, при­чем не было света во мне».

И слово, которое Твоя сила сказала: «Я уподобился свинцу перед ними», это есть слово, которое сказала Ве­ра Премудрость: «Когда отняли мои светы у меня, я стала подобной материи тяжелой перед ними».

И слово опять-таки, которое Твоя сила сказала: «И явилась мне сила от Тебя, помогая мне», ото опять-таки есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «И после этих (вещей) сила светлая пришла ко мне от Тебя, спасая меня».

И слово, которое Твоя сила сказала: «Ты поместил светильники справа от меня и сле­ва от меня, чтобы никакая моя сторона не осталась бее света». Это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «Твоя сила свети­лась справа от меня и слева от меня, и она окружила меня со всех моих сторон, чтобы никакая моя сторона не была лишенной света».

И слово, которое Твоя сила сказала: «Ты защитил меня сенью Твоего милосердия», это опять-таки есть слово, которое сказала Вера Пре­мудрость: «И Ты облек меня светом Твоего потока».

И слово, которое Твоя сила сказала: «И я поднялся из одежд кожаных», это опять-таки есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «И Ты очистил во мне все мои материи дурные, и я поднялась над ними благодаря Твоему свету».

И слово, которое Твоя сила сказала через Соломона: «Это Твоя десница возвысила меня, и она удалила от меня болезнь», это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «И Твой светлый по­ток — это он тот, который поднял меня в Твоем свете, и он удалил от меня эманации Авфадиса, эти, которые мучили меня».

И слово, ко­торое Твоя сила сказала: «Я стал сильным в Твоей правде и очищен­ным в Твоей справедливости», это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «Я стала сильной в Твоем свет» и светом чистым в Тво­ем потоке».

И слово, которое Твоя сила сказала: «Удалились от меня борющиеся против меня», это есть слово, которое сказала Вера Пре­мудрость: «Удалились от меня эманации Авфадиса, эти, которые тес­нили меня».

И слово, которое Твоя сила светлая сказала через Соломона: «И я оправдан Твоим состраданием, ибо Твой покой пребывает во веки веков», это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «Я спасена Твоим состраданием, ибо Ты спасаешь всегда».

Это есть, о мой Господь, толкование покаяния, которое произ­несла Вера Премудрость, когда она спаслась из Хаоса и освободилась от уз тьмы».

70. Случилось же, когда Первое Таинство услышал Фому говорящим эти слова, что сказал Он ему: «Превосходно, хорошо, Фома блажен­ный, это (есть) толкование гимна, который произнесла Вера Премуд­рость».

Продолжил: же опять Первое Таинство. Сказал Он ученикам: «Продолжила же снова Вера Премудрость. Она воспела ко Мне, говоря:

1) Я воспеваю Тебе, Этому, по предначертанию Которого Ты вы­нес меня из Эона возвышенного, который в выси, и Ты вынес меня в места, которые внизу.

2) И вновь по Твоему предначертанию Ты спас меня из мест, которые внизу, и Твоей волей Ты взял там материю, находящуюся в моих светлых силах, и я увидела ее.

3) И Ты разогнал прочь от меня эманации Авфадиса, эти, которые теснили меня и были мне врагами. И Ты дал мне власть, чтобы я разрешила узы эманации Адамаса.

4) И Ты поразил василиска, обладателя семи голов. Ты изгнал его моими руками, и Ты поставил меня на его материю. Ты погубил его, чтобы его семя не восстало отныне.

5) И Ты Тот, Который был со мной, давая мне силу во всех этих (вещах), и Твой свет окружал меня во всех местах, и Твоей волей Ты сделал все эманации Авфадиса бессильными.

6) Ибо Ты отнял у них силу их света, и направил мой путь, чтобы унести меня из Хаоса.

7) И Ты удалил меня прочь от мраков материальных, и Ты отнял веемой силы у них, этих, свет которых был отобран.

8) Ты вложил в них свет чистый, и (в) мои члены все, эти, в которых нет света. Ты дал им свет чистый от света выси.

9) И Ты дал им прямой путь, и свет Твоего лика стал мне жизнью нерушимой.

10) Ты вынес меня в верх Хаоса, места хаоса и гибели, чтобы расточились материи все, которые во мне, эти, которые пребы­вают в том месте, и чтобы обновились все мои силы в Твоем свете, и чтобы Твой свет был во всех них.

11) Ты поместил свет Твоего потока в меня, я стала чистым светом.

Это же есть второй гимн, который произнесла Вера Премудрость, Тот же, кто понимает это покаяние, пусть выступит вперед и скажет его».

71. Случилось же, когда Первое Таинство закончил говорить эти слова, выступил вперед Матфей. Сказал он: «Я разумею толкова­ние гимна, этого, который произнесла Вера Премудрость. Теперь же повели мне, и я скажу его открыто».

Ответил, же Первое Таинство. Сказал Он: «Я повелеваю тебе, Матфей, чтобы ты изложил толкование гимна, который произнесла Вера Премудрость».

Ответил же Матфей, сказал он: «О толковании гимна, который произнесла Вера Премуд­рость, Твоя сила светлая пророчествовала о нем некогда через Оду Соломона:

1) Тот, кто принес меня вниз из мест возвышенных, которые вверху, и вознес меня из мест, которые в глубине внизу.

2) Тот, который взял те (вещи), которые в середине, и научил меня им.

3) Тот, который рассеял моих врагов и моих противников, тот, который дал мне власть над узами, чтобы разрешить их.

4) Тот, который поразил змея семиглавого моими руками и поставил меня на его корень, чтобы я раздавил его семя.

5) И Ты был со мной, помогая мне. Во всех местах окружало меня Твое имя.

6) Твоя десница погубила яд злословящих. Твоя рука сотворила путь Твоим верным.

7) Ты спас их из гробов и удалил их из среды трупов.

8) Ты взял кости мертвые и облек их телом. И те, которые не­движимы, Ты дал им жизненную энергию.

9) Твой путь стал нерушимым и Твой лик.

10) Ты привел Твой Эон к гибели, чтобы все (вещи) разруши­лись, и обновились, и чтобы Твой свет стал основой им всем

11) Ты построил Твое богатство на них, и они стали жилищем святым.

Это есть, мой Господь, толкование гимна, который произнесла Вера Премудрость. Внемли же, и я скажу его открыто. Слово, кото­рое Твоя сила сказала через Соломона: «Тот, кто принес меня вниз из мест возвышенных, которые вверху, и вновь вознес меня из мест, которые в глубине внизу», это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «(Я) воспеваю Тебе, Этому, по предначертанию Которого Ты вынес меня из Эона возвышенного, который в выси, и Ты вынес меня в места, которые внизу. И вновь Ты спас меня по Твоему пред­начертанию и вознес меня из мест, которые внизу».

И слово, которое Твоя сила сказала через Соломона: «Тот, который взял те (вещи), которые в середине, и научил меня им», это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «И вновь Твоей волей Ты заставил очис­титься материю, которая в середине моей силы, и я увидела ее».

И опять-таки слово, которое Твоя сила сказала через Соломона: «Тот, который рассеял моих врагов и моих противников», это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «И Ты — Тот, Который разогнал прочь от меня все эманации Авфадиса, эти, которые теснили меня, и эти, которые были врагами мне».

И слово, которое Твоя сила ска­зала: «Тот, который дал мне власть над узами, чтобы разрешить их», это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «И Он дал мне власть, чтобы я освободилась от уз эманации тех».

И слово, которое Твоя сила сказала: «Тот, который поразил змея семиглавого моими руками и поставил меня на его корень, чтобы я раздавил его семя», это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «Ты по­разил змея семиглавого моими руками и поставил меня на его материю, Ты погубил его, чтобы его семя не восстало отныне».

И слово, ко­торое Твоя сила сказала: «И Ты был со мной, Ты помогал мне», это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «И Ты был со мной, давая мне силу во всех этих (вещах)».

И слово, которое Твоя сила сказала: «Твое имя окружало меня во всех местах», это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «И Твой свет окружал меня во всех их местах». И слово, которое Твоя сила сказала: «И Твоя дес­ница погубила яд злословящих», это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «И Твоей волей стали бессильными эманации Авфадиса, ибо Ты отнял свет их силы у них».

И слово, которое Твоя сила сказала: «Твоя рука сотворила путь Твоим верным», это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «Ты направил мой путь, чтобы унести меня из Хаоса, ибо я уверовала в Тебя».

И слово, ко­торое Твоя сила сказала: «Ты спас их из гробов и удалил их из среды трупов», это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «И Ты спас меня из Хаоса, и Ты удалил меня прочь от мраков матери­альных, которые суть эманации темные, которые в Хаосе, эти, у ко­торых Ты отобрал их свет».

И слово, которое Твоя сила сказала: «Ты взял кости мертвые и облек их телом. И те, которые недвижи­мы, Ты дал им жизненную энергию», это есть слово, которое сказа­ла Вера Премудрость: «И Ты взял мои силы все, эти, в которых нет света, Ты вложил в них свет чистый. И мои члены все, эти, в кото­рых не движется свет, — Ты дал им свет живой с Твоей выси».

И сло­во, которое Твоя сила сказала: «Твой путь стал нерушимым и Твой лик», это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «Ты сде­лал прямым Твой путь для меня, и свет Твоего лика стал мне жизнью нерушимой».

И слово, которое Твоя сила сказала: «Ты привел твой Эон к гибели, чтобы все (вещи) разрушились и обновились», это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «Ты вознес меня, Твоя сила, над Хаосом и над гибелью, чтобы расточились материи все, которые в том месте, и обновились мои силы все в свете».

И слово, которое Твоя сила сказала: «И Твой свет стал основой им всем», это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «Твой свет был во всех них».

И слово, которое Твоя сила светлая сказала через Соломона: «Ты поместил Твое богатство на нем, и он стал жилищем святым», это есть слово, которое сказала Вера Премудрость: «Ты укрепил свет Твоего потока на мне, и я стала светом чистым». Это же, мой Господь, есть толкование гимна, который произнесла Вера Премудрость».

72. Случилось же, когда Первое Таинство услышал эти слова, которые говорит Матфей, что сказал Он: «Превосходно, Матфей, и хорошо, возлюбленный. Это есть толкование гимна, который произнес­ла Вера Премудрость».

Продолжил же снова Первое Таинство. Сказал Он: «Продолжила же снова Премудрость этот гимн. Сказала она:

1) Я скажу, что Ты Свет вышний, что Ты спас меня и принес меня к Тебе, и Ты не допустил, чтобы отняли мой свет эманации Авфадэса, эти, которые являются врагами мне.

2) Свет светов, я воспела Тебе. Ты спас меня.

3) Свет, Ты вознес мою силу из Хаоса, Ты спас меня от тех, которые сходят во тьму.

Эти же слова сказала Вера Премудрость. Теперь же тот, чей ум разумеет, поняв слова, которые сказала Вера Премудрость, пусть выступит вперед и изложит их толкование».

Случилось же, когда Первое Таинство закончил говорить эти слова ученикам, что выступила вперед Мария. Сказала она: «Мой Гос­подь, мой ум разумен во всякое время, чтобы я выступала вперед всякий раз и излагала толкование слов, которые она сказала, но я боюсь Петра, потому что он угрожает мне и ненавидит наш род». Эти же (слова) когда она сказала, сказал, ей Первое Таинство: «Каждый, который исполнится духом светлым, пусть выступит вперед и изложит толкование тех (слов), которые Я говорю. Никто не смо­жет воспрепятствовать ему. Теперь же ты, о Мария, изложи толко­вание этих (слов), которые сказала Вера Премудрость».

Ответила же Мария, сказала она Первому Таинству среди учени­ков: «Мой Господь, о толковании слов, которые сказала Вера Премудрость, Твоя сила светлая пророчествовала некогда через Давида:

1) Я превознесу Тебя, Господи, что Ты принял меня и не дал возрадоваться моим врагам надо мной.

2) Господи, Боже мой, я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня.

3) Господи, Ты вывел мою душу из преисподней, Ты спас меня от тех, которые сходят вниз в глубину».

73. Эти же (слова) когда сказала Мария, сказало ей Первое Таинство: «Превосходно, хорошо, Мария блаженная».

Продолжил же Он опять слово. Сказал Он ученикам: «Продолжи­ла опять Вера Премудрость этот гимн. Сказала она:

1) Свет стал мне Спасителем.

2) И он обратил мне мой мрак в свет, и он разорвал Хаос, окружающий меня, и препоясал меня светом.

Случилось же, когда Первое Таинство закончил говорить эти слова, что выступила вперед Марфа. Сказала она: «Мой Господь, Твоя сила пророчествовала некогда через Давида об этих словах:

11) Господь стал мне помощником.

12) Он обратил мне мое сетование в ликование, Он разорвал мое вретище и препоясал меня веселием».

Случилось же, когда Первое Таинство окончило слушать эти слова, произносимые Марфой, что сказал Он: «Превосходно и хорошо, Марфа».

Продолжил же снова Первое Таинство. Сказал Он ученикам: «Продолжила снова гимн Вера Премудрость и сказала:

1) Моя сила, воспой Свету и не забудь все силы света, эти, которые Он дал тебе.

2) И все силы, которые во мне, воспойте имени Его святого Таинства.

3) Тот, Который прощает тебе все твое преступление, Тот, Который спасает тебя от всех твоих притеснений, этих, которыми мучили тебя эманации Авфадиса.

4) Тот, Который спас твой свет от эманации Авфадэса, этих, которые причислены к гибели. Тот, Который дал светлый венец твоей голове в Своем сострадании, чтобы спасти тебя.

5) Тот, Который наполнил тебя светом чистым. И твое начало обновится как Невидимый выси.

Эти слова Вера (Премудрость) воспела, ибо она была спасена. И она помнит все дела, которые Я сделал для нее»,

74. Случилось же, когда Первое Таинство окончил говорить эти слова ученикам, что сказал Он им: «Тот, который разумеет толкование этих слов, пусть выступит вперед и скажет открыто».

Выступила снова вперед Мария. Сказала она: «Мой Господь, об этих словах, которые воспела Вера Премудрость, Твоя сила светлая пророчествовала через Давида:

1) Душа моя, благослови Господа. Все мои внутренности благо­словляют Его святое имя.

2) Душа моя, благослови Господа и не забывай всех Его воздаяний.

3) Тот, Который прощает тебе все твои беззакония, Тот, Ко­торый исцеляет все твои недуги.

4) Тот, Который избавляет твою жизнь от гибели, Тот, Который

2, возлагает на твою голову венец милостивый и сострадательный.

5) Тот, Который насыщает твое желание благами. Твоя юность обновится, как у орла.

То есть Премудрость станет как Невидимые, которые в выси. Он же сказал «как орел», потому что жилище орлов в выси. И Неви­димые также в выси, то есть что Премудрость будет светиться как Невидимые, как она была сначала».

Случилось же, когда Первое Таинство услышал эти слова, произносимые Марией, что сказал Он: «Превосходно, о Мария блаженная».

Случилось же после этого, что продолжил опять слово Первое Таинство. Сказал Он ученикам: «Я взял Веру Премудрость, Я вознес ее в место, которое под тринадцатым Эоном. И Я дал ей новое Таин­ство света, которое не принадлежит ее Эону, месту Невидимых. И еще Я дал ей гимн света, чтобы не могли осилить ее отныне Архон­ты Эонов. И Я поместил ее в то место, пока Я не приду за ней и не возьму ее в ее место, которое в выси. Случилось же, когда Я поместил ее в то место, что она произнесла снова этот гимн, говоря таким образом:

1) Верой я уверовала в Свет, и Он вспомнил обо мне, он услышал мой гимн.

2) Он вознес мою силу из Хаоса и нижней тьмы всей материи. И Он вознес меня, Он поместил меня в Эон вышний и сильный, Он по­местил меня на путь, ведущий в мое место.

3) И Он дал мне новое Таинство, не принадлежащее моему Эону, и Он дал мне гимн света. Ныне же, Свет, все Архонты увидят те (ве­щи), которые Ты сотворил со мной, и убоятся, и уверуют в Свет.

Этот же гимн произнесла Вера Премудрость, радуясь, что она вознесена из Хаоса и принесена в места под тринадцатым Эоном. Те­перь же тот, чей ум движет им, чтобы он уразумел толкование мысли гимна, того, который произнесла Вера Премудрость, пусть выступит вперед и скажет его».

Выступил вперед Андрей. Сказал он: «Мой Господь, это есть тот, о котором Твоя сила светлая пророчествовала некогда через Давида:

1) В терпении ожидал я Господа. Он обратил на меня внимание и услышал мою мольбу.

2) Он вознес мою душу из ямы страдания и из глины грязи. Он поставил мои ноги на скале и направил мои стопы.

3) Он вложил в мои уста новую песнь, благословение Богу на­шему. Многие увидят и убоятся, и будут уповать на Господа?

Случилось же, когда Андрей изложил мысль Веры Премудрости, что сказало ему Первое Таинство: «Превосходно, Андрей блаженный».

75. Продолжил же опять Он слово. Сказал Он ученикам: «Это все дела, которые произошли с Верой Премудростью. Случилось же, когда Я принес ее в место под тринадцатым Эоном и собирался пойти к Свету и оставить ее, что сказала она Мне: «Свет светов, Ты собираешься пойти к Свету и оставить меня, и узнает Адамас Тиран, что Ты оставил меня, и он узнает, что нет Того, кто спасет меня, и он придет снова ко мне в это место, он и все его Архонты, которые ненавидят меня, и снова Авфадис даст силу своей эманации львиноликой, и они все придут и будут теснить меня разом, и отнимут весь мой свет у меня, и я стану бессильной, и снова стану лишен­ной света. Теперь же, Свет и мой Свет, отбери их свет у них, чтобы они не могли притеснять меня отныне».

Случилось же, когда Я услышал эти слова, произносимые Верой Премудростью, что Я ответил ей, говоря: «Мой Отец, Тот, Который излу­чил Меня, еще не повелел Мне, чтобы Я отобрал у них их свет, но Я запечатаю места Авфадиса и всех его Архонтов, этих, которые не­навидят тебя за то, что ты уверовала в Свет. И также Я запечатаю места Адамаса и его Архонтов, чтобы никто из них не мог сражаться с тобой, пока их время не исполнится и пока не придет время, что­бы Мой Отец повелел Мне отнять их свет у них».

76. После же этого Я еще сказал ей: «Слушай, и Я буду гово­рить с тобой об их времени, в которое наступят эти (вещи), о ко­торых Я сказал тебе. Они наступят, когда исполнятся три времени».

Ответила Вера Премудрость, сказала она Мне: «Свет, откуда я узнаю, когда случатся три времени, чтобы я возликовала и возрадо­валась, что приблизилось время, чтобы Ты взял меня в мое место? И также я возрадуюсь, что пришло время, чтобы Ты отнял силу свет­лую у всех тех, которые ненавидят меня за то, что я уверовала в Твой свет».

Я же ответил, сказал Я ей: «Когда ты увидишь врата Сокровищ­ницы Великого Света, эти, которые открыты в тринадцатый Эон, ко­торые являются левыми, когда те врата будут открыты, то исполни­лись три времени».

Ответила снова Вера Премудрость, сказала она: «Свет, откуда я узнаю, находясь в этом месте, что те врата открыты?»Я же ответил, сказал Я ей: «Когда те врата будут открыты, узнают (об этом) находящиеся во всех Эонах благодаря великому свету, который будет во всех их местах. Однако же вот, Я устано­вил это, чтобы они не осмелились ни на какое зло против тебя, по­ка не исполнятся три времени. Ты же будешь обладать властью вос­ходить в их двенадцатый Эон во время, какое тебе угодно, и снова возвращаться и идти в твое место, это, которое под тринадцатым Эоном, это, в котором ты теперь. Но ты не будешь обладать властью входить во врата выси, эти, которые в тринадцатом Эоне, чтобы ты вошла в твое место, это, из которого ты вышла. Однако же, когда исполнятся три времени, будет притеснять тебя снова Авфадис и все его Архонты, чтобы отнять у тебя твой свет, гневаясь на тебя, ду­мая, что ты удержала его силу в Хаосе, и думая, что ты отняла у нее ее свет. Он же будет гневаться на тебя, чтобы отнять твой свет у тебя, чтобы послать его в Хаос и вложить его в ту его эманацию, чтобы она могла вознестись из Хаоса и прийти в его место. Эти же (вещи) начнет Адамас. Я же отниму у него все твои силы и дам их тебе, и Я приду и возьму их. Теперь же, когда они будут притес­нять тебя в то время, воспой к Свету, и Я не замедлю помочь тебе и приду к тебе быстро в места, которые внизу тебя. И я спущусь в их места и отниму их свет у них, и приду в это место, в котором Я поместил тебя, это, которое под тринадцатым Эоном, пока не возьму тебя в твое место, это, из которого ты вышла».

Случилось же, когда Вера Премудрость услышала эти слова, что Я говорю их ей, она возрадовалась великой радостью. Я же по­местил ее в место под тринадцатым Эоном. Я пошел к Свету, Я оставил ее».

77. Эти же все события — Первое Таинство сказал о них ученикам, что они произошли с Верой Премудростью. И Он сидел на горе Масличной, говоря все эти слова среди учеников.

Продолжил же Он опять, сказал Он им: «Случилось же еще пос­ле всех этих (вещей), когда Я находился в мире человечества, си­дя у дороги, что есть это место, а именно гора Масличная, пока еще не было прислано мне Мое облачение, это, которое Я оставил в двадцать четвертом Таинстве (, считая) изнутри, первом же (, счи­тая) снаружи, этом, которое есть Великий Непостижимый, этом, в ко­тором Я воссиял, и пока Я еще не поднялся в высь, чтобы получить два Моих облачения, когда Я сидел с вами в этом месте, которое есть гора Масличная, — что исполнилось время, о котором Я гово­рил Вере Премудрости: «Будет притеснять тебя Адамас и все его Архонты».

Случилось же, когда настало то время, — Я же был в мире человечества, сидя с вами в этом месте, которое есть гора Мас­личная, — что посмотрел Адамас из двенадцатого Эона. Он посмот­рел вниз в места Хаоса, он увидел свою демоническую силу, кото­рая в Хаосе без света в ней вообще, потому что Я отнял ее свет у нее. И он увидел ее темной, и она не могла пойти в его место, которое есть двенадцатый Эон. Вспомнил же Адамас о Вере Премуд­рости и разгневался на нее весьма-весьма, думая, что это она удержала его силу в Хаосе, и он подумал, что это она отняла ее свет у нее. И он разгневался весьма и гневался все сильнее и сильнее. Он излучил из себя темную эманацию и еще одну хаотиче­скую, злую, сильную, чтобы привести в трепет Веру Премудрость посредством них. И он сотворил некое темное место в своем месте, чтобы притеснить в нем Премудрость. И он взял множество своих Архонтов. Они гнали Премудрость, чтобы доставить ее в этот темный Хаос, который он сотворил. И теснили ее в том месте и потрясали ее две темные эманации, эти, которые излучил Адамас, пока они не отняли у нее весь ее свет. И Адамас взял свет Веры Премудрости и дал его двум темным сильным эманациям, чтобы они взяли его в ве­ликий Хаос, который внизу, этот, который темен, и вложили его в его темную силу хаотическую, потому что может быть она сумеет прийти в его место, поскольку она стала очень темной, ибо Я от­нял ее силу светлую у нее.

Случилось же, когда они гнали Веру Премудрость, что она опять воззвала, она воспела к Свету, поскольку Я сказал ей: «Когда бу­дут притеснять тебя и ты воспоешь ко Мне, Я приду быстро и помогу тебе».

Случилось же, когда ее притесняли, а Я сидел с вами в этом месте, которое есть гора Масличная, что она воспела к Свету, говоря:

1) Свет светов, я уверовала в Тебя. Спаси меня от всех этих Архонтов, преследующих меня, и помоги мне,

2) чтобы они не отняли мой свет у меня, как сила львиноликая, ибо нет со мной Твоего света и Твоего светлого потока, чтобы спа­сти меня. Более того, разгневался на меня Адамас, говоря мне: «Ты удержала мою силу в Хаосе!»

3) Ныне же, Свет светов, если я сделала это и удержала ее, если я причинила какое-либо насилие силе той,

4) и если я притесняла ее, как она притесняла меня, пусть отнимут мой свет у меня все эти Архонты, преследующие меня, и пусть оставят меня пустой,

5) и пусть враг Адамас преследует мою силу и захватит ее и пусть он отнимет у меня мой свет и вложит его в его темную силу, эту, которая в Хаосе, и пусть он поместит мою силу в Хаос.

6) Теперь же, свет, посети меня в Твоем гневе и возвысь Твою силу на моих врагов, этих, которые восстали на меня наконец.

7) Скорее спаси меня, согласно тому, как Ты сказал: «Я помогу тебе».

78. Случилось же, когда Первое Таинство закончило говорить эти слова ученикам, что сказал Он: «Тот, кто понял эти слова, которые Я сказал, пусть выступит вперед и изложит их толкование».

Выступил вперед Иаков, сказал он: «Мой Господь, об этом гимне, который воспела Вера Премудрость, Твоя сила светлая пророчество­вала некогда через Давида в седьмом Псалме:

1) Господи, Боже мой! Я уповал на Тебя. Спаси меня от пресле­дующих меня и избавь меня,

2) чтобы он не исторг моей души, подобно льву, причем нет избавляющего и спасающего.

3) Господи, Боже мой! Если я сделал это, если есть насилие в руках моих,

4) если я отплатил тем, которые платят мне злодеяниями, пусть я паду пустым от (рук) моих врагов,

5) пусть враг преследует мою душу и настигнет ее, пусть он втопчет мою жизнь в землю, и пусть заставит ною славу быть во прахе. Распев.

6) Восстань, Господи, во гневе Твоем, поднимись на конец моих врагов. Восстань по приказу, который Ты (Сам) повелел.»

Случилось же, когда Первое Таинство услышал: эти слова, произносимые Иаковом, что сказал Он: «Превосходно, Иаков возлюб­ленный».

79. Продолжил же снова Первое Таинство. Сказал Он ученикам:

«Случилось же, когда Вера Премудрость окончила произносить слова этого гимна, что она обернулась назад, чтобы увидеть, что Адамас обратился назад вместе со своими Архонтами, чтобы идти в их Эон. И она увидела их преследующими ее. Она обратилась к ним, сказала она им:

1) Почему вы преследуете меня, говоря, что нет у меня помощи, чтобы спасти меня от вас?

2) Ныне же Свет — судья (праведный), и Он крепок, но Он дол­готерпелив до времени, о котором Он сказал мне: «Я приду и помогу тебе». И Он не обрушит на вас Свой гнев никогда. И это время, о котором Он сказал мне.

3) Ныне же, если вы не возвратитесь назад и не перестанете преследовать меня, Свет приготовит Свою силу, и Он приготовится всеми Своими силами.

4) И Он приготовится Своей силой, чтобы отнять ваш свет у вас, и вы станете темными. И Он сотворил Свои силы, чтобы отнять ваши силы у вас, и вы погибнете».

Эти же (слова) когда произнесла Вера Премудрость, она по­смотрела в место Адамаса. Она увидела место темное и хаотическое, это, которое он сотворил. И также она увидела две темные эманации, весьма сильные, эти, которые излучил Адамас, чтобы они схватили Веру Премудрость и бросили ее вниз в Хаос, который он сотворил, чтобы они теснили ее в том месте и потрясали ее, пока не отнимут у нее ее свет. Случилось же, когда Вера Премудрость увидела те две темные эманации и места темные, эти, которые сотворил Адамас, она испугалась и воззвала к Свету, говоря:

1) Свет, вот разгневался Адамас притеснитель, он сотворил эманацию темную, и также он излучил еще одну, хаотическую.

2) И он сотворил еще одну темную и хаотическую, и он приго­товил ее.

3) Ныне же, о Свет, Хаос, который он сотворил, чтобы бросить меня в него и отнять мою силу светлую у меня — отними его (силу) у него.

4) И замысел, который он задумал, чтобы отнять мой свет, да (отнимут) его (свет) у него. И угрозу, которую он произнес, чтобы отнять мои светы у меня, — отними его все».

Эти же суть слова, которые произнесла Вера Премудрость в ее гимне. Теперь же тот, кто разумеет в своем духе, пусть выступит вперед и изложит толкование слов, (которые произнесла) Вера Пре­мудрость в своем гимне».

80. Выступила снова вперед Марфа. Сказала она: «Мой Господь, я разумею в моем духе и понимаю слова, которые Ты говоришь. Те­перь же повели мне, чтобы я изложила их толкование открыто».

Ответил же Первое Таинство, сказал Он Марфе: «Я повелеваю тебе, Марфа, чтобы ты изложила толкование слов, этих, которые произнесла Премудрость в своем гимне». Ответила же Марфа, сказала она: «Мой Господь, эти суть слова, о которых Твоя сила светлая про­рочествовала некогда через Давида в седьмом Псалме:

12) Бог — судья праведный, крепкий, долготерпеливый, который не обрушивает Свой гнев ежедневно.

13) Если вы не обратитесь, Он наточит Свой меч. Он согнул Свой лук, он приготовил его.

14) Он приготовил в нем сосуды смерти. Его стрелы Он сотво­рил для тех, которые будут сожжены.

15) Вот насилие мучилось родами. Оно зачало притеснение, оно родило беззаконие.

16) Он рыл яму, он выкопал ее, он упадет в яму, которую сделал.

17) Его притеснение обратится на его голову, и его насилие сойдет на его темя».

Эти же (слова) когда сказала Марфа, сказал ей Первое Таинст­во, которое смотрит наружу: «Превосходно, хорошо, Марфа блаженная».

81. Случилось же, когда Иисус окончил говорить Своим учени­кам обо всех вещах, которые произошли с Верой Премудростью, нахо­дящейся в Хаосе, и как она воспела к Свету, пока Он не спас ее и не вынес ее из Хаоса, и не принес ее в двенадцатый Эон, и как Он спас ее от всех ее притеснений, этих, которыми притесняли ее Ар­хонты Хаоса за то, что она пожелала пойти к Свету, что продолжил слово Иисус, сказал Он Своим ученикам: «Случилось же после всех этих (вещей), что Я ваял Веру Премудрость, Я принес ее в тринад­цатый Эон, светясь весьма-весьма, причем не было меры свету, ко­торый был во Мне. Я вошел в место двадцати четырех Невидимых, светясь весьма-весьма. И они затрепетали великим трепетом, они посмотрели, они увидели Премудрость, которая была со Мной, они узнали ее. Я же — они не знали Меня, кто Я, но они думали обо Мне как о некой эманации Земли Света.

Случилось же, когда Премудрость увидела своих товарищей Не­видимых, что она возрадовалась великой радостью и возликовала ве­сьма. Она захотела сообщить им чудеса, которые Я сделал с ней внизу на земле человечества, пока Я не спас ее. Она взошла в се­редину Невидимых, она воспела Мне среди них, говоря:

1) Я буду благодарить Тебя, Свет, ибо Ты Спаситель и Ты Избавитель всегда.

2) Я произнесу этот гимн Свету, ибо Си спас меня, и Си избавил меня от рук Архонтов, моих врагов.

3) И Ты спас меня из всех мест, и Ты спас меня из выси и из глубины Хаоса, и из Эонов Архонтов Сферы

4) И когда я сошла с выси, я заблудилась в местах, в которых нет света. Я не могла вернуться в тринадцатый Эон, мое местопребы­вание,

5) ибо не было (ни) света во мне, ни силы. Моя сила пропала совершенно.

6) И Свет спас меня в моих муках всех. Я воспела к Свету. Он услышал меня, когда меня мучили.

7) Он вел меня по творению Эонов, чтобы вознести меня в три­надцатый Эон, мое местопребывание.

8) Я буду благодарить Тебя, Свет, что Ты спас меня, и Твои чудеса — в роде человеческом.

9) Когда я лишилась своей силы, Ты дал мне силу, и когда я лишилась своего света, Ты наполнил меня светом чистым.

10) Я была во тьме и в сени Хаоса, связанная сильными узами Хаоса, причем не было света во мне,

11) Я вызвала гнев повеления Света, я совершила преступление, и я разгневала повеление Света, потому что я вышла из моего места.

12) И когда я сошла вниз, я лишилась моей силы, и я стала лишенной света, и никто не мог помочь мне.

13) И когда меня мучили, я воспела к Свету, и Он спас меня от всех моих мук.

14) И Он также разбил все мои оковы, Он вознес меня из тьмы и притеснения Хаоса.

15) Я буду благодарить Тебя, Свет, ибо Ты спас меня, и Твои чудеса были в роде человеческом.

16) И Ты разбил высокие врата тьмы и мощные запоры Хаоса.

17) И Ты заставил меня отвернуться от места, в котором я со­вершила преступление, и снова была отнята моя сила, ибо я соверши­ла преступление.

18) И я прекратила Таинства, я сошла к вратам Хаоса.

19) И когда меня мучили, я воспела к Свету. Он спас меня от всех мук.

20) Ты послал Твой (светлый) поток. Он дал мне силу и спас меня от всех моих притеснений.

21) Я буду благодарить Тебя, Свет, ибо Ты спас меня, и Твои чудеса — в роде человеческом.

Это же гимн, который произнесла Вера Премудрость, находясь среди двадцати четырех Невидимых, желая, чтобы все они узнали все чудеса, которые Я совершил с ней, и желая, чтобы они узнали, что Я приходил в мир человечества (и) дал им Таинства выси. Те­перь же тот, кто высок в своем помысле, пусть выступит вперед и скажет толкование гимна, который произнесла Премудрость».

82. Случилось же, когда Иисус окончил говорить эти слова, что выступил вперед Филипп. Сказал он: «Иисус, мой Господь, высок мой помысел, и я разумею толкование гимна, который произнесла Премуд­рость. Пророчествовал еще о нем некогда Давид пророк, говоря в сто шестом Псалме:

1) Благодарите Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.

2) Пусть те, кого Господь избавил, скажут это. Он избавил их от руки их врагов.

3) Он собрал их из их стран от востока, и запада, и севера, и моря.

4) Они блуждали в пустыне в месте, в котором нет воды, они не могли найти дороги в город их местопребывания,

5) алкая и жаждая. Их душа пропадала в них.

6) Он набавил их от их бедствий. Они воззвали к Господу. Он услышал их, когда они бедствовали.

7) Он повел их дорогой прямой, чтобы они шли к месту их обитания.

8) Да благодарят Господа за Его милость, и Его чудеса среди сынов людей.

9) Ибо Он насытил душу алчущую. Душу алчущую Он наполнил благами.

10) Сидящие во тьме и тени смерти, окованные нищетой и железом,

11) ибо они вызвали гнев слова Бога, они разгневали предписа­ние Всевышнего.

12) Их сердце смирилось в их страданиях, они ослабели, и нет помогающего им.

13) Они воззвали к Господу, когда они бедствовали. Он спас их от их бедствий.

14) Он вывел их из тьмы и тени смерти и разбил их оковы»

15) Да благодарят Господа за Его милость и Его чудеса для сынов людей.

16) Ибо Он сокрушил врата медные, Он разбил запоры железные.

17) Он принял их к Себе от пути их беззакония, ибо они смирились из-за их беззаконий.

18) Их сердце отвращалось от всякой еды. Они приблизились к вратам смерти.

19) Они воззвали к Господу, когда они бедствовали. Он спас их от их бедствий.

20) Он сказал Свое слово, Он исцелил их, Он избавил их от их бедствий.

21) Да благодарят Господа за Его милость, и Его чудеса среди сынов людей.

Это же есть, мой Господь, толкование гимна, который произне­сла Премудрость. Внемли же, мой Господь, и я скажу открыто. Слово же, которое сказал Давид: «Благодарите Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его», это есть слово, которое сказала Премудрость: «Я буду благодарить Тебя, Свет, ибо Ты Спаситель и Ты избавитель всегда».

И слово, которое сказал Давид: «Пусть те, кого Господь избавил, скажут это. Он избавил их от руки их врагов», это есть слово, которое сказала Премудрость: «Я произнесу этот гимн Свету, ибо Он спас меня, и Он избавил меня от рук Архонтов, моих врагов».

И также остальной Псалом. Это же, мой Господь, есть толкование гимна, который произнесла Премудрость среди двадцати четырех Не­видимых, желая, чтобы они знали все чудеса, которые Ты совершил с ней. И она хотела, чтобы они знали, что Ты дал Твои Таинства роду человеческому».

Случилось же, когда Иисус услышал эти слова, произносимые Филиппом, что сказал Он: «Превосходно, блаженный Филипп, это есть толкование гимна, который произнесла Премудрость».

83. Случилось же еще после всех этих (вещей), что выступила вперед Мария. Она поклонилась в ноги Иисусу. Она сказала: «Мой Господь, не гневайся на меня, что я спрашиваю Тебя, ибо мы иссле­дуем все вещи точно и определенно. Ибо Ты сказал нам некогда «Ищите, и обрящете, и стучите, и откроется вам, ибо всякий ищущий обрящет, и всякий стучащий — откроют ему». Теперь же, мой Гос­подь, кого я найду, и к кому мы будем стучаться, и кто тот, который может сказать нам ответ на слова, о которых мы спросим Тебя, и кто тот, который знает силу слов, о которых мы спросим? Потому что ра­зумом Ты дал нам разумение света, и Ты дал нам восприятие и мысль возвышенную весьма. Поэтому нет никого существующего в мире чело­вечества, ни существующего в выси Эонов, кто может сказать нам от­вет на слова, о которых мы спрашиваем, кроме Тебя одного, Этого, Который знает Все и совершенен во Всем. Потому что мы не спрашива­ем, как спрашивают люди мира, но мы — мы спрашиваем в знании вы­си, этом, которое Ты дал нам, и мы спрашиваем, однако, образом возвышенного вопроса, этого, которым Ты учил нас, чтобы мы спра­шивали. Теперь же, мой Господь, не гневайся на меня, но объясни мне слово, о котором я спрошу Тебя».

Случилось же, когда Иисус услышал эти слова, произносимые Марией Магдалиной, что ответил Иисус, сказал Он ей: «Спрашивай о том, о чем ты хочешь спросить, и Я объясню это тебе точно и опре­деленно. Аминь, аминь, говорю вам: радуйтесь великой радостью и ликуйте весьма-весьма. Если вы спрашиваете обо всех вещах точно, то Я возликую весьма-весьма, что вы спрашиваете обо всех вещах точно и спрашиваете (таким) образом, каким достойно спрашивать. Теперь же спрашивай о том, что ты спрашиваешь, и Я объясню тебе это с радостью».

Случилось же, когда Мария услышала эти слова, произносимые Спасителем, что она возрадовалась великой радостью и возликовала весьма-весьма. Сказала она Иисусу: «Мой Господь и мой Спаситель, двадцать четыре Невидимых какого рода, и какого они облика, или же какой они величины и какой величины их свет?»

84. Ответил же Иисус и сказал Марии: «Что в этом мире подобно им и какое же место в этом мире сравнимо с ними? Теперь же с чем Я сравню их и что же Я скажу о них? Ибо нет ничего в этом мире, с чем Я смогу сравнить их, и нет в нем никакого образа, который смо­жет уподобиться им. Теперь же нет ничего в этом мире, имеющего ве­личину неба. Аминь, говорю вам, что каждый из Невидимых больше не­ба и Сферы, которая над ним, и двенадцати Эонов всех вместе, в девять раз, как Я уже говорил вам в другое время. И нет никакого света в этом мире, превосходящего свет солнца. Аминь, аминь, го­ворю вам, что двадцать четыре Невидимых светят более света солн­ца, которое в этом мире, в десять тысяч раз, как Я уже говорил вам в другое время, потому что свет солнца в его истинной форме —не в этом месте, ибо же проходит его свет множество завес (и) мест. Но свет солнца в его истинной форме, этот, который сущест­вует в месте Девы Света, светит более двадцати четырех Невидимых и Великого Праотца Невидимого, и также Великого Трисилы божест­венного в десять тысяч раз, как Я уже говорил вам в другое время. Теперь же, Мария, никакой образ в этом мире, и никакой свет, и никакая форма не сравнима с двадцатью четырьмя Невидимыми, чтобы Я сравнил их с ними. Но еще немного времени, (и) ты, и твои бра­тья соученики — Я возьму вас во все места выси. И Я возьму вас в три Покоя Первого Таинства, (но) только до мест Покоя Несказанно­го. И вы увидите все их формы поистине, без сравнения.

И когда Я возьму вас в высь, вы увидите славу находящихся в выси и будете в великом изумлении весьма-весьма. И когда Я возьму вас в место Архонтов Имармены, вы увидите славу, в которой они пребывают. И из-за их великой высочайшей славы вы будете считать этот мир перед вами тьмой темной. И вы посмотрите на весь мир человечества, при­чем он будет величиной с пылинку перед вами из-за великого рассто­яния, на которое он удален весьма-весьма, и большой величины, на которую оно (т.е. место Архонтов) превосходит его весьма.

И когда Я возьму вас в двенадцать Эонов, вы увидите славу, в которой они пребывают, и из-за (их) великой славы место Архонтов Имармены бу­дет считаться перед вами тьмой тем, и оно будет величиной с пылин­ку перед вами из-за великого расстояния, на которое он удален ве­сьма, и большой величины, на которую они (т.е. двенадцать Эонов) превосходят его весьма, согласно тому как Я уже говорил вам в дру­гое время.

И снова, когда Я возьму вас в тринадцатый Эон, и вы уви­дите славу, в которой они (т.е. Невидимые) пребывают, двенадцать Эонов будут считаться перед вами как тьма тем. И вы посмотрите на двенадцать Эонов, причем они будут подобны пылинке перед вами из-за великого расстояния, на которое они удалены весьма, и большой величины, на которую он превосходит их весьма.

И когда Я возьму вас в место принадлежащих Середине, вы увидите славу, в которой они пребывают. Тринадцать Эонов будут считаться перед вами как тьма тем. И снова вы посмотрите на двенадцать Эонов, и всю Имармену, и все устройство, и все Сферы, и все их порядки, в которых они пребывают. Они будут величиной с пылинку перед вами из-за ве­ликого расстояния, на которое оно удалено, и большой величины, на которую оно превосходит его весьма.

И когда Я возьму вас в место принадлежащих Правой Стороне, вы увидите славу, в которой они пре­бывают. Место принадлежащих Середине будет считаться перед вами как ночь, которая в мире человечества. И когда вы посмотрите на Середину, она будет величиной с пылинку перед вами из-за великого расстояния, на которое место принадлежащих Правой Стороне удалено весьма.

И когда Я возьму вас в Землю Света, которое есть Сокро­вищница Света, и вы увидите славу, в которой они пребывают, место принадлежащих Правой Стороне будет считаться перед вами как свет времени полуденного в мире человечества, когда нет солнца. И когда вы посмотрите на место принадлежащих Правой Стороне, оно бу­дет величиной с пылинку перед вами из-за великого расстояния, на которое удалена весьма Сокровищница Света.

И когда Я возьму вас в место получивших наследия получивших Таинства света, и вы увидите славу света, в которой они пребывают, Земля Света будет считаться перед вами как свет солнца, которое в мире человечест­ва. И когда вы посмотрите на Землю Света, она будет считаться ве­ред вами как пылинка из-за великого расстояния, на которое уда­лена Земля Света, и из-за величины, на которую оно превосходит ее весьма.

85. Случилось же, когда Иисус окончил говорить эти слова Своим ученикам, что вскочила Мария Магдалина. Она сказала: «Мой Господь, не гневайся на меня, что я спрашиваю Тебя, потому что мы исследуем все вещи твердо». Ответил же Иисус, сказал Он Марии: «Спрашивай о том, что ты хочешь спросить, и Я объясню тебе это открыто, без притч, и все вещи, о которых ты спрашиваешь, Я скажу тебе о них твердо и точно. И Я исполню вас силой всякой и плеромой всякой от самого внутреннего до самого наружного, от Неска­занного до тьмы тем, чтобы назвали вас «плеромы совершенные, ис­полненные знания всякого». Теперь же, Мария, спрашивай о том, о чем ты хочешь спросить, и Я объясню это тебе с великой радостью и великим ликованием».

Случилось же, когда Мария услышала эти слова, произносимые Спасителем, что она возрадовалась великой радостью весьма и воз­ликовала. Сказала она: «Мой Господь, люди мира, эти, которые по­лучили Таинства Света, будут выше эманаций Сокровищницы в Твоем Царстве? Потому что я слышала Тебя говорящим: «Когда Я возьму вас в место получивших Таинства (Света), место (эманаций), Земля Света, будет считаться перед вами как пылинка из-за великого рас­стояния, на которое оно удалено, и великой славы, в которой оно пребывает, то есть Земля Света есть Сокровищница (Света), место эманации. Итак, мой Господь, люди, получившие Таинства, будут вы­ше (эманации) Земли Света и будут выше них в Царстве Света?»

86. Ответил же Иисус, сказал Он Марии: «Хорошо, право же, ты спрашиваешь обо всех вещах твердо и точно. Но слушай, Мария, и Я буду говорить с тобой о скончании века и подъеме Всего». Это не случится теперь, но Я сказал вам: «Когда Я возьму вас в место на­следий тех, которые получат Таинство Света Сокровищницы Света, место эманации будет считаться перед вами как пылинка и как свет солнца днем только». Я же сказал: «Эти (вещи) произойдут во время скончания (века) и подъема Всего». Двенадцать Спасителей Сокро­вищницы и двенадцать порядков каждого из них, которые суть семь Голосов и пять Дерев, будут со Мной в месте наследий Света, явля­ясь царями вместе со Мной в Моем Царстве, причем каждый из них являясь царем над своими эманациями, и также каждый из них явля­ясь царем согласно своей славе: великий согласно своему величию, малый согласно своей малости. И Спаситель эманации первого Голоса будет в месте душ тех, которые получили первое Таинство Первого Та­инства в Моем Царстве. И Спаситель эманаций второго Голоса будет в месте душ тех, которые получили второе Таинство Первого Таинства. Подобным же образом Спаситель эманаций третьего Голоса будет в ме­сте душ тех, которые получили третье Таинство Первого Таинства в наследии Света. И Спаситель эманаций четвертого Голоса Сокровищницы Света будет в месте душ тех, которые получили четвертое Таинство Первого Таинства в наследиях Света. И пятый Спаситель (эманаций) пятого Голоса Сокровищницы Света будет в месте душ тех, которые получили пятое Таинство Первого Таинства в наследиях Света. И ше­стой Спаситель эманаций шестого Голоса Сокровищницы Света будет в месте душ тех, которые подучили шестое Таинство Первого Таинства. И седьмой Спаситель эманаций седьмого Голоса Сокровищницы Света будет в месте душ тех, которые получили седьмое Таинство Первого Таинства в Сокровищнице Света. И восьмой Спаситель, который есть Спаситель эманаций первого Древа Сокровищницы Света, будет в мес­те душ тех, которые получили восьмое Таинство Первого Таинства в наследиях Света. И девятый Спаситель, который есть Спаситель эманаций второго Древа Сокровищницы Света, будет в месте душ тех, ко­торые получили девятое Таинство Первого Таинства в наследиях Све­та. И десятый Спаситель, который есть Спаситель эманаций третьего Древа Сокровищницы Света, будет в месте душ тех, которые получили десятое Таинство Первого Таинства в наследиях Света. Подобным же образом одиннадцатый Спаситель, который есть Спаситель (эманаций) четвертого Древа Сокровищницы Света, будет в месте душ тех, кото­рые получили одиннадцатое Таинство Первого Таинства в наследиях Света. И двенадцатый Спаситель, который есть Спаситель эманаций пятого Древа Сокровищницы Света, будет в месте душ тех, которые получили двенадцатое Таинство Первого Таинства в наследиях Света. И семь Аминей, и пять Дерев, и три Аминя будут справа от Меня, являясь царями в наследиях Света. И Спаситель-Двойня, который есть Дитя Дитяти, и девять Стражей будут пребывать, напротив, сле­ва от Меня, будучи царями в наследиях Света. И каждый Спаситель будет царем над разрядами своих эманаций в наследиях Света, таким же образом как в Сокровищнице Света. И девять Стражей Сок­ровищницы Света будут выше Спасителей в наследиях Света. И Двой­ня-Спаситель будет выше девяти Стражей в Царстве. И три Аминя бу­дут выше Двойни-Спасителя в Царстве, И пять Дерев будут выше трех Аминей и в наследиях Света. И Йеу, и Страж Завесы великого Све­та, и Восприемники света, и два великих Предводителя, и великий Саваоф Благой будут царями в первом Спасителе первого Голоса Сок­ровищницы Света, этом (Спасителе), который будет в месте тех, ко­торые подучили первое Таинство Первого Таинства, потому что Йеу, и Страж места принадлежащих Правой Стороне, и Мелхиседек, великий Восприемник света, и два великих Предводителя вышли из света очи­щенного, весьма чистого, первого Древа, вплоть до пятого (Древа). Йеу же — епископ света, он вышел первый из чистого света первого Древа. Страж же Завесы принадлежащих Правой Стороне вышел из вто­рого Древа. И два Предводителя вышли также из чистого, весьма очищенного света третьего и четвертого Древа в Сокровищнице Све­та. Мелхиседек же вышел из пятого Древа. Великий же Саваоф Благой, этот, которого Я назвал Моим Отцом, вышел из Йеу, епископа света. Этих же шесть, по велению Первого Таинства, последний Охранитель поместил в место принадлежащих Правой Стороне для организации сбора света вышнего из Эонов Архонтов, и из мира и всех родов, ко­торые в них, эти (шестеро), в отношении которых Я скажу вам о деле каждого, над которым он был поставлен, при распределении Всего, и о высоте дела, над которым он был поставлен. Они будут со-царями в первом Спасителе первого Голоса Сокровищницы Света, этом, который будет в месте душ тех, которые получили первое Таинство Первого Таинства. И Дева Света и великий Игумен Середины, этот, которого Архонты Эонов называют Великим Йао, по имени Великого Архонта, ко­торый в их месте, он и Дева Света, и двенадцать Диаконов, этих, от которых вы получили форму и от которых получили силу, — они также все будут царями вместе с первым Спасителем первого Голоса в мес­те душ тех, которые получат первое Таинство Первого Таинства в наследиях света. И одиннадцать Охранителей семи Дев Света, эти, ко­торые в Середине, будут распределены в местах двенадцати Спасите­лей и прочих Ангелов Середины, каждый согласно своей славе, и бу­дут царями вместе со Мной в наследиях света, и Я буду царем над всеми ними в наследиях света.

Эти же все (вещи), о которых Я сказал вам, не произойдут в это время, но произойдут при скончании века, которое есть разрешение Всего, и это есть все вознесение числа душ совершенных нас­ледий света. Прежде же скончания (века) эти (вещи), о которых Я сказал вам, не произойдут, но каждый будет на своем месте, на ко­торое он поставлен сначала, пока не исполнится число собрания душ совершенных. Семь Голосов и пять Дерев, и три Аминя, и Двой­ня-Спаситель, и девять Стражей, и двенадцать Спасителей, и принад­лежащие месту Правой Стороны, и принадлежащие месту Середины — каждый будет оставаться в месте, в которое он помещен, пока не вознесутся все число совершенных душ наследий света. И также все Архонты, которые покаялись, будут тоже оставаться в месте, в ко­торое они помещены, пока не вознесутся все число душ света. Они (т.е. души) придут каждая во время, в которое она получит Таинство, и они пройдут всех Архонтов, которые покаялись, и придут в место принадлежащих Середине. И принадлежащие Середине окрестят их и дадут им духовное помазание и запечатлеют их печатями их Таинств. И они войдут к принадлежащим всем местам Середины, и они войдут в место принадлежащих Правой Стороне и в место девяти Стражей, и в место Двойни-Спасителя, и в место трех Аминей и две­надцати Спасителей, и в (место) пяти Дерев и семи Голосов, причем каждый даст им свои печати своих Таинств, и они будут внутри них всех и пойдут в место наследий света, и каждый останется в месте, до которого он получил Таинство в наследиях света. Одним словом, все души человечества, эти, которые получат Таинства света, будут впереди всех Архонтов, которые покаялись, и будут впереди всех принадлежащих месту принадлежащих Середине и принадлежащих всему месту принадлежащих Правой Стороне. И они будут впереди принадле­жащих всему месту Сокровищницы Света. Одним словом, они будут впереди всех принадлежащих месту (Сокровищницы) и они будут впере­ди всех принадлежащих месту Первой Заповеди, и они будут внутри них всех и пойдут к наследию света до места их Таинства. И каждый останется в месте, до которого они получили Таинство. И принадлежа­щие месту Середины, и принадлежащие Правой Стороне, и принадлежа­щие всему месту Сокровищницы — каждый в месте разряда, в который он был помещен сначала, пока Все не поднимется, причем каждый из них исполняет свою должность, на которую поставлен. Что касается собрания душ, которые получили Таинство для следующей должности: чтобы они запечатлевали все души, которые получат Таинство, эти, которые войдут внутрь них к наследию света.

Теперь же, Мария, это есть слово, о котором ты спрашиваешь Меня, твердо и точно. Итак же теперь имеющий уши чтобы слышать да слышит».

87. Случилось же, когда Иисус окончил говорить эти слова, что вскочила Мария Магдалина. Сказала она: «Мой Господь, есть уши у мо­его человека светлого, и я воспринимало все слова, которые Ты говоришь. Теперь же, мой Господь, о слове, которое Ты сказал, что все души рода человечества, эти, которые получат Таинства света, будут пер­выми в наследии света, прежде всех Архонтов, которые покаются, и прежде принадлежащих всему месту принадлежащих Правой Стороне, и прежде всего места Сокровищницы Света. Об этом же слове, мой Господь, Ты сказал нам некогда: «Первые будут последними и последние будут первыми», то есть последние — весь род человеческий, который будет первым в Царстве Света, перед всеми принадлежащими месту вы­си, которые суть первые. Поэтому же, мой Господь, Ты сказал нам: «имеющий уши чтобы слышать да слышит», то есть Ты хотел знать, что мы воспринимаем все слова, которые Ты говоришь. Это же, мой Господь, есть слово».

Случилось же, когда она окончила говорить эти слова, что Спа­ситель удивился весьма смыслу слов, которые она сказала, потому что она вся была чистый дух. Ответил же Иисус, сказал Он ей: «Пре­восходно, чистая духовная Мария, это есть толкование слова».

88. Случилось же после всех этих слов, что продолжил Иисус слово. Сказал Он Своим ученикам: «Внемлите, и Я буду говорить с вами о славе принадлежащих выси, как они существуют, согласно то­му, как Я говорил с вами до сего дня. Теперь же, когда Я возьму вас в место последнего Охранителя, это, которое окружает Сокровищ­ницу Света, и когда Я возьму вас в место того последнего Охраните­ля и вы увидите славу, в которой оно существует, место наследия света будет считаться перед вами только величиной с город мира из-за величия, в котором пребывает последний Охранитель, и великого света, в котором он находится. И после этого Я буду говорить с ва­ми опять о славе Охранителя, который выше малого Охранителя. Но Я не буду говорить с вами о местах этих, которые выше всех Охраните­лей, ибо нет способа говорить о них в этом мире, ибо нет подобия в этом мире, которое подобно им, чтобы Я сравнил его с ними, ни величины, ни света, подобного им, чтобы Я сказал о них, не только в этом мире, но нет также подобного в принадлежащих выси справед­ливости (, считая) от их места внизу. Поэтому же у Меня нет спосо­ба говорить о них в этом мире из-за великой славы принадлежащих выси и огромной величины неизмеримой. Поэтому нет способа говорить о ней (т.е. славе) в этом мире».

Случилось же, когда Иисус окончил говорить эти слова Своим ученикам, что выступила вперед Мария Магдалина. Сказала она Иису­су: «Мой Господь, не гневайся на меня, что я спрашиваю Тебя, пото­му что я беспокоила Тебя множество раз. Теперь же, мой Господь, не гневайся на меня, что я спрашиваю обо всех вещах твердо и точно, ибо мои братья проповедуют их в роде человеческом, чтобы они (лю­ди) услышали и покаялись и спаслись от суровых осуждений злых Ар­хонтов и взошли в высь и унаследовали Царство Света. Поэтому же, мой Господь, мы сострадательны не только по отношению к нам самим, но мы сострадательны по отношению ко всему роду человеческому, что­бы они спаслись от всех суровых осуждений. Теперь же, мой Господь, поэтому мы спрашиваем обо всех вещах твердо, чтобы мои братья про­поведали их всему роду людей, чтобы они не попали в руки жестоких Архонтов тьмы и спаслись от рук жестоких Восприемников тьмы внешней».

Случилось же, когда Иисус услышал эти слова, произносимые Ма­рией, что ответил Спаситель, пребывая в великой милости по отноше­нию к ней. Сказал Он ей: «Спрашивай о том, о чем ты хочешь спро­сить, и Я объясню тебе твердо и точно, без притч».

89. Случилось же, когда Мария услышала эти слова, произноси­мые Спасителем, что она возрадовалась великой радостью и возликова­ла весьма. Сказала она Иисусу: «Мой Господь, второй Охранитель больше первого Охранителя на какую величину, и он удален от него на какое расстояние, и также он светит более него во сколько раз?»

Ответил Иисус, сказал Он Марии среди учеников: «Аминь, аминь, говорю вам, что второй Охранитель удален от первого Охранителя на великое расстояние безмерное в высь, вверх и в глубину вглубь, и в длину, и в ширину, ибо он удален от него весьма, на великое расстояние, не измеримое Ангелами, и Архангелами, и Божествами, и Неви­димыми всеми. И он больше него весьма-весьма, мерой, не исчислимой Ангелами, и Архангелами, и Божествами, и Невидимыми всеми. И он светит больше него мерой неизмеримой весьма-весьма, причем нет ме­ры свету, в котором он пребывает, не измеримому Ангелами, и Архан­гелами, и Божествами, и Невидимыми всеми, согласно тому, как Я уже говорил вам в другое время. Подобным же образом третий Охранитель, и четвертый, и пятый, причем один больше другого каждый рае, и он светит больше него, и он удален от него на большое расстояние, не измеримое Ангелами, и Архангелами, и Божествами, и Невидимыми все­ми, согласно тому, как Я уже говорил вам в другое время. И еще Я скажу вам об облике каждого в их распределении».

90. Случилось же, когда Иисус окончил говорить эти слова Сво­им ученикам, что выступила опять вперед Мария Магдалина. Она про­должила, сказала она Иисусу: «Мой Господь, получившие Таинство све­та будут в каком облике среди последнего Охранителя?»

Ответил же Иисус, сказал Он Марии среди учеников: «Те, кото­рые получили Таинства света, когда они выйдут из тела материально­го Архонтов, каждый согласно Таинству, которое он получил, будет в своем разряде. Получившие Таинства высокие будут пребывать в вы­соком разряде. Получившие же Таинства низшие будут пребывать в низшем разряде. Одним словом, место, до которого каждый получил Таин­ство, он будет пребывать в своем разряде в наследии света. Поэтому же Я говорил вам некогда: «Место, в котором ваше сердце, там будет ваше сокровище, то есть место, до которого каждый получил Таинст­во, он будет там».

Случилось же, когда Иисус окончил говорить эти слова Своим ученикам, что выступил вперед Иоанн. Сказал он Иисусу: «Мой Господь и мой Спаситель, повели и мне, чтобы я говорил перед Тобой и не гневайся на меня, что я спрашиваю обо всех вещах точно и определенно, потому что, мой Господь, обещанием Ты обещал открыть нам все вещи, о которых я спрошу Тебя. Теперь же, мой Господь, не скрывай ничего от нас совершенно в деле, о котором мы спросим Тебя». Ответил же Иисус в великой милости. Сказал Он Иоанну: «Ты же, блаженный Иоанн и возлюбленный, Я повелеваю тебе, чтобы ты сказал слово, какое хочешь, и Я открою тебе это лицом к лицу без притч. И Я скажу тебе все вещи, о которых ты спросишь, точно и определенно».

Ответил Иоанн, сказал он Иисусу: «Мой Господь, место, в кото­ром каждый получил Таинство, он останется в нем, и невозможно для него пойти в другие разряды, которые выше него? И невозможно для него пойти в разряды, которые ниже него?»

91. Ответил Иисус, сказал Он Иоанну: «Хорошо, право же, что вы спрашиваете обо всех вещах точно и определенно. Но теперь же, Иоанн, слушай, и Я буду говорить с тобой. Каждый получающий Таин­ство света, — место, в котором каждый получил Таинство, он оста­нется в нем, и невозможно для него пойти вверх в разряды, которые выше него. Так что получающий Таинство в Первой Заповеди — воз­можно для него пойти в разряды, которые ниже него, которые суть все разряды третьего Покоя, но невозможно для него пойти вверх в разряды, которые выше него. И тот, кто получит Таинства Первого Таинства, которое есть двадцать четвертое Таинство (, считая) сна­ружи (внутрь), и это глава первого Покоя, который снаружи, и возможно для него пойти во все разряды, которые снаружи него, но невозможно для него пойти в места, которые выше него, и проходить их. И получающий Таинство в разрядах двадцати четырех Таинств — место, в котором каждый получил Таинство, он пойдет в него, и он будет иметь возможность проходить все разряды и Покои, которые снаружи него. Но невозможно для него пойти в разряды, которые выше не­го и проходить их. И тот, кто получил Таинство в разрядах Первого Таинства, которое в третьем Покое, возможно для неге войти во все разряды, которые ниже него, и проходить их все, но невозможно, одна­ко, для него пойти в места, которые выше него и проходить их. И по­лучающий Таинство в первом Тридухе, атом, который правит двадцатью четырьмя Таинствами вместе, этими, которые правят Покоем Первого Та­инства, этими, о месте которых Я скажу вам при распределении Всего, тот же, кто получит Таинство того Тридуха, возможно для него пойти вниз, во все разряды, которые ниже него, но невозможно для него пойти вверх, в разряды, которые выше него, которые суть все разря­ды Покоя Несказанного. И тот, кто получил Таинство второго Тридуха, возможно для него войти во все разряды первого Тридуха и проходить их все и все их разряды, которые в них. Но невозможно для него пой­ти в разряды (, которые) в выси, третьего Тридуха. И тот, кто по­лучил Таинство третьего Тридуха, этого, который правит тремя Тридухами и тремя Покоями вместе Первого Таинства, (возможно для него пойти во все разряды, которые ниже него, ) но невозможно для него пойти вверх, в разряды, которые выше него, которые суть разряды Покоя Несказанного. И тот, который получил подлинное Таинство Первого Таинства Несказанного, которое есть двенадцать Таинств вме­сте Первого Таинства, эти, которые правят всеми Покоями Первого Та­инства, тот же, который получит то Таинство, возможно для него про­ходить все разряды Покоев трех Тридухов, и три Покоя Первого Таинства, и все их разряды, и возможно для него проходить все разряды на­следий света, чтобы он проходил их снаружи внутрь и изнутри наружу, и сверху вниз, и снизу вверх, и с выси в глубину, и из глубины в высь, и из длины в ширину, и из ширины в длину, словом, возможно для него проходить все места наследий света, и возможно для него оставаться в месте, какое ему угодно, в наследии Царства Света. И истинно говорю вам, что тот человек при разрешении мира будет ца­рем над всеми разрядами наследия. И тот, кто получит Таинство Не­сказанного, это тот, который есть Я.

Таинство то — оно знает, поче­му возникла тьма и почему возник свет. И Таинство то — оно знает, почему возникла тьма тем и почему возник свет светов. И Таинство то — оно знает, почему возник Хаос и почему возникла Сокровищница Света. И Таинство то — оно знает, почему возникли суды и почему возникла Земля Света и место наследий света. И Таинство то — оно знает, почему возникли муки грешников и почему возникло упокоение Царства Света. И Таинство то — оно знает, почему возникли грешни­ки и почему возникли наследия света. И Таинство то — оно знает, почему возникли нечестивые и почему возникли праведные. И Таинство то — оно знает, почему возникли суды карательные и почему возник­ли все эманации света. И Таинство то — оно знает, почему возник грех и почему возникли крещения и Таинства света. И Таинство то — оно знает, почему возникло пламя карательное и почему возникли пе­чати света, чтобы пламя не повредило их. И Таинство то — оно зна­ет, почему возник гнев и почему возник мир. И Таинство то — оно знает, почему возникла клевета и почему возникли гимны света. И Таинство то — оно знает, почему возникли молитвы света. И Таинство то — оно знает, почему возникло проклятие и почему возникло благо­словение. И Таинство то — оно знает, почему возникло зло и почему возникла лесть. И Таинство то — оно знает, почему возникло убийст­во и почему возникло воскресение душ. И Таинство то — оно знает, по­чему возникло прелюбодейство и разврат и почему возникла чистота. И Таинство то — оно знает, почему возникло соитие и почему возник­ло воздержание. И Таинство то — оно знает, почему возникла гордость и хвастовство и почему возникло смирение и кротость. И Таин­ство то — оно знает, почему возник плач и почему возник смех. И Та­инство то — оно знает, почему возникло злословие и почему возникло слово доброе. И Таинство то — оно знает, почему возникло слушание и почему возникло пренебрежение к человеку. И Таинство то — оно знает, почему возник ропот и почему возникла простота и смирение. И Таинство то — оно знает, почему возникло прегрешение и почему возникла чистота. И Таинство то — оно знает, почему возникла сила и почему возникла слабость. И Таинство то — оно знает, почему возникло движение тела и почему возникло их употребление. И Таинство то — оно знает, почему возникла бедность и почему возникло богатство. И Таинство то — оно знает, почему возникла свобода мира и почему возникло рабство. И Таинство то — оно знает, почему возник­ла смерть и почему возникла жизнь».

92. Случилось же, когда Иисус окончил говорить эти слова сво­им ученикам, что они возрадовались великой радостью и возликовали, слушая Иисуса говорящим эти слова. Продолжил вновь Иисус слово, сказал Он им: «Еще же, Мои ученики, послушайте теперь, и Я буду го­ворить с вами обо всем знании Таинства Несказанного, ибо Таинство Несказанного то — оно знает, почему возникла беспощадность и поче­му возникло милосердие. И Таинство то — оно знает, почему возникла гибель и почему возникла вечность вечная. И Таинство то — оно зна­ет, почему возникли пресмыкающиеся и почему они погибнут. И Таинство то — оно знает, почему возникли звери и почему они погибнут. И Таинство то — оно знает, почему возникли животные и почему возник­ли птицы. И Таинство то — оно знает, почему возникли горы и почему возникли драгоценные камни, которые в них. И Таинство то — оно зна­ет, почему возникла материя золота и почему возникла материя серебра. И Таинство то — оно знает, почему возникла материя меди и почему возникла материя железа и стали. И Таинство то — оно знает, по­чему возникла материя свинца. И Таинство то — оно знает, почему возникла материя стекла и почему возникла материя воска. И Таин­ство то — оно знает, почему возникли растения, которые суть растения, и почему возникли все материи И Таинство то — оно знает, почему возникли воды земли и все вещи, которые в них, и почему возникла также земля. И Таинство то — оно знает, почему возникли моря и воды и почему возникли звери в морях. И Таинство то — оно знает, почему возникла материя мира и почему он погибнет совсем».

93 Продолжил вновь Иисус. Сказал Он Своим ученикам: «Еще же, Мои ученики и Мои друзья и Мои братья, пусть каждый будет рассу­дительным в духе, который в нем, и да слушаете вы и принимаете все слова, которые Я скажу вам, ибо отныне Я стану говорить с ва­ми обо всех знаниях Несказанного, ибо Таинство то — оно знает, по­чему возник запад и почему возник восток. И Таинство то — оно зна­ет, почему возник юг и почему возник север. Еще же опять, Мои уче­ники, слушайте и продолжайте быть бдительными и слушайте обо всем знании Таинства Несказанного. Ибо Таинство то — оно знает, почему возникли демоны и почему возникло человечество. И Таинство то — оно знает, почему возникла жара и почему возник прохладный воздух. И Таинство то — оно знает, почему возникли звезды и почему возник­ли облака. И Таинство то — оно знает, почему земля была сухой и почему вода сошла на нее. И Таинство то — оно знает, почему зем­ля сухая и почему дождь сошел на нее. И Таинство то — оно знает, почему возникло время засухи и почему возникло время наводнения. И Таинство то — оно знает, почему возникла стужа и почему возник­ла благодатная роса. И Таинство то — оно знает, почему возникла пыль и почему возникла приятная прохлада. И Таинство то — оно знает, почему возник град и почему возник приятный снег. И Таинст­во то — оно знает, почему возник западный ветер и почему возник во­сточный ветер. И Таинство то — оно знает, почему возникло пламя выси и почему возникли также дожди. И Таинство то — оно знает, почему возник восточный ветер. И Таинство то — оно знает, почему возник южный ветер и почему возник северный ветер. И Таинство то — оно зна­ет, почему возникли звезды неба и диски светил и почему возникла Твердь и все ее Завесы. И Таинство то — оно знает, почему возникли Архонты Сфер и почему возникла Сфера и все ее места. И Таинство то — оно знает, почему возникли Архонты Эонов и почему возникли Эоны и их Завесы. И Таинство то — оно знает, почему возникли Архонты Эонов тиранические и почему возникли Архонты, которые покаялись. И Таинство то — оно знает, почему возникли Служители и почему возник­ли Деканы. И Таинство то — оно знает, почему возникли Ангелы, и почему возникли Архангелы. И Таинство то — оно знает, почему воз­никли Господства и почему возникли Божества. И Таинство то — оно знает, почему также зависть возникла в выси и почему также возник­ла не-зависть. И Таинство то — оно знает, почему возникла ненависть и почему возникла любовь. И Таинство то — оно знает, почему возник­ло разделение и почему возникло объединение. И Таинство то — оно знает, почему возникла жадность и почему возникло отречение от всего и почему возникло корыстолюбие. И Таинство то — оно знает, почему возникло чревоугодие и почему возникла сытость. И Таинство то — оно знает, почему возникли Пары и почему возникли Беспарные. И Таинство то — оно знает, почему возникло безбожие и почему воз­никла любовь к Богу. И Таинство то — оно знает, почему возникли Светила и почему возникли Искры. И Таинство то — оно знает, почему возникли Трисилы и почему возникли Невидимые. И Таинство то — оно знает, почему возникли Праотцы и почему возникли Чистые. И Таинст­во то — оно знает, почему возник великий Авфадэс и почему возникли его Верные. И Таинство то — оно знает, почему возник великий Трисила и почему возник великий Праотец Невидимый. И Таинство то — оно знает, почему возник тринадцатый Эон и почему возникло место принадлежащих Середине. И Таинство то — оно знает, почему возникли Восприемники Середины и почему возникли Девы Света. И Таинство то — оно знает, почему возникли Диаконы Середины и почему возникли Ангелы Середины. И Таинство то — оно знает, почему возникла Земля Света и почему возник великий Восприемник света. И Таинство то — оно знает, почему возникли Стражи места принадлежащих Правой Стороне и почему возникли Предводители этих. И Таинство то — оно знает, почему возникли Врата Жизни и почему возник Саваоф Благой. И Таин­ство то — оно знает, почему возникло место принадлежащих Правой Стороне и почему возникла Земля Света, которая есть Сокровищница Света. И Таинство то — оно знает, почему возникли эманации света и почему возникли двенадцать Спасителей. И Таинство то — оно знает, почему возникли трое Врат Сокровищницы Света и почему возникли де­вять Стражей. И Таинство то — оно знает, почему возникли Спасите­ли-Двойни и почему возникли три Аминя. И Таинство то — оно знает, почему возникли пять Дерев и почему возникли семь Аминей. И Таинст­во то — оно знает, почему возникла Смесь, которая не существует, и почему она очищена».

94. Продолжил вновь Иисус. Сказал Он Своим ученикам: «Еще, Мои ученики, разумейте, и пусть каждый из вас несет перед собой силу восприятия света, и да слушаете вы внимательно. Ибо отныне Я буду говорить с вами обо всем Месте Истины Несказанного и о том, каков Он есть».

Случилось же, когда ученики услышали эти слова, которые говорит Иисус, что они отступили и у них совсем опустились руки. Вы­ступила вперед Мария Магдалина. Она поверглась к ногам Иисуса, по­целовала их и вскричала и заплакала. Сказала она: «Смилуйся надо мной, мой Господь, ибо мои братья услышали, и у них опустились ру­ки из-за слов, которые Ты говоришь. Теперь же, мой Господь, о зна­нии всех этих слов, которые Ты сказал, существующих в Таинстве Несказанного. Но я слышала Тебя говорящим мне: «Отныне Я начну гово­рить с вами обо всем знании Таинства Несказанного». Это же слово, которое Ты говоришь, — Ты еще не приблизился к завершению (этого) слова, поэтому же мои браться услышали, и у них опустились руки, и они перестали понимать, каким образом Ты говоришь с ними. О словах, которые Ты говоришь им. Теперь же, мой Господь, если знание всех этих существует в том Таинстве, то кто есть человек, находя­щийся в мире, который может понять то Таинство и все его знания, и облик всех этих слов, которые Ты сказав о нем?»

95. Случилось же, когда Иисус услышал эти слова, которые го­ворит Мария, что Он понял, что ученики слушали и начали отчаивать­ся, Он ободрил их. Сказал Он им: «Не печальтесь же, мои ученики, из-за Таинства Несказанного, думая, что вы не поймете его. Истин­но говорю вам, что Таинство то — ваше и всех, которые услышат вас и отрекутся от всего этого мира и всей материи, которая в нем, и отрекутся от всех дурных помыслов, которые в них, и отрекутся от всех забот этого Эона. Ныне же говорю вам, что каждый, кто отре­чется от всего мира и всех (вещей), которые в нем, и подчинится Божественности, Таинство то легче для них всех Таинств Царства Света, и оно доступно для познания его больше всех них, и оно лег­че всех них. Входящий в знание того Таинства отрекается от всего этого мира и от всех забот, которые в нем. Поэтому же Я сказал вам некогда: «Все, которые обременены заботами и утруждены их но­шей, придите ко Мне, и Я успокою вас, ибо легка Моя ноша и мягко Мое иго». Ныне же тот, кто получит то Таинство, он отрекается от всего мира и всей материальной заботы, которая в нем. Поэтому же, Мои ученики, не печальтесь, думая, что Таинство то вы не пойме­те. Истинно говорю вам, что Таинство то доступно для понимания его более всех Таинств. И истинно говорю вам, что Таинство то — ваше и всякого, кто отречется от всего мира и всей материи, кото­рая в нем. Теперь же внемлите, Мои ученики и Мои друзья и Мои бра­тья, и Я склоню вас к познанию Таинства Несказанного. Эти (вещи), — Я говорю с вами о них, ибо все знание Я готов сообщить вам при рас­пределении Всего, ибо распределение Всего (и) есть его знание. Но теперь же слушайте, и Я буду говорить с вами, постепенно продвига­ясь, о знании того Таинства, ибо Таинство то — оно знает, почему пострадали пять Охранителей и почему они вышли из Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему пострадал великий Свет Светов и почему он вышел из Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему пострадала Первая Заповедь и почему она разделилась на семь Та­инств и почему также она была названа Первой Заповедью и почему она вышла из Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему постра­дал великий свет Начертаний светлых и почему он поставлен без эма­нации и почему он вышел из Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему пострадало Первое Таинство, которое есть двадцать четвер­тое Таинство (, считая) снаружи, и почему оно поместило в себя двенадцать Таинств согласно числу Непостижимых (и) Бесконечных и почему оно вышло из Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему пострадали двенадцать Недвижных и почему они поставлены со всеми их разрядами и почему они вышли из Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему пострадали Неколебимые и почему они поставлены раз­деленными на двенадцать разрядов и почему они вышли из Безотцовых, этих, которые относятся к разрядам Покоя Несказанного, и Таинство то — оно знает, почему пострадали Немыслимые, эти, которые отно­сятся к двум Покоям Несказанного и почему они вышли из Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему пострадали двенадцать Необозна­ченных и почему они поставлены после всех разрядов Нераскрываемых, которые суть Непостижимые и Бесконечные, и почему же они вышли из Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему пострадали Нераскры­ваемые, эти, которых не раскрыли и не доставили к явлению согласно Устройству Одного Единственного, Несказанного, и почему они вышли из Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему пострадали Глубо­чайшие и почему они разделились, будучи одним разрядом, и почему они вышли из Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему постра­дали двенадцать разрядов Неизреченных и почему же они разделились, будучи тремя частями и почему же они вышли из Безотцовых. И Таин­ство то — оно знает, почему пострадали все Неуничтожимые, будучи двенадцатью местами, и почему они были помещены отдельно друг от друга в одном разряде и почему они были разделены по разрядам, причем они суть Непостижимые и Бесконечные, и почему они вышли из Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему пострадали Бесконеч­ные и почему они были поставлены, будучи двенадцатью Покоями бес­конечными, и были помещены, будучи тремя разрядами Покоев, соглас­но Устройству Одного Единственного, Несказанного, и почему они вы­шли из Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему пострадали двенадцать Непостижимых, эти, которые относятся к разрядам Одного Единственного, Несказанного, и почему же они вышли из Безотцовых, пока не были доставлены в Покой Первого Таинства, который есть второй Покой. И Таинство то — оно знает, почему пострадали двад­цать четыре мириады Воспевателей и почему же они разделились вне Завесы Первого Таинства, которое есть Таинство-Двойня Одного Един­ственного, Несказанного, то, которое смотрит внутрь и то, которое смотрит наружу, и почему же они вышли из Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему пострадали все Непостижимые, эти, о которых Я уже говорил, эти, которые в месте второго Покоя Первого Таинства, и почему те Непостижимые и Бесконечные вышли из Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему пострадали двадцать четыре Таинст­ва первого Тридуха и почему они были названы двадцатью четырьмя Покоями первого Тридуха и почему они вышли из второго Тридуха. И Таинство то — оно знает, почему пострадали двадцать четыре Таин­ства второго Тридуха и почему они вышли из третьего Тридуха. И Таинство то — оно знает, почему пострадали двадцать четыре Таинст­ва третьего Тридуха, . которые суть двадцать четыре Покоя третьего Тридуха, и почему они вышли из Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему пострадали пять Дерев первого Тридуха и почему они разделились, будучи поставленными друг после друга и также будучи связанными друг с другом и со всеми их разрядами, и почему они вы­шли из Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему пострадали пять Дерев второго Тридуха и почему они вышли из Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему пострадали пять Дерев третьего Три­духа и почему они вышли из Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему пострадали Преднепостижимые первого Тридуха и почему они вышли из Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему пострадали все Преднепостижимые третьего Тридуха и почему они вышли из Без­отцовых. И Таинство то — оно знает, почему пострадал первый Тридух (, считая) снизу, этот, который относится к разрядам Одного Единственного, Несказанного, и почему он вышел из второго Тридуха. И Таинство то — оно знает, почему пострадал третий Тридух, который есть первый Тридух (, считая) сверху, и почему он вышел из двенад­цати Предтридухов, этот, который в последнем месте Безотцовых. И Таинство то — оно знает, почему разделились все места, которые в Покое Несказанного, и все те, которые в них, и почему они вышли из последнего члена Несказанного. И Таинство то — оно знает, по­чему он пострадал, чтобы выйти из Несказанного, который есть тот, который правит над ними всеми, и он — тот, который разделил их всех по их разрядам.

96. Эти же все — Я скажу о них вам при распределении Всего. В общем, все (вещи), о которых Я сказал вам, — те, которые произой­дут и придут, эти, которые излучаются и выходят, и те, которые вне их, и те, которые произрастают в них, эти, которые займут место Первого Таинства, и те, которые в Покое Несказанного, — эти, о ко­торых Я скажу, потому что Я открою их вам. И Я скажу о них вам по местам и разрядам при распределении Всего. И Я открою вам все их Таинства, которые правят над ними всеми, и их Предтридухов, и их Сверхтридухов, этих, которые правят над их Таинствами и их раз­рядами.

Теперь же, Таинство Несказанного — оно знает, почему произошли все эти (вещи) в тех, о которых Я сказал открыто, и эти все (вещи) произошли из-за него, и оно есть Таинство, которое во всех этих, и оно есть выход их всех, и оно есть подъем их всех, и оно есть установление их всех. И Таинство Несказанного — оно есть Таинство, которое во всех тех, о которых Я сказал вам, и тех, о которых Я скажу вам при распределении Всего. И оно есть Таинство, которое во всех этих, и оно есть одно Таинство Несказанного. И знание всех этих, о которых Я сказал вам, и о которых Я скажу вам, и о которых Я не говорил вам, — об этих всех Я скажу вам при распределении Все­го и обо всем их знании вместе, почему они возникли. Это есть одно слово Несказанного. И Я скажу вам о распределении всех их Таинств и об обликах каждого из них, и способе их завершения во всех их формах. И Я скажу вам о Таинстве Одного Единственного, Несказанного, и обо всех его (Таинства) обликах, и обо всех его формах, и обо всем его Устройстве, отчего же оно вышло из последнего члена Не­сказанного, потому что Таинство то — установление их всех, и Та­инство Несказанного то есть, однако, одно слово, и оно существует в языке Несказанного, и оно есть устройство толкования всех слов, которые Я сказал вам. И тот, кто получит одно слово того Таинства, это, о котором Я скажу вам теперь, и обо всех его обликах, и обо всех его формах, и о способе исполнения его Таинства — ибо вы суть совершенные всесовершенные, и вы будете исполнены всего знания то­го Таинства и всего его Устройства, потому что вам доверены все Таинства, — слушайте же теперь, и Я скажу вам о том Таинстве, ка­ково оно.

Тот же, кто получит одно слово Таинства, этого, о котором Я сказал вам, когда он выйдет из материального тела Архонтов, и когда придут Восприемники-Эринии, и когда освободят его из материального тела Архонтов Восприемники-Эринии, которые суть те, которые высвобождают всякую душу, выходящую из тела, когда же Восприемники-Эринии высвободят душу, которая подучила это одно Таинство Несказанного, это, о котором Я уже говорил вам ныне, и в тот же час, когда она выйдет из материального тела, — она станет великим светлым потоком среди тех Восприемников, и устрашатся весьма Восприемники света той души, и ослабеют Восприемники, и упадут, и отчаются совсем из-за страха перед великим светом, который они увидели. И душа, получившая Таинство Несказанного, поднимется ввысь, будучи великим свет­лым потоком, и не смогут уловить ее Восприемники, и они не будут знать, каков путь, которым она пойдет, ибо она становится великим светлым потоком и поднимается ввысь, и никакая сила не может за­держать ее вообще, и они даже не смогут приблизиться к ней вообще. Но она проходит все места Архонтов и все места эманации света, и она не дает ответа ни в одном из мест, и не дает отчета, и не да­ет (условного) символа, ибо не может никакая сила Архонтов, и не может никакая сила эманации света приблизиться к той душе. Но все места Архонтов и все места эманации света каждый воспевают ее в их местах, страшась света потока (светлого), который окружает ту душу, пока она не пройдет их все и не пойдет в место наследия Таинства, которое она получила, которое есть Таинство Одного Единственного, Несказанного, и пока не станет объединенной с его чле­нами. Истинно говорю вам, что она будет во всех местах за время, пока человек выпускает стрелу. Теперь же еще истинно говорю вам, что всякий человек, который получит то Таинство Несказанного и исполнится всеми обликами и всеми формами, это человек, который в мире, но он превосходит всех Ангелов и будет превосходить их всех намного. Это человек, который в мире, но он превосходит всех Архангелов и будет также превосходить их всех намного. Это чело­век, который в мире, но он превосходит всех Тиранов и будет выше них всех. Это человек, который в мире, но он превосходит всех Гос­подств и будет выше них всех. Это человек, который в мире, но он превосходит всех Божеств и будет выше них всех. Это человек, кото­рый в мире, но он превосходит всех Светил и будет выше них всех. Это человек, который в мире, но он превосходит всех Чистых и будет выше их всех. Это человек, который в мире, но он превосходит всех Тридухов и будет выше их всех. Это человек, который в мире, но он превосходит всех Праотцев и будет выше них всех. Это человек, ко­торый в мире, но он превосходит всех Невидимых и будет выше них всех. Это человек, который в мире, но он превосходит Великого Пра­отца Невидимого и будет также выше него. Это человек, который в мире, но он превосходит всех относящихся к Середине и будет выше них всех. Это человек, который в мире, но он превосходит эманации Сокровищницы Света и будет выше их всех. Это человек, который в мире, но он превосходит Смесь и будет выше нее всей. Это человек, который в мире, но он превосходит все место Сокровищницы и будет выше него всего. Это человек, который в мире, но он будет царем со Мной в Моем Царстве. Это человек, который в мире, но он царь в Свете. Это человек, который в мире, но он не от мира. И истинно говорю вам, что тот человек — Я и Я — тот человек. И при разреше­нии мира, то есть когда Все поднимется и когда поднимутся все число совершенных душ и Я стану царем в середине последнего Охра­нителя, будучи царем над всеми эманациями света и будучи царем над семью Аминями и пятью Деревами, и тремя Аминями, и девятью Стра­жами и будучи царем над Дитятей Дитяти, которые суть Спаситель-Двойня, и будучи царем над двенадцатью Спасителями и всем числом совершенных душ, этих, которые получат Таинство в свете, — и (тогда) все люди, которые получат Таинство в Несказанном, будут со-царями со Мной и воссядут справа от Меня и слева от меня в Моем Царстве. И истинно говорю вам, что те люди — они — Я и Я — они. Поэтому же Я говорил вам некогда: «Вы воссядете на ваших престолах справа от Меня и слева от Меня в Моем Царстве и будете царями со Мной. Поэ­тому же Я не воздерживаюсь и не стыжусь называть вас Моими братья­ми и Моими друзьями, потому что вы будете со-царями со Мной в Моем Царстве.

Эти же (вещи) Я говорю вам, зная, что дам вам Таинство Несказанного, которое, то Таинство, — Я, и Я — то Таинство. Теперь же, не только вы будете царями со Мной, но все люди, которые получат Таинство Несказанного, будут со-царями со Мной в Моем Царстве, и Я — они, и они — Я, но Мой престол будет выше них. Поскольку (же) вы пострадаете в мире более всех людей, пока будете возвещать все слова, которые Я скажу вам, ваши престолы, однако, будут соединены с Моим в Моем Царстве. Об этом Я сказал вам некогда: «Место, в котором Я буду, (там) будут со Мной и Мои двенадцать Диаконов». Но Мария Магдалина и Иоанн девственник будут выше всех Моих учеников. И все люди, которые получат Таинство в Несказанном, будут слева от Меня и справа от Меня, и Я — они, и они — Я, и они будут равны с вами во всем, но только ваши престолы будут выше их, и Мой престол также будет выше вашего. И все люди, которые найдут слово Неска­занного, истинно говорю вам, что люди, которые узнают то слово, узнают знание всех этих слов, которые Я сказал вам, принадлежащих глуби и принадлежащих выси, принадлежащих длине и принадлежащих ширине, в общем, они познают знание всех этих слов, кото­рые Я сказал вам, и тех, которые Я еще не сказал вам, по местам и по разрядам при распределении Всего. И истинно говорю вам, что они узнают, каким образом установлен мир, и они узнают, в каком облике установлены все относящиеся к выси, и они узнают, почему возникло Все».

97. Эти же (слова) когда сказал Спаситель, выскочила Мария Маг­далина. Она сказала: «Мой Господь, потерпи на мне и не гневайся на меня, что я спрашиваю обо всех вещах точно и определенно. Теперь же, мой Господь, различаются ли слово Таинства Несказанного и слово знания Всего?».

Ответил Спаситель, сказал Он: «Различаются Та­инство Несказанного и слово знания Всего». Ответила же снова Ма­рия, сказала она Спасителю: «Мой Господь, потерпи на мне, что я спрашиваю Тебя, и не гневайся на меня. Теперь же, мой Господь, если мы не живы и не знаем знания всего слова Несказанного, мы не сможем унаследовать Царства Света?»

Ответил же Спаситель, сказал Он Марии: «Да, ибо всякий, ко­торый получит Таинство Царства Света, каждый пойдет и унаследует (Царство) до (того) места, до которого он получил Таинство, но он не будет знать знания Всего, а именно почему все эти возникли, если он не знает одного слова Несказанного, которое есть знание Всего. И снова (повторяю) ясно: Я — знание Всего, и также невозможно (человеку) знать одно слово знания, если он не получит сначала Таинства Несказанного. Но всякий человек, который получит Таинство в свете, каждый пойдет и унаследует до (того) места, до которого он получил Таинство. Об этом Я сказал вам некогда: «Кто верует в пророка, получит воздаяние пророка, и кто верует в праведника, получит воздаяние праведника, то есть место, до которого каждый получил Таинство, он пойдет в него. Тот, кто получает (Таинство) малое, унаследует Таинство малое, и тот, кто получит Та­инство высокое, унаследует места вышние. И каждый будет пребы­вать в своем месте в свете Моего Царства. И каждый будет иметь власть над разрядами, которые ниже него, но он не будет иметь вла­сти идти в разряды, которые выше него. Но он будет пребывать в месте наследия света Моего Царства, будучи в великом свете, кото­рому нет меры у Божеств и Невидимых всех, и будет в великой радо­сти и великом ликовании.

Теперь же также слушайте, и Я буду говорить с вами о славе тех, которые получат Таинство Первого Таинства. Тот же, кто по­лучит то Таинство Первого Таинства, — случится во время, когда он выходит из материального тела Архонтов, что приходят Восприемники-Эринии и выносят душу того человека из тела. И та душа станет ве­ликим светлым потоком в руках Восприемников-Эриний, и те Восприем­ники устрашатся света той души. И та душа пойдет в высь и пройдет все места Архонтов и все места эманации света, и она не будет да­вать (ни) ответа, ни отчета, ни (условного) символа ни в каком ме­сте света, ни в каком месте Архонтов, но она пройдет все места и поднимется выше них всех, и пойдет, и будет царствовать над всеми местами первого Спасителя. Подобным же образом тот, кто получит второе Таинство Первого Таинства, и третье, и четвертое, вплоть до того как он получит двенадцатое Таинство Первого Таинства, когда настанет время, в которое он выходит из материального тела Архонтов, приходят Восприемники-Эринии и выносят душу того человека из материального тела. И те души станут великим свет­лым потоком в руках Восприемников-Эриний, и те Восприемники уст­рашатся света той души, и ослабеют, и упадут на свое лицо. И те души поднимутся в высь тотчас, и пройдут все места Архонтов, и все места эманации света, и не будут давать (ни) от­вета, ни отчета, ни (условного) символа, но они пройдут во всех местах, и поднимутся выше них всех, и будут царствовать над все­ми местами двенадцати Спасителей. Так что те, которые получают второе Таинство Первого Таинства, будут царствовать над всеми ме­стами второго Спасителя в наследиях света. Таким же образом и те, которые получают третье Таинство Первого Таинства, и четвертое, и пятое, и шестое, вплоть до двенадцатого, каждый будет царство­вать над всеми местами (того) Спасителя, до которого он получил Таинство. И тот, кто получит двенадцатое Таинство вместе (с остальными одиннадцатью) Первого Таинства, которое есть всевластное Таинство, это, о котором Я говорю с вами, и кто (таким образом) получит те двенадцать Таинств, эти, которые принадлежат Первому Таинству, — когда он выйдет из мира, он пройдет все места Архон­тов и все места света, будучи великим потоком света. И он также будет царствовать над всеми местами двенадцати Спасителей. Но они не будут равны тем, которые получают одно Таинство Несказанного. Но тот, кто получит те Таинства, будет пребывать в тех разрядах, потому что они высшие, и он будет пребывать в разрядах двенадцати Спасителей»

98. Случилось же, когда Иисус окончил говорить эти слова своим ученикам, выступила вперед Мария Магдалина. Она облобызала ноги Иисуса, она сказала: «Мой Господь, потерпи на мне и не гне­вайся на меня, что я спрашиваю Тебя, но окажи нам милость, мой Господь, и открой нам все вещи, о которых мы будем спрашивать Те­бя. Теперь же, мой Господь, как у Первого Таинства есть двенадцать Таинств, Несказанный же — у него одно Таинство?»

Ответил Иисус, сказал Он ей: «Действительно, у него одно Та­инство, но то Таинство делает три Таинства одним Таинством, но облик каждого из них различен. И также оно делает пять Таинств одним Таинством вновь, но облик каждого различен, так что эти пять Таинств равны друг другу в Таинстве Царства в наследиях све­та. Но различен облик каждого из них, и их Царство выше и возвышен­нее всего Царства (всех) вместе двенадцати Таинств Первого Таинства, но они не равны в Царстве одному Таинству Первого Таинства в Царстве Света.

Подобным же образом три Таинства не равны также в Царстве Света, но облик каждого из них различен, и они также не равны в Царстве одному Таинству Первого Таинства в Царстве Света. И также различен облик каждого из них трех, и облик формы каждого из них — они отличаются друг от друга. Первое же (Таинство Первого Таинства), если ты выполнишь его Таинство полностью, и предста­нешь, и выполнишь его хорошо во всех его формах, ты выйдешь из твоего тела тотчас, и станешь великим светлым потоком, и пройдешь все места Архонтов и все места света, причем они все страшатся света той души, пока она не придет в место ее Царства.

Также второе Таинство Первого Таинства — если ты выполнишь его Таинство хорошо во всех его формах. Человек же, который выполнит его Таинство, если он произнесет то Таинство над головой всякого человека, выходящего из тела и произнесет его в оба его уха, если же человек, выходящий из тела, причем он получил Таинство вторично и является сопричастным словам истины, — истинно говорю вам, что тот человек, когда он выйдет из материального тела, его душа ста­нет великим светлым потоком и пройдет все места, пока не придет в Царство того Таинства. Если же тот человек не получил Таинства и не является сопричастным словам истины — если выполняющий то Таин­ство произнесет то Таинство над головой человека, выходящего из те­ла, этого, который не получил Таинства света и не соединился со словами истины, — истинно говорю вам, что тот человек, когда он выходит из тела, — его не судят ни в каком из мест Архонтов, и не смогут покарать его ни в каком из мест, и пламя не коснется его из-за великого Таинства Несказанного, которое с ним. И поспе­шат быстро, и передадут его в руки друг друга, и препроводят его по местам и по разрядам, пока не возьмут его к Деве Света, причем все места страшатся Таинства и знака Царства Несказанного, этого, который с ним. И когда возьмут его к Деве Света, Дева Света увидит знак Таинства Царства Несказанного, который с ним. Удивится Дева Света и будет испытывать его, но она не допустит, чтобы он был взят к свету, пока он не совершит все житие света того Таинства, которые суть очищения отречения (от) мира и всей материи, которая в нем. Дева Света запечатлеет его высокой печатью, которая есть эта, и она заставит, чтобы он был брошен каждый месяц, в который он вышел из тела материального, в тело, которое будет праведным, это, которое найдет истинную Божественность и Таинство высокое, и унаследует их, и унаследует вечный свет, что есть дар второго Таинства Первого Таинства Несказанного.

Третье же Таинство Несказанного то: человек же, который ис­полнит то Таинство, не только что, когда он выйдет из тела, он уна­следует Царство (этого) Таинства, но когда он сотворит Таинство и исполнит его со всеми его формами, то есть что, когда совершит то Таинство, и исполнит его хорошо, и произнесет то Таинство над человеком, выходящим из тела, который (уже) знал то Таинство, этим, который помедлил или же не помедлил, этим, который находится в жестоких муках Архонтов, и их жестоких судах, и их страшных огнях — истинно говорю вам, что человек, который вышел из тела, когда произнесли над ним это Таинство, — поспешат быстро, и пе­реместят его, и передадут его в руки друг друга, пока не возьмут его к Деве Света. И Дева Света запечатлеет его высокой печатью, которая есть эта, и из месяца в месяц он будет брошен в тело пра­ведное, это, которое найдет истинную Божественность и Таинство высокое, и унаследует Царство Света. Это же и есть дар третьего Таинства Несказанного.

Теперь же каждый, кто получит от пяти Таинств Несказанного, этот, когда он выйдет из тела, он унаследует вплоть до места того Таинства. И Царство тех пяти Таинств выше Царства двенадцати Таинств Первого Таинства, и оно выше всех Таинств, которые ниже не­го. Но те пять Таинств Несказанного равны друг другу в их Царстве, однако они не равны трем Таинствам Несказанного. Тот же, кто по­лучает от трех Таинств Несказанного, когда он также выйдет из тела, он унаследует вплоть до Царства того Таинства. И те три Таинства равны друг другу в Царстве, но они выше и возвышеннее пяти Таинств Несказанного в Царстве, но они не равны одному Таинству Несказан­ного. Тот же, кто получает одно Таинство Несказанного, унаследует место всего Царства, согласно тому, как Я уже говорил вам в другой раз обо всей его славе.

И всякий, кто получит Таинство, которое в Покое Всего Несказанного вместе со всеми другими Таинствами, которые соединены с членами Несказанного, — этими, о которых Я еще не говорил с вами, и об их распределении, и о способе, каким они поставлены, и об об­лике каждого, каким образом он существует, и почему он был назван Несказанным, и почему он стоит распространенным со всеми своими членами, и сколько в нем членов, и обо всех его устройствах — этих (вещах), о которых Я не скажу вам теперь, но когда Я начну (говорить) вам о распределении Всего, Я скажу вам обо всех них по одной, ибо его распределения, и его описание, каким образом он существует, и согласованность всех его членов относятся к Устройству Одного Единственного Бога, истинного, непостижимого — место же, до которого каждый получит Таинство в Покое Несказанного, он унаследует вплоть до места, до которого он получил (Таинство). И относящиеся ко всему месту Покоя Несказанного не дают (ни) ответа во всех местах, ни отчета, ни (условного) символа, ибо они без символа и нет у них Восприемников. Но они прохо­дят все места, пока не придут к месту Царства Таинства, которое они получили.

Подобным же образом те, которые получат Таинство во втором Покое, у них нет ни ответа, ни отчета, , ибо они без символа в том мире, (который) есть Покой первого Таинства Первого Таинства.

И относящиеся также к третьему Покою, который снаружи, кото­рый есть также третий Покой (, считая) снаружи, — каждое место в том Покое имеет своих Восприемников, и свои ответы, и свои отче­ты, и свои символы, эти, о которых Я скажу вам во время, когда Я буду говорить вам о том Таинстве, которое (т.е. время) есть то, когда Я окончу говорить вам о распределении Всего.

Однако при разрешении Всего, то есть когда исполнится число совершенных душ и исполнится Таинство, это, (благодаря которому) вообще возникло Все, Я проведу тысячу лет согласно годам света, будучи царем над всеми эманациями света и всем числом совершенных душ, этих, которые получили все Таинства».

99. Случилось, когда Иисус окончил говорить эти слова Своим ученикам, что выступила вперед Мария Магдалина. Сказала она: «Мой Господь, сколько лет в годах мира составляет год света?»

Ответил Иисус, сказал Он Марии: «День света составляет де­сять сотен лет в мире, так что тридцать шесть мириад лет и еще половина мириады лет мира составляют один год света. Я же прове­ду десять сотен лет света, будучи царем в середине последнего Ох­ранителя, будучи царем над всеми эманациями света и над всем чис­лом совершенных душ, этих, которые получили Таинства света. И вы, Мои ученики, и всякий, который получит Таинство Несказанного, — он будет пребывать со Мной справа от Меня и слева от Меня, причем вы будете царями со Мной в Моем Царстве. И те также, которые полу­чают три Таинства пяти Таинств того Несказанного, они будут со-царями с вами в Царстве Света. И они не будут равны вам — вам и тем, которые получают Таинство Несказанного, пребывая, однако, царями после вас. И те, которые получают пять Таинств Несказанно­го, будут пребывать также после третьего Таинства, будучи тоже царями. И опять те, которые получают двенадцатое Таинство Первого Таинства, будут пребывать также после пяти Таинств Несказанного, будучи тоже царями согласно разряду каждого из них. И все те, ко­торые получают от Таинств во всех местах Покоя Несказанного, бу­дут тоже царями и будут тоже пребывать после тех, которые также получают Таинство Первого Таинства, будучи распределенными со­гласно славе каждого из них. Так что те, которые получают Та­инства высшие, будут пребывать в местах высших. Те, которые полу­чают Таинства низшие, будут пребывать в местах низших, будучи ца­рями в свете Моего Царства. Только эти суть наследие Царства первого Покоя Несказанного.

Те же, которые получают все Таинства второго Покоя, который есть Покой Первого Таинства, они также опять будут пребывать в свете Моего Царства, будучи распределены согласно славе каждого из них, причем каждый из них находится в Таинстве, до которого он получил (Таинство). И те, которые получают Таинства высшие, бу­дут пребывать также в местах высших, и те, которые получают Та­инства низшие, будут пребывать в местах низших в свете Моего Цар­ства. Это есть наследие второго царя для тех, которые получают Таинство второго Покоя Первого Таинства.

Те же, которые получают Таинства второго Покоя, который есть первый Покой снаружи, те также опять будут пребывать после второго царя, будучи тоже распределенными в свете Моего Царства согласно славе каждого из них, причем каждый будет пребывать в месте, до которого он получил Таинство. Так что те, которые по­лучают Таинства высшие, будут пребывать также в местах высших, и те, которые получают Таинства низшие, будут пребывать также в местах низших. Эти суть три наследия Царства Света. Таинства этих трех на­следий света весьма-весьма многочисленны. Вы найдете их в двух великих книгах Йеу. Но Я дам вам и скажу вам великие Таинства каж­дого наследия, этих, которые выше каждого места, которые суть гла­вы согласно месту и разряду, этих, которые возьмут весь род человеческий в места вышние согласно Покою наследия. Другие же Таин­ства, низшие, — вы не нуждаетесь в них, но вы найдете их в двух Книгах Йеу, этих, которые написал Енох, в то время как Я говорил с ним из Древа Познания и из Древа Жизни в Раю Адама. Теперь же, когда Я закончу распределять вам распределение Всего, Я дам вам и скажу вам великие Таинства трех наследий Моего Царства, которые суть главы Таинств, которые Я дам вам и о которых скажу вам во всех их формах, и всех их обликах, и их числах, и печати послед­него Покоя, который есть первый Покой снаружи. И Я скажу вам отве­ты, и отчеты, и символы того Покоя. Второй же Покой (, который) внутри, — нет там (ни) ответа, ни отчета, ни символа, ни числа, ни печати, но есть только облики и формы».

100. Эти все (вещи), когда кончил говорить их Спаситель Своим ученикам, выступил вперед Андрей. Сказал он: «Мой Господь, не гне­вайся на меня, но будь милостив ко мне и открой мне Таинство сло­ва, о котором я спрошу Тебя, ибо оно было трудно для меня и я не уразумел его».

Ответил Спаситель, сказал Он ему: «Спрашивай, о чем ты хочешь спросить, и Я открою тебе это лицом к лицу без притч».

Ответил же Андрей, сказал он: «Мой Господь, я удивляюсь и изумляюсь весьма, что люди, которые в мире, которые в теле его материи, когда выйдут из этого мира, пройдут эти тверди, и всех этих Архонтов, и всех Господств, и всех Божеств, и всех этих великих Невидимых, и всех относящихся к месту относящихся к Середи­не, и относящихся ко всему месту относящихся к Правой Стороне, и всех великих эманации света, и они будут внутри них всех и унас­ледуют Царство Света. Это же дело, мой Господь, затруднительно для меня».

Эти же (слова) когда сказал Андрей, Дух Спасителя взыграл в нем. Он вскричал, сказал Он: «Доколе Я буду терпеть вас? Доколе Я буду переносить вас? Или вы все еще не разумеете и не понимае­те? Разве вы не понимаете, вы, и не разумеете, что вы, и все Ан­гелы, и все Архангелы, и Божества, и Господства, и все Архонты, и все великие Невидимые, и все относящиеся к Середине, и относя­щиеся ко всему месту Правой Стороны, и все великие эманации све­та, и вся их слава — вы все вместе из одного теста, и одной мате­рии, и одной субстанции, и вы все из одной Смеси. И по велению Первого Таинства Смесь была принуждена, до тех пор пока все вели­кие эманации света и вся их слава не очистились, и пока они не очистились от Смеси. И они не очистись сами, но были очищены при­нудительно согласно Устройству Одного Единственного, Несказанно­го. И они не страдали вообще, и они не перемещались в (разные) ме­ста, и не мучились вообще, и не переносились в разные тела, и не были ни в каких муках. Вы же в особенности — осадок Сокровищницы, и вы осадок места относящихся к Правой Стороне, и вы осадок места относящихся к Середине, и вы осадок всех Невидимых и всех Архон­тов. В общем, вы осадок всех этих. И вы были в великих страданиях и великих мучениях при перемещении в разные тела мира. И после всех этих страданий из-за вас самих вы сражались и боролись, при­чем вы отреклись от всего мира и всей материи, которая в нем, и вы не переставали искать, пока вы не нашли все Таинства Царства Света, эти, которые очистили вас, сделали вас чистым — весьма очищенным светом. Поэтому же Я сказал вам некогда: «Ищите и обрящете». Я же сказал вам (это), чтобы вы искали Таинства света, эти, которые очищают материальное тело и делают его чистым, весьма очи­щенным светом. Истинно говорю вам, что ради рода человеческого, по­скольку они материальны, Я подверг Себя страданиям. Я принес им все Таинства света, чтобы очистить их, потому что они осадок всей материи их материи. Иначе никакая душа во всем роде человеческом не спаслась бы, и они не унаследовали бы Царства Света, если бы Я не принес им Таинства очищения. Ибо эманации света не нуждаются в Таинствах, поскольку они очищены, но род человеческий — они нуж­даются в них, потому что они все — материальный осадок. Поэтому же Я сказал вам некогда: «Не здоровые нуждаются во враче, но больные», то есть относящиеся к свету не нуждаются в Таинствах, пото­му что они — светы очищенные. Но род человеческий — они нуждаются в них, потому что они осадок материальный.

Поэтому же возглашайте всему роду человеческому: «Не переста­вайте искать днем и ночью, пока не найдете Таинства очищения». И говорите роду человеческому: «Отрекитесь от всего мира и всей мате­рии, которая в нем». Ибо покупающий и продающий в мире, и едящий и пьющий в его материи, и живущий во всех его заботах и всех его связях, собирает себе еще другие материи на свою материю. Потому что весь этот мир, и все (вещи), которые в нем, и все его связи — материальные осадки. И каждый из них будет спрошен об их чистоте. Поэтому же Я сказал вам некогда: «Отрекитесь от всего мира и всей материи, которая в нем, чтобы вы не собирали себе еще и другую материю на ту, которая в вас». Поэтому же возглашайте всему роду человеческому: «Отрекитесь от всего мира и всех его связей, чтобы вы не собирали себе еще и другую материю на ту, которая в вас».

И говорите им: «Не переставайте искать днем и ночью и не давайте себе передышки, пока не найдете Таинств отмщения, этих, которые очистят вас и сделают вас чистым светом, чтобы вы пошли в высь и унаследовали свет Моего Царства.

Теперь же ты, Андрей, и все твои братья, твои соученики, ради ваших отречений, и всех ваших скорбей, которые вы претерпели в разных местах, и ваших изменений в разных местах, и ваших пере­мещений в разные тела, и всех ваших мучений, — и после всех этих вы получили Таинства очищения, стали чистым светом, очищенным ве­сьма, — ради же этого вы пойдете в высь, и проникните внутрь всех мест всех великих эманаций света, и будете царями в Царстве Све­та вечно.

Но когда вы выйдете из тела, и пойдете в высь, и достигнете места Архонтов, все Архонты постыдятся перед вами, ибо вы осадок их материи и стали светом очищенным более них всех. И когда вы достигнете места великих Невидимых, и места относящихся к Середи­не и относящихся к Правой Стороне, и мест всех великих эманаций света, вы получите славу перед ними всеми, ибо вы осадок их ма­терии и стали светом очищенным более них всех. И все места воспо­ют перед вами, пока вы не придете в место Царства» Это есть от­вет на слова, о которых вы спрашиваете. Теперь же, Андрей, ты еще пребываешь в неверии и незнании?»

Эти же (слова) когда сказал Спаситель, Андрей понял (все) ясно, (и) не только он, но поняли все ученики точно, что они унаследуют Царство Света. Они поверглись все вместе к ногам Иисуса. Они вскричали, они заплакали, они просили Спасителя, го­воря: «Господи, отпусти грех незнания нашего брата». Ответил Спаситель, сказал Он: «Я отпускаю (грех) и отпущу. Ради же этого послало Меня Первое Таинство, чтобы Я отпускал грехи каждого».

Часть Книг Спасителя.

101. И те, которые достойны Таинств, обитающих в Несказанном, то есть тех, которые не выходят наружу, эти существуют прежде Пер­вого Таинства, и согласно подобию и тождеству слова, чтобы вы поня­ли его, они суть как бы члены Несказанного, и каждый существует согласно достоинству его славы: голова согласно достоинству голо­вы, и глаз согласно достоинству глаз, и ухо согласно достоинству ушей, и (так) остальные члены. Так что дело ясно: это множество членов, но тело одно. Это же Я говорю как пример, и сравнение, и подобие, но не как об истинной форме, и Я не открыл вам слова по­истине. Но Таинство Несказанного и все члены, которые в нем — со­гласно слову, которым Я сравнил, то есть те, которые обитают при Таинстве Несказанного, и те, которые обитают в нем, и также три По­коя, которые после них, согласно Таинствам — эти все по истине и по правде — Я сокровище их всех, это, кроме которого нет другого сокровища, это, соответствия которому нет в мире, но существуют еще слова, и Таинства, и места.

Теперь же блажен тот, который нашел (слова) Таинств (первого Покоя) снаружи, и Божество тот, который нашел эти слова Таинств второго Покоя, который в середине, и Спаситель и Непостижимый тот, который нашел слова Таинств третьего Покоя, который внутри, и он выше Всего и равен тем, которые существуют в том третьем Покое, потому что Таинство, в котором они существуют и в котором они стоят, он получил его. Поэтому же он равен им. Тот же, кто нашел слова Таинств, этих, которые Я описал вам посредством сравнения, что они суть члены Несказанного, истинно говорю вам, что тот, кто нашел слова тех Таинств в истине Бога, что тот человек — он поистине первый и ра­вен ему (т.е. Несказанному), что благодаря тем словам и Таинствам и само Все стало благодаря тому Первому. Поэтому тот, кто найдет слова тех Таинств, равен Первому. Ибо гносис знания Несказанного — Я говорил с вами о нем сегодня.

Часть Книг Спасителя

III Книга

102. Продолжил вновь Иисус слово. Сказал Он Своим ученикам: «Когда Я пойду к Свету, возглашайте всему миру, говорите им: Не переставайте днем и ночью искать и не давайте себе передышки, по­ка не найдете Таинств Царства Света, этих, которые очистят вас, и сделают вас чистым светом, и возьмут вас в Царство Света.

Говори­те им: Отрекитесь от всего мира, и всей материи, которая в нем, и всех его забот, и всех его грехов, в общем, всех его связей, кото­рые в нем, чтобы вы стали достойными Таинств света и спаслись от всех мук, которые в судах.

Говорите им: Отрекитесь от ропота, что­бы вы были достойными Таинств света и спаслись от пламени Песьеликого.

Говорите им: Отрекитесь от слушания (, чтобы вы были достойными Таинств света) и спаслись от судов Песьеликого.

Говорите им: Отрекитесь от принуждения, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от мук Ариила.

Говорите им: Отрекитесь от лжи, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от огненных рек Песьеликого.

Говорите им: Отрекитесь от лжесвидетельства, что­бы вы были достойными Таинств света и избежали и спаслись от ог­ненных рек Песьеликого.

Говорите им: Отрекитесь от хвастовства и гордости, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от огненных ям Ариила.

Говорите им: Отрекитесь от чревоугодия, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от судов Преисподней.

Говорите им: Отрекитесь от многословия, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от огней Преисподней.

Говорите им: Отре­китесь от дурных привычек, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от мук, которые в Преисподней.

Говорите им: Отрекитесь от корыстолюбия, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от рек огненных Песьеликого.

Говорите им: Отрекитесь от любви к миру, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от одеяний из смолы и огня Песьеликого.

Говорите им: Отрекитесь от грабежей, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от огненных рек Ариила.

Говорите им: Отрекитесь от дурных слов, чтобы вы были до­стойными Таинств света и спаслись от мук огненных рек.

Говорите им: Отрекитесь от злодеяний, чтобы вы были достойными Таинств све­та и спаслись от огненных морей Ариила.

Говорите им: Отрекитесь от немилосердия, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от судов Драконоликих.

Говорите им: Отрекитесь от гневов, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от огненных рек Дра­коноликих.

Говорите им: Отрекитесь от проклятия, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от пламени морей Драконоликих.

Говорите им: Отрекитесь от воровства, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от кипящих морей Драконоликих.

Говорите им: Отрекитесь от насилий, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от Ялтаваофа.

Говорите им: Отрекитесь от злословия, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от огненных рек Львиноликого.

Говорите им: Отрекитесь от сражений и ссор, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от кипящих рек Ялтаваофа.

Говорите им: Отрекитесь от невежества, чтобы вы были дос­тойными Таинств света и спаслись от служителей Ялта6аофа и огненных морей.

Говорите им: Отрекитесь от преступлений, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от всех Демонов Ялтаваофа и всех его мук.

Говорите им: Отрекитесь от безрассудства, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от морей смоляных кипя­щих Ялтаваофа.

Говорите им: Отрекитесь от распутств, чтобы вы были достойными Таинств Царства Света и спаслись от серных и смоляных морей Львиноликого.

Говорите им: Отрекитесь от убийств, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от Архонта Крокодилоликого, этого, который в холоде, первом помещении во внешней тьме.

Го­ворите им: Отрекитесь от немилосердий и нечестий, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от Архонтов внешней тьмы.

Го­ворите им: Отрекитесь от безбожий, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от плача и скрежета зубов.

Говорите им: Отреки­тесь от магий, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от великого холода и градов внешней тьмы.

Говорите им: Отрекитесь от кощунств, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от великого Дракона внешней тьмы.

Говорите им: Отрекитесь от учений ложных, чтобы вы были достойными Таинств света и спаслись от всех мук великого Дракона внешней тьмы.

Говорите тем, которые учат лож­ным учениям и всякому, который принимает учение от них: Горе вам, ибо если вы не покаетесь и не оставите ваши заблуждения, вы войде­те в муки великого Дракона и тьму внешнюю, эту, которая весьма же­стока, и вы не будете брошены в мир вовеки, но станете несуществу­ющими до конца.

Говорите тем, которые оставят истинное учение Пер­вого Таинства: Горе вам, ибо ваши муки жестоки более, чем (у) всех людей, ибо вы будете пребывать в великом холоде, льде и граде, среди Дракона и тьмы внешней, и вас не бросят в мир с этого времени вовеки, но вы погибнете в том месте и при разрешении Всего вы будете истреблены и станете несуществующими навек.

Говорите также вновь людям мира: Будьте спокойными, чтобы вы получили Таинства света и пошли в высь, в Царство Света.

Гово­рите им: Будьте человеколюбивыми, чтобы вы были достойными Таинств света и пошли в высь в Царство Света.

Говорите им: Будьте кротки­ми, чтобы вы получили Таинства света и пошли в высь в Царство света.

Говорите им: Будьте мирными, чтобы вы получили Таинства света и пошли в высь в Царство Света.

Говорите им: Будьте мило­сердными, чтобы вы получили Таинства света и пошли в высь в Цар­ство Света.

Говорите им: Будьте сострадательными, чтобы вы полу­чили Таинства света и пошли в высь в Царство Света.

Говорите им: Служите бедным, и больным, и притесненным, чтобы вы получили Та­инства света и пошли в высь в Царство Света.

Говорите им: будьте боголюбивыми, чтобы вы получили Таинства света и пошли в высь в Царство Света.

Говорите им: Будьте праведными, чтобы вы получили Таинства Света и пошли в высь в Царство света.

Говорите им: Будь­те благими, чтобы вы получили Таинства (света) и пошли в высь в Царство Света.

Говорите им: Отрекитесь от всего, чтобы вы получи­ли Таинства света и пошли в высь в Царство Света.

Эти все суть границы путей тех, которые достойны Таинств света. Эти же (люди) такого рода, которые отреклись этим отрече­нием, — дайте им Таинства света и не скрывайте их от них совершен­но, даже если это грешники и находились во всех грехах и всех беззакониях мира, о которых обо всех Я вам сказал, чтобы они об­ратились, и покаялись, и были в подчинении, о чем Я вам говорю теперь. Дайте им Таинства Царства Света и не скрывайте их от них совершенно, ибо ради грешников Я принес Таинства в мир, чтобы Я отпустил все их грехи, которые они совершили сначала. Поэтому же Я сказал вам некогда: «Я не пришел призвать праведников». Теперь же Я принес Таинства, чтобы были отпущены грехи каждого и чтобы они были приняты в Царство Света. Ибо Таинства — они суть дар Пер­вого Таинства, чтобы были стерты грехи и беззакония всех грешников»

103. Случилось же, когда Иисус закончил говорить эти слова Своим ученикам, что выступила вперед Мария. Сказала она Спасителю: «Мой Господь, человек праведный, исполненный всей праведности, и тот человек, у которого нет никакого греха совсем, — этот (че­ловек) такого рода будет ли пытаем муками и судами или нет? И од­нако же тот человек будет принесен в Царство небес или нет?»

Ответил же Спаситель, сказал Он Марии: «Человек праведный, этот, который исполнен всей праведности, и не совершил никакого греха никогда, и этот такого рода не получил никакого Таинства света никогда, когда настанет время выходить ему из тела, тотчас приходят Восприемники одного из великих Трисил — этих, среди ко­торых есть великий, — и отнимают душу того человека из рук Вос­приемников-Эриний и проводят три дня, обходя с ней всех тварей ми­ра. Спустя три дня они берут ее вниз в Хаос, и помещают ее во все муки судов, и посылают ее во все суды, и огни Хаоса не досаждают ей очень, но отчасти они досаждают ей в течение короткого времени и (затем) поспешно и быстро милуют ее. И ее возносят из Хаоса, и она берется на дорогу Середины всеми теми Архонтами, и они не мучают ее судами жестокими, но огонь их мест досаждает ей отчасти. И когда ее берут в место Яхфанабаса безжалостного, он не может, од­нако, мучить ее своими злыми судами, но он удерживает ее малое вре­мя, причем пламя его мук досаждает ей (лишь) отчасти, и вновь бы­стро милуют ее и возносят из тех мест. И ее не берут в Эоны, что­бы Архонты Эонов не похитили ее воровски, но ее берут на дорогу света солнца и берут ее к Деве Света. Она проверяет ее и находит ее чистой от греха, и она не позволяет, чтобы ее взяли к свету, потому что с ней нет знака Царства Таинства, но она запечатлевает ее печатью высокой и заставляет бросить ее в тело в Эоны, справедливости. Этот (человек) станет благим и найдет знаки Таинств све­та и унаследует Царство Света навек. Если он грешит один раз, или два, или три, этот (человек) — вновь его вернут в мир, согласно виду грехов, которые он совершил. Эти (грехи) — Я скажу вам об их виде, когда Я закончу говорить вам о распределении Всего. Но истинно, истинно говорю вам, что даже если праведный человек не совершил никакого греха совсем, невозможно, чтобы он был взят в Царство Света, потому что знака Царства Таинства у него нет. В общем, невозможно взять душу к свету без Таинств Царства Света».

104. Случилось же, когда Иисус закончил говорить эти слова Своим ученикам, что выступил вперед Иоанн. Сказал он: «Мой Гос­подь, если человек грешный (и) беззаконный, исполненный всяческих беззаконий, и он оставит их все ради Царства небес, — и отречет­ся от всего мира и всей материи, которая в нем, и мы дадим ему сначала Таинства света, эти, которые в первом Покое снаружи, и если он примет Таинства, спустя же немного времени отвратится и согрешит, и снова после этого обратится и оставит все грехи, и обратится, и отречется от всего мира и всей материи, которая в нем, и придет снова, и будет в великом покаянии, и мы будем знать истинно, по правде, что он стремится к Богу, и мы дадим ему второе Таинство первого Покоя, этого, который снаружи, и подобным об­разом снова он отвратится, и согрешит, и будет опять в грехах мира, и вновь после этого обратится, и оставит грехи мира, и снова от­речется от всего мира и всей материи, которая в нем, и снова бу­дет в великом покаянии, и мы будем знать точно, что он не лицемерит, и мы вернемся (к началу) и (повторно) дадим ему Таинства на­чала, эти (, которые находятся в первом Покое снаружи). Подобным образом снова он отвратится, и согрешит, и будет (грешен) в каждом виде (греха). Ты хочешь, чтобы мы отпускали ему (грехи) до семи раз и давали ему Таинства, эти, которые в Первом Покое снаружи, до семи раз или нет?»

Ответил снова Спаситель, сказал Он Иоанну: «Не только отпу­скайте ему (грехи) до семи раз, но истинно говорю вам: отпускайте ему (грехи) до семи раз множество раз и давайте ему Таинства снача­ла, эти, которые в первом Покое снаружи. Может быть вы приобретете душу того брата и он унаследует Царство Света. Поэтому же, когда вы спрашивали Меня некогда, говоря: «Если наш брат согрешит по от­ношению к нам, Ты хочешь, чтобы мы отпустили ему (грех) до семи раз?», Я ответил, Я сказал вам притчей, говоря: «Не только до семи раз, но до семижды семидесяти раз». Теперь же отпускайте ему мно­жество раз и давайте ему каждый раз Таинства, которые снаружи, эти, которые в первом Покое. Может быть, вы приобретете душу того брата, и он унаследует Царство Света. Аминь, аминь говорю вам, что тот, кто оживит одну душу и спасет ее, помимо славы, которую он имеет в Царстве Света, он получит еще славу за душу, которую спас. Так что тот, кто спасет множество душ, помимо славы, которую он имеет в (Царстве) Света, он получит еще множество слав за души, которые он спас».

105. Эти же (слова) когда сказал Спаситель, выскочил Иоанн. Сказал он: «Мой Господь, потерпи на мне, что я спрашиваю Тебя, ибо отныне я буду спрашивать Тебя обо всех вещах относительно способа, каким мы будем проповедывать человечеству. Если тот брат, если я дам ему Таинство из Таинств начала, этих, которые находятся в первом Покое снаружи, если я дам ему множество Таинств и он не станет достойным Царства небес, Ты хочешь, чтобы мы прове­ли его в Таинства второго Покоя? Может быть мы приобретем душу то­го брата, и он обратится, и покается, и унаследует Царства Света. Ты хочешь, чтобы мы провели его в Таинства, эти, которые во вто­ром Покое, или нет?»

Ответил же Спаситель, сказал Он Иоанну: «Если это брат, кото­рый не лицемерит, но стремится к Богу поистине, если вы дали ему множество раз Таинства начала, и этот (брат) из-за неизбежности элементов Имармены не станет достойным Таинств Царства Света, от­пустите ему, проведите его внутрь, дайте ему первое Таинство, ко­торое во втором Покое. Может быть вы приобретете душу того брата. И если он не стал достойным Таинств света, и совершил преступле­ние и всяческие грехи, и опять после этого обратился, и был в ве­ликом покаянии, и отрекся от всего мира, и оставил все грехи ми­ра, и вы знаете точно, что он не лицемерил, но стремится к Богу поистине, возвратитесь снова, отпустите ему, проведите его внутрь, дайте ему второе Таинство во втором Покое Первого Таинства. Может быть вы выиграете душу того брата и он унаследует Царство Света. И опять если он не стал достойным Таинств, но пребывал в преступ­лении и всяческих грехах, и снова после этого обратился, и был в великом покаянии, отрекся от всего мира и всей материи, которая в нем, и оставил грехи мира, и вы знаете истинно, что он не ли­цемерил, но стремится к Богу поистине, возвратитесь снова, отпу­стите ему и примите от него его покаяние, потому что сострада­тельно и милосердно Первое Таинство, Проведите снова того челове­ка внутрь, дайте ему три Таинства вместе, которые во втором Покое Первого Таинства. Если тот человек совершает преступление и пребывает во всяческих грехах, не отпускайте ему с этого времени и не принимайте от него его покаяния, но пусть он будет среди вас как позор и как преступник. Ибо истинно говорю вам, что те три Таин­ства будут ему свидетелями конца его покаяния и нет у него покая­ния с этого времени. Ибо истинно говорю вам, что тот человек — не принесут обратно его душу в мир, который в выси, с этого времени, но она будет в местопребывании Дракона тьмы внешней. Ибо о душах этих людей такого рода Я сказал вам некогда в притче, говоря: «Если твой брат согрешит против тебя, обличи его между ним и то­бой. Если он послушает тебя, ты приобретешь твоего брата. Если он не послушает тебя, возьми с собой еще одного. Если он не послуша­ет тебя и еще одного, приведи его в церковь. Если он не послушает других, пусть он будет перед вами как преступник и как позор, то есть если он не пригоден в первом Таинстве, дайте ему второе. И если он не пригоден во втором, дайте ему три собранных вместе, которые суть церковь. И если он не пригоден в третьем Таинстве, пусть он будет перед вами как позор и как преступник. И сло­во, которое Я сказал вам некогда, чтобы двумя свидетелями вплоть до трех свидетелей устанавливалось всякое слово, то есть те три Та­инства будут свидетелями его последнего покаяния. И истинно гово­рю вам, если тот человек покается, никакое Таинство не отпустит ему его грехи, и не примет его покаяния от него, и он не будет ус­лышан совсем никаким Таинством, кроме как первым Таинством Первого Таинства и Таинствами Несказанного. Только эти примут покаяние то­го человека у него и отпустят его грехи, потому что сострадательны и милосердны те Таинства, отпускающие (грехи) во всякое время».

106. Эти же (слова), когда сказал их Спаситель, продолжил снова Иоанн. Сказал он Спасителю: «Мой Господь, если брат весьма грешный, который отрекся от всего мира и всей материи, которая в нем, и всех его грехов, и всех его забот, и мы испытаем его и уз­наем, что он не пребывает в хитрости и лицемерии, но он стремится (к Богу) по истине и по правде, и мы узнаем, что он достоин Та­инств второго Покоя или третьего, Ты хочешь вообще, чтобы мы дали ему от Таинств второго Покоя или третьего, пока он еще не получил совсем Таинств наследий света; Ты хочешь, чтобы мы дали ему или нет?»

Ответил же Спаситель, сказал Он Иоанну среди учеников: «Если вы знаете точно, что тот человек отрекся от всего мира, и всех его забот, и всех его связей, и всех его грехов, и знаете поистине, что он не пребывает в хитрости, и не пребывает в лицемерии, и не является любопытным, чтобы узнать ваши Таинства, какого они вида, но стремится к Богу поистине, — этот (человек) такого рода — не скрывайте их от него, но дайте ему от Таинств второго Покоя и третьего. И вы со своей стороны проверьте, какого Таинства он до­стоин, и то, которого он достоин, дайте его ему и не скрывайте (его) от него, иначе если вы скроете от него, вы подлежите велико­му осуждению. Если вы дадите ему один раз от второго Покоя или от третьего, и он отвратится снова и согрешит, да будете вы продол­жать опять второй раз до третьего раза. Если снова он согрешит, не продолжайте давать ему, ибо те три Таинства будут ему свидетеля­ми в его последнем покаянии. И истинно говорю вам, что тот, кто даст Таинство тому человеку повторно от второго Покоя или от тре­тьего, подлежит великому осуждению. Но пусть он будет перед вами как преступник и как позор. И истинно говорю вам, что тот человек — не будет брошена его душа в мир с этого времени, но его место­пребывание — в середине пасти Дракона тьмы внешней, места плача и скрежета зубов. И при разрешении мира его душа погибнет, и будет истреблена холодом жестоким и пламенем жестоким весьма, и станет несуществующей навеки. Но если еще снова он обратится, и отречет­ся от всего мира, и всех его забот, и всех его грехов, и пребудет в великом образе жизни и великом покаянии, никакое Таинство не примет от него его покаяния, и они не услышат его, чтобы сжалить­ся над ним, и принять от него его покаяние, и отпустить его грехи, кроме Таинства Первого Таинства и Таинства Несказанного, Только эти примут покаяние того человека от него и отпустят его грехи, потому что сострадательны и милосердны те Таинства и являются отпускающими грехи во всякое время.

107. Эти же (слова) когда сказал Спаситель, снова продолжил Иоанн. Сказал он: «Мой Господь, потерпи на мне, что я спрашиваю Тебя, и не гневайся на меня, ибо я спрашиваю обо всех вещах точ­но и определенно относительно способа, каким мы будем проповедывать людям мира». Ответил же Спаситель, сказал Он Иоанну: «Спра­шивай обо всех вещах, о которых ты спрашиваешь, и Я открою их тебе лицом к лицу откровенно, без притч и точно».

Ответил же Иоанн, сказал он: «Мой Господь, если мы приходим проповедывать и входим в город или в деревню, и выходят к нам люди того города, причем мы не знаем, кто они, и они пребывают в великой хитрости и великом лицемерии, и они принимают нас к се­бе, и берут нас в свои дома, желая испытать Таинства Царства Све­та, и они будут лицемерными с нами в подчинении, и мы будем ду­мать, что они стремятся к Богу, и дадим им Таинства Царства Све­та, и после этого мы узнаем, что они не были достойными Таинства, и узнаем, что они были лицемерными с нами и были хитрыми по отношению к нам, и они совершали также Таинства как пародию по (разным) местам, испытывая нас и также наши Таинства. Что бу­дет этим (людям) такого рода?»

Ответил же Спаситель, сказал Он Иоанну: «Если вы придете в город или деревню, дом, в который вы войдете и (в котором) вас примут, дайте им Таинство. Если они достойны, то вы приобретете их души и они унаследуют Царство Света. Но если они недостойны, но являются хитрыми по отношению к вам, и они будут совершать также Таинства как пародию, испытывая вас и также Таинства, то воззовите к первому Таинству Первого Таинства, этому, которое милосердно ко всякому. Скажите: «(О) Таинство, которое мы дали этим не­честивым и беззаконным душам, которые не сделались достойными твоего Таинства, но сделали нас пародией, возврати Таинство нам и сделай их чуждыми Таинству твоего Царства навеки». И отрясите прах (от) ваших ног, будучи им свидетелями, говоря им: «Да будут ваши души подобны праху вашего дома». И истинно говорю вам, что в тот же час вернутся к вам все Таинства, которые вы дали им, и бу­дут отобраны у них все слова и все Таинства места, до которого они получили форму. О людях же такого рода Я сказал вам в притче некогда, говоря: «Дом, в который вы войдете и (в котором) вас при­мут, скажите им: Мир вам. И если они достойны, да придет ваш мир на них. И если они недостойны, да возвратится к вам ваш мир». То есть если люди те сделались .достойными Таинств и стремятся к Бо­гу поистине, то дайте им Таинства Царства Света. Но если же они лицемерят с вами и являются хитрыми по отношению к вам, причем вы не знали (этого) и дали им Таинства Царства Света, и вновь после этого они будут совершать Таинства как пародию и будут испытывать вас и ваши Таинства, исполните первое Таинство Первого Таинства, и оно возвратит вам всякое Таинство, которое вы дали им, и оно сделает их чуждыми Таинств света навеки. И эти (люди) такого рода не будут брошены в мир с этого времени. Но истинно говорю вам, что их местопребывание — в середине пасти Дракона тьмы внешней. Если же еще во время покаяния они отрекутся от всего мира, и всей мате­рии, которая в нем, и всех грехов мира и будут в полном подчинении Таинствам света, никакое Таинство не услышит их и не отпустит их грехи, кроме одного Таинства Несказанного, этого, которое ми­лосердно ко всякому и отпускает грехи всякому».

108. Случилось же, когда Иисус закончил говорить эти слова Своим ученикам, что преклонилась Мария к ногам Иисуса, облобыза­ла их. Сказала Мария: «Мой Господь, потерпи на мне, что я спраши­ваю Тебя, и не гневайся на меня». Ответил Спаситель, сказал Он Марии: «Спрашивай о том, что ты хочешь спросить, и Я открою это тебе прямо».

Ответила же Мария, сказала она: «Мой Господь, если брат бла­гой и добрый, которого мы исполнили всеми Таинствами света, и тот брат имеет брата или родственника, одним словом, имеет неко­его человека вообще, и этот (человек) грешник и нечестивец, или же он не грешник, и этот (человек) такого рода вышел из тела, и сердце брата благого скорбит и печалится о нем, что он в судах и муках, — теперь же, мой Господь, что нам сделать, чтобы вернуть его от мук и судов жестоких?»

Ответил же Спаситель, сказал Он Марии: «Об этом же слове Я го­ворил вам в другой раз. Но слушайте же, и Я скажу вам снова, что­бы вы были исполнены всех Таинств, чтобы называли вас «исполненные всяческой плеромы». Теперь же, все люди грешные или же не являющиеся грешниками, не только что если вы желаете, чтобы они были взяты от судов и мук жестоких, но чтобы они были возвращены в тело праведное, это, которое найдет Таинства Божественности, и пойдет в высь, и унаследует Царство Света, совершите третье Таинство Несказанного и скажите: «Возьми душу такого-то человека, этого, о котором мы помышляем в нашем сердце, возьми его от всех мук Архонтов. И поспеши быстро, чтобы вы взяли ее к Деве Света, и чтобы каждый месяц Дева Света запечатляла его высокой печатью, и каждый месяц пусть Дева Света бросает его в тело, которое будет правед­ным, и будет благим, и пойдет в высь, и унаследует Царство Света». Эти же (слова), если вы скажете их, истинно говорю вам, что поспе­шат все служащие во всех разрядах судов Архонтов и будут переда­вать ту душу в руки друг друга, пока она не будет взята к Деве Света. И Дева Света запечатлеет ее знаком Царства Несказанного и даст ее своим Восприемникам, и Восприемники бросят ее в тело, ко­торое будет праведным, и обретет Таинства Света, и будет благим, и пойдет в высь, и унаследует Царство Света. Вот это есть то, о чем вы спрашиваете меня».

109. Ответила Мария, сказала она: «Теперь же, мой Господь, разве же Ты не принес Таинства в мир, чтобы человек не умирал смертью, которая определена ему Архонтами Имармены? Потому что если определено одному, чтобы он умер от меча, или чтобы он умер от вод, или от пыток, и мучений, и насилий, которые в законе, или другой дурной смертью, разве Ты не принес Таинства в мир, чтобы человек не умирал от них из-за Архонтов Имармены, но чтобы он уми­рал внезапной смертью, чтобы он не принимал никаких мук через эти смерти такого рода? Потому что мы особенно — многочисленны пре­следующие нас из-за Тебя и многочисленны те, которые гонят нас из-за Твоего имени — чтобы, когда нас мучают, мы сказали Таинство и вышли из тела тотчас, не приняв никаких страданий».

Ответил Спаситель, сказал Он всем Своим ученикам: «Об этом слове, о котором вы спрашиваете Меня, Я говорил вам в другой раз. Но слушайте снова, и Я скажу вам другой раз. Не только вы, но всякий человек, который исполнит первое Таинство Первого Таинства Несказанного, тот же, который совершит то Таинство и исполнит его в его формах, и всех его видах, и его установлениях, выполняя его он не выходит из тела, но после того, как он исполнит то Та­инство, и его формы, и все его виды, — после же этого во всякое время, в которое он призовет то Таинство, он спасется от всех тех (вещей), которые определены ему Архонтами Имармены. И в то же вре­мя он выйдет из материального тела Архонтов, и его душа станет ве­ликим светлым потоком, и взлетит в высь, и пройдет все места Ар­хонтов, и все места света, пока не придет в место ее царства. И она не дает ни ответа, ни отчета ни в каком из мест, ибо она без символа».

110. Эти же (слова), когда сказал их Иисус, продолжила Мария. Она поверглась к ногам Иисуса, она облобызала их. Сказала она: «Мой Господь, я еще спрошу Тебя. Открой нам (это) и не скрывай от нас». Ответил Иисус, сказал Он Марии: «Спрашивай о том, о чем ты хочешь спросить, и Я открою вам (это) прямо, без притч».

Ответила Мария, сказала она: «Мой Господь, разве Ты не принес в мир Таинства о бедности и богатстве, и о слабости и силе, и о болезнях и здоровых телах, словом, обо всех этих такого рода, что­бы мы приходили в (разные) места страны, и нам не верили и не слу­шали наших слов, и мы совершали Таинство такого рода в тех ме­стах, чтобы они узнали истинно и по правде, что мы проповедуем слова (Бога) Всего?»

Ответил Спаситель, сказал Он Марии среди учеников: «Об этом Таинстве, о котором вы спрашиваете Меня, — Я давал его вам в другой раз. Но Я снова повторю и скажу вам слово. Теперь же, Мария, не только вы, но всякий человек, который исполнит Таинство воскрешения мертвых, это, которое исцеляет демонов, и все боли, и все болезни, и слепых, и хромых, и калек, и немых, и глухих, это (Таинство), которое Я дал вам некогда, — тот, кто возьмет Таинство и исполнит его, — после же этого, если он попросит любые вещи: бедность и богатство, слабость и силу, болезнь и здоровое тело, и лечение всякое тела, и воскресение мертвых, и чтобы исцелять хромых, и слепых, и глухих, и немых, и всякие болезни и всякие бо­ли, словом, тот, кто исполнит то Таинство и попросит обо всех ве­щах, о которых Я вам сказал, они будут ему быстро».

Эти же (олова), когда сказал их Иисус, выступили вперед уче­ники и вскричали все вместе, говоря: «Спаситель, Ты сделал нас не­истовыми весьма-весьма из-за великих (дел), о которых Ты говоришь нам, и потому что Ты взял наши души, и они устремились выйти из нас к Тебе, ибо же они — от Тебя. Теперь же стали неистовыми наши души из-за этих великих (вещей), этих, о которых Ты говоришь нам. И они мучатся весьма-весьма, желая выйти из нас в высь, в место Твоего Царства».

111. Эти же (слова), когда сказали их ученики, продолжил сно­ва Спаситель, сказал Он Своим ученикам: «Когда вы придете в горо­да, и царства, и страны, проповедуйте им сначала, говоря: «Ищите во всякое время и не переставайте (искать), пока не найдете Та­инств света, этих, которые возьмут вас в Царство Света». Говори­те им: «Остерегайтесь учений обманных», ибо многие придут во Имя Мое, говоря, что это Я, в то время как это не Я, и соблазнят многих. Теперь же все люди, которые приходят к вам, и верят вам, и слушают ваши слова, и делаются достойными Таинств света, давайте им Таинства света и не скрывайте их от них. И тот, кто достоин Та­инств высших, дайте их ему. И тот, кто достоин Таинств малых, дайте их ему. И не скрывайте ничего ни от кого. Таинство же воскресения мертвых и исцеления болезней — не давайте его никому и не учите ему, ибо то Таинство принадлежит Архонтам, оно и все его призывы. Поэтому же это (Таинство) — не давайте его никому и не учите ему, пока вы не укрепите веру во всем мире, чтобы, когда вы придете в города, и страны, и они не примут вас к себе, и не по­верят вам, и не послушают ваших слов, — (чтобы) вы воскрешали мерт­вых в тех местах и исцеляли хромых, и слепых, и равные болезни в тех местах, и благодаря этим всем (делам) такого рода они поверят вам, что вы проповедуете Бога Всего и поверят каждому вашему сло­ву. Поэтому же Я дал вам то Таинство, пока вы не укрепите веру во всем мире».

Эти же (слова), когда сказал их Спаситель, Он вновь продол­жил слово. Сказал Он Марии: «Теперь же слушай, Мария, о слове, о котором ты Меня спрашивала: Кто принуждает человека, так что он грешит? Теперь же рождается малое дитя, причем сила в нем мала, и мала в нем душа, и мал в нем подражающий дух, словом, малы все три вместе, причем никакой из них не чувствует никакого дела, ни доброго, ни дурного, из-за тяжести, забытья весьма тяжелого. И также мало и тело, и малое дитя вкушает от пищи мира Архонтов, и сила притягивает к себе часть силы, которая в пище, и душа притя­гивает к себе часть души, которая в пище, и подражающий дух притя­гивает к себе часть зла, которое в пище и (в) его (ребенка) желаниях. И также тело притягивает к себе материю бесчувственную, ко­торая в пище. Мойра же не принимает от пищи, потому что она не смешана с ней (т.е. с материей). Но форма, в которой она (т.е. материя) приходит в мир, она (т.е. Мойра) также идет в ней. И понемногу сила, и душа, и подражающий дух возрастают, и каждый из них чувствует согласно своей природе. Сила чувствует (желание) искать свет выси. Душа же чувствует (желание) искать место справедливости, это, которое смешано, которое есть место Смеси. Подражающий же дух ищет все дурные вещи, и страсти, и всякие грехи. Тело же не чувствует ничего, кроме как то, что оно берет силу из материи. И одновременно они чувствуют, (все) трое, каждый согласно его природе. И (Восприемники-)Эринии со своей сто­роны наставляют Служителей, чтобы они сопутствовали им и свиде­тельствовали обо всех грехах, которые они совершают, из-за способа, каким они будут карать их на судах. И после этого также подра­жающий дух замечает и чувствует все грехи и зло, которые повеле­ли душе Архонты великой Имармены, и он делает их душе. И сила, ко­торая внутри, движет душу, чтобы она искала место света и всю Бо­жественность. И подражающий дух склоняет душу и заставляет ее, чтобы она совершала все его беззакония, и все его страсти, и все его грехи постоянно. И он пребывает, будучи придан душе и являясь ее врагом, заставляя ее совершать все эти дурные вещи и все эти грехи. И он побуждает Служителей-Эриний, чтобы они были свидетелями ей во всех грехах, которые он заставит ее сделать. Если же она будет в покое ночью (или) днем, он тревожит ее снами или страстями мира и заставляет ее желать все вещи мира. Словом, он понуждает ее ко всем делам, которые приказали ему Архонты. И он является врагом душе, заставляя ее делать то, что ей не угодно. Теперь же, Мария, этот — враг души, и этот — тот, который понуждает ее, пока она не совершит всяческие грехи. Теперь же, когда исполнится вре­мя того человека, сначала же приходит Мойра и ведет человека к смерти посредством Архонтов и их уз, этих, которыми они связа­ны Имарменой. И после этого приходят Восприемники-Эринии и выносят ту душу из тела. И после этого Восприемники-Эринии проводят три дня, обходя с той душой все места, посылая ее во все Эоны мира, причем следуют за той душой подражающий дух и Мойра, и сила удаля­ется к Деве Света. И спустя три дня Восприемники-Эринии несут ту душу вниз в Преисподнюю Хаоса, и когда они приносят ее вниз в Ха­ос, отдают ее карателям, и Восприемники удаляются к своим местам согласно устройству дел Архонтов относительно выхода душ (из тел).

И подражающий дух становится Восприемником души, будучи придан ей (и) проводя ее по мукам за грехи, которые он заставил ее совершить. И он пребывает в великой вражде по отношению к душе. И когда душа завершит муки в Хаосе согласно грехам, которые она совершила, под­ражающий (дух) выносит ее из Хаоса, будучи придан ей (и) проводя ее по местам согласно грехам, которые она совершила. И он выводит ее на дорогу Архонтов Середины. И когда она достигает их, они спрашивают ее о Таинствах Мойры, и если она не находит их, они спраши­вают их Мойру. И те Архонты карают ту душу согласно грехам, кото­рые она заслуживает, эти — Я скажу вам о виде их кар при распре­делении Всего. Когда же завершится время мук той души на судах Ар­хонтов Середины, подражающий дух выносит душу из всех мест Архон­тов Середины. Он возносит ее пред свет солнца согласно повелению Первого Человека, Йеу, и берет ее к судье, Деве Света. Она прове­ряет ту душу и находит ее грешной душой. И она бросает свою светлую силу в нее для ее восстановления с телом и приобщением к восприятию, эти, о виде которых Я скажу вам при распределении Всего. И Дева Света запечатлевает ту душу и передает ее одному из своих Восприемников и заставляет его бросить ее в тело, заслуживающее тех грехов, которые она совершила. И истинно говорю вам, что не бу­дет освобождена та душа от перемены тела, пока не совершит послед­ний цикл, согласно тем, которые она заслуживает. Эти же все — Я скажу об их виде вам и виде тел, в которые бросают их согласно гре­хам каждой души, эти, обо всех которых Я скажу вам, когда закончу говорить вам о распределении Всего».

112. Продолжил вновь Иисус слово. Сказал Он: «Если же это ду­ша, которая не слушает подражающего духа во всех своих делах, и эта (душа) стала благой и получила Таинства света, эти, которые во втором Покое, или же эти, которые в третьем Покое, эти, которые внутри, когда исполняется время (выйти) той душе из тела, тот подражающий дух следует за той душой, он и Мойра, он следует за ней по дороге, по которой она идет в высь. И пока она еще далеко от выси, она произносит Таинство разрешения печатей и всех уз подра­жающего духа, этих, которыми Архонты привязали его к душе. И ког­да она их произнесет, разрешаются узы подражающего духа, и он пе­рестает входить в ту душу и освобождает душу согласно заповедям, которые ему повелели Архонты великой Имармены, говоря ему: «Не ос­вобождай этой души, если она не произнесет Таинство разрешения всех печатей, этих, которыми мы привязали тебя к душе». Если же это случится, если душа произнесет Таинство разрешения печатей и всех уз подражающего духа, и он перестает входить в душу и пере­стает быть привязанным к ней, то тотчас она произносит Таинство и освобождает Мойру для ее места у Архонтов, которые на дороге Се­редины. И она произносит Таинство и отпускает подражающего духа к Архонтам Имармены к месту, в котором они привязали его к ней. И тотчас она становится великим светлым потоком, светясь весьма-весьма. И Восприемники-Эринии, эти, которые вынесли ее из тела, пугаются света той души и падают на свое лицо. И тотчас та душа становится великим светлым потоком, и вся окрыляется светом, и про­ходит все места Архонтов и все разряды света, пока не приходит в место своего царства, до которого она получила Таинство.

Если же это душа, которая получила Таинство первого Покоя, который снаружи, и после того, как она получила Таинства и исполнила их, и снова отвратилась и согрешила после исполнения Та­инств, и когда исполнилось время выхода из тела той души, прихо­дят Восприемники-Эринии и выносят ту душу из тела. И Мойра и под­ражающий дух следуют за той душой, потому что подражающий дух при­вязан к ней печатями и узами Архонтов. Он следует за той душой, идущей по дорогам подражающего духа. Она произносит Таинство раз­решения всех уз и всех печатей, которыми Архонты привязали подра­жающего духа к душе. И когда душа произносит Таинство разрешения печатей, тотчас разрешаются узы печатей, эти, которые привязывают подражающего духа к душе. И когда душа произносит Таинство разрешения печатей, то тотчас освобождается подражающий дух и перестает быть приданым душе. И тотчас произносит Таинство душа и удержива­ет подражающего духа и Мойру и позволяет им следовать за ней. Но никто из них не является ее властью, но она является их властью. И тотчас Восприемники той души с Таинствами, которые она получила, приходят и отнимают ту душу из рук Восприемников-Эриний. И Восприемники(-Эринии) удаляются к делам Архонтов для управления выходом душ. И Восприемники же той души, эти, которые относятся к свету, становятся светлыми крыльями для той души и становятся светлым одеянием для нее. И они не уносят ее в Хаосы, потому что не раз­решается выносить душу, которая получила Таинство, в Хаосы. Но они выносят ее на дорогу Архонтов Середины. И когда она достигает Архонтов Середины, выходят к душе те Архонты, пребывая в великом устрашении, с жестоким пламенем и страшными ликами, словом, пребы­вая в великом устрашении, которому нет меры. И тотчас душа произносит Таинство их отчета, и они пугаются весьма и падают на свое лицо, боясь Таинства, которое она произнесла, и их отчета. И та душа отпускает им их Мойру, говоря им: «Возьмите себе вашу Мойру. Я не иду в ваши места отныне. Я стала чуждой вам навеки. Я пойду в место моего наследия». Эти же (слова), когда закончит говорить их душа, Восприемники света взлетают с ней в высь, и они берут ее из Эонов Имармены, причем она дает отчет (каждого) места ему и его печати, эти, о которых Я скажу вам при распределении Таинств. И она отдает Архонтам подражающего духа и говорит им Таинство уз, которыми он привязан к ней. И она говорит им: «Возьмите вашего подражающего духа. Я не пойду в ваше место отныне. Я стала чуждой вам навеки». И она дает печать каждого ему и его отчет. Эти же (слова), когда закончит говорить их душа, Восприемники света взле­тают с ней в высь. И они берут ее из Эонов Имармены и берут ее вверх во все Эоны, причем она дает отчет каждого места ему, и от­чет всех мест, и печати, Тиранов царя Адамаса. И она дает отчет всех Архонтов всех мест Левой Стороны, эти, обо всех отчетах кото­рых и их печатях Я скажу вам в то время, когда буду говорить вам о распределении Таинств. И опять те Восприемники берут ту душу к Де­ве Света. И опять та душа дает Деве Света печати и славу гимнов. И Дева Света и другие семь Дев Света все проверяют ту душу, и все находят в ней их знаки, и их печати, и их крещения, и их помаза­ние. И Дева Света запечатлевает ту душу, и Восприемники света крестят ту душу и дают ей духовное помазание. И каждая из Дев Света запечатлевают ее их печатями. И снова Восприемники света дают ее Великому Саваофу Благому, этому, который у Врат Жизни в месте Правой Стороны, этому, который называется Отцом, и та душа дает ему славу его гимнов, и его печатей, и его отчетов, и Саваоф Великий Благой запечатлевает ее его печатями. И душа дает ему ее знание, и славу гимнов, и печати всего места относящихся к Правой Стороне. Они все (т.е. относящиеся к Правой Стороне) запечатлевают ее их печатями. И Мелхиседек, великий Восприемник света, этот, ко­торый в месте относящихся к Правой Стороне, запечатлевает ту душу, и Восприемники Мелхиседека запечатлевают ту душу и берут ее к Сок­ровищнице Света. И она воздает славу, и честь, и хвалу гимнов, и все печати всех мест света. И все относящиеся к месту Сокро­вищницы света запечатлевают ее их печатями, и она идет к месту ее наследия».

113. Эти же (слова), когда Спаситель сказал их Своим учени­кам, сказал Он им: «Вы разумеете, каким образом Я говорю с вами?»

Выскочила снова Мария, она сказала: «Да, мой Господь, я разу­мею, каким образом Ты говоришь со мной, и я буду схватывать их все. Теперь же об этих словах, которые Ты говоришь. Мой разум со­творил четыре мысли во мне. И мой светлый человек повел (меня), и возликовал, и вскипел во мне, желая выйти из меня и пойти к Тебе. Теперь же, мой Господь, внемли, и я скажу Тебе о четырех мыслях, ко­торые возникли во мне. Первая же мысль, которая возникла во мне касательно слова, которое Ты сказал: «Теперь же душа дает отчет и печать всем Архонтам, которые в месте царя Адамаса, и она дает от­чет, и честь, и славу всех их печатей, и гимны местам света». Об этом слове Ты говорил нам некогда: когда принесли Тебе статир, Ты увидел его, что он из серебра и меди, Ты спросил: «Чье это изобра­жение?» Они сказали: «Царя». Когда Ты увидел его, что он смешан из серебра и меди, Ты сказал: «Дайте же царю принадлежащее царю и Богу принадлежащее Богу». То есть, когда душа получает Таинство, она дает отчет всем Архонтам места царя Адамаса. И дает душа честь и славу всем относящимся к месту света. И слово «он блестит», ког­да ты увидел его, что он из серебра и меди, это есть вид этого (статира), причем сила в ней (т.е. в душе) это есть серебро очищенное, и подражающий дух в ней это есть медь материальная. Это есть, мой Господь, первая мысль.

Вторая же мысль, о которой Ты уже сказал нам теперь каса­тельно души, получающей Таинство: «Когда она приходит к месту Архонтов дороги Середины, и они выходят к ней в устрашении вели­ком весьма-весьма, и душа дает Таинство страха им, и они боятся ее, и она отдает Мойру в ее место, и она отдает подражающего ду­ха в его место, и она дает отчет и печати каждого из Архонтов, которые на дорогах (Середины), и она воздает честь, и славу, и хвалу печатей, и гимны всем относящимся к месту света», об этом слове, мой Господь, Ты сказал устами Павла, нашего брата, неког­да: «Отдавайте подать владельцу подати, и воздавайте страх владельцу страха, отдавайте налог владельцу налога, и воздавайте честь владельцу чести, и воздавайте хвалу владельцу хвалы. Не оставляйте никакого (долга) на вас никому», то есть, мой Господь, что душа, получившая Таинство, дает отчет всем местам. Это есть, мой Господь, вторая мысль.

Третья же мысль — о слове, которое Ты сказал нам некогда: «Подражающий дух становится врагом душе, заставляя ее творить всякие грехи и всякие страсти. И он ведет ее на муки из-за всех грехов, которые он заставил ее совершить, словом, он является врагом душе всяческим образом». Об этом же слове Ты сказал нам некогда: «Враги человека — домашние его», то есть домашние души — подражающий дух и Мойра, эти, которые являются врагами душе во всякое время, заставляя ее творить всякие грехи и всякие беззако­ния. Вот это, мой Господь, есть третья мысль.

Четвертая же мысль — о слове, которое Ты сказал: «Если душа выходит из тела и идет по дороге с подражающим духом, и если она не находит Таинства разрешения всех уз и печатей, этих, которые привязаны к подражающему духу, он остается приданым ей. Если же она не находит его (т.е. Таинства), подражающий дух берет душу к Деве Света, судье, и судья, Дева Света, проверяет душу и находит ее грешившей, и она также не находит Таинств света с ней. И она передает ее одному из своих Восприемников, и ее Восприемник несет ее и бросает ее в тело. И она не выходит из перемен тела, пока не совершит последний цикл. Об этом же слове, мой Господь, Ты сказал нам некогда: «Мирись с твоим врагом, пока ты на дороге с ним, что­бы твой враг не отдал тебя судье, и судья не отдал тебя служителю, и служитель не бросил тебя в темницу, и чтобы ты не вышел из того места, пока не отдашь последней лепты». Поэтому же слово ясно: всякая душа, которая выходит из тела и идет по дороге с подражаю­щим духом, и не находит Таинства разрешения всех печатей и всех уз, чтобы освободить подражающего духа, привязанного к ней, то та душа, которая не получила Таинства в свете и не нашла Таинств освобожде­ния подражающего духа, привязанного к ней, причем она не находит его (т.е. Таинства), подражающий дух берет ту душу к Деве Света, и та Дева Света и судья отдает ту душу одному из своих Восприемников, и ее Восприемник бросает ее в Сферу Эонов, и она не выходит из пе­ремен тела, не совершив последний цикл, полагающийся ей. Это же, мой Господь, есть четвертая мысль.

114. Случилось же, когда Иисус услышал эти слова, что их го­ворит Мария, что сказал Он: «Превосходно, всеблаженная Мария духов­ная. Эти суть толкования слов, которые Я сказал».

Ответила Мария, сказала она: «Мой Господь, я еще спрашиваю Те­бя, потому что отныне я буду продолжать спрашивать Тебя обо всех вещах точно. Поэтому же, мой Господь, будь терпелив с нами и от­крой нам все вещи, о которых мы будем спрашивать Тебя, ради спосо­ба, каким мои братья будут проповедывать всему роду человеческому».

Эти же (слова), когда она сказала их Спасителю, ответил со сво­ей стороны Спаситель, сказал Он ей, будучи в великой милости по от­ношению к ней: «Истинно, истинно говорю вам, что не только Я открою вам все вещи, о которых вы будете спрашивать, но отныне Я еще от­крою вам другие, эти, которых вы не знаете, чтобы спрашивать о них, эти, которые не приходили на сердце людей, эти, которых не знают и все боги, которые среди людей. Теперь же ты, Мария, спрашивай о том, о чем ты спрашиваешь, и Я открою тебе это лицом к лицу, без притч».

115. Ответила же Мария, сказала она: «Мой Господь, грехи ка­кого вида отпускают крещения? Я слышала Тебя говорящим: «Служите­ли-Эринии следуют за душой, будучи свидетелями по отношению к ней во всех грехах, которые она совершает, чтобы привести ее на суды. Теперь же, мой Господь, стирают ли Таинства крещений грехи, кото­рые у Служителей-Эриний, чтобы они их забыли? Теперь же, мой Гос­подь, скажи нам, каким образом они отпускают грехи. Но мы хотим знать их точно».

Ответил же Спаситель, сказал Он Марии: «Хорошо же ты сказала. Служители, действительно, те, которые свидетельствуют обо всех грехах. Но они пребывают на судах, схватывая души (и) препровождая все грешные души, эти, которые не получили Таинства. И они держат их в Хаосах, карая их. И (Служители-) Эринии те не могут выйти из Хао­сов, чтобы прийти в порядки, которые над Хаосами, и вести души, выходящие из тех мест. Теперь же души, получившие Таинство, — не положено, чтобы они силой были взяты в Хаосы, чтобы вели их Служи­тели-Эринии. Но Служители-Эринии ведут грешные души и хватают эти (души), которые не получили Таинств, этих, которые выводят из Хао­сов. Души же, получившие Таинство, — они не могут вести их, потому что они не выходят из их мест. И также, когда они приходят, они не могут противостоять им и тем более не могут взять их в те Хаосы.

Слушайте же, и Я скажу вам слово поистине: каким образом Та­инство крещения отпускает грехи. Теперь же, если души грешат, еще будучи в мире, действительно приходят Служители-Эринии и свиде­тельствуют обо всех грехах, которые совершает душа, чтобы они не вышли из мест Хаосов, чтобы они препроводили ее на суды, эти, кото­рые вне Хаосов, чтобы они препроводили ее. И подражающий дух сви­детельствует обо всех грехах, которые совершит душа, чтобы он так­же препроводил ее на суды, эти, которые вне Хаосов. Не только что он свидетельствует о них, но все грехи душ — он запечатлевает гре­хи и прикрепляет их к душе, чтобы все Архонты судов грешников зна­ли, что это грешная душа, и чтобы они знали число грехов, которые она совершила, благодаря печатям, которые прикрепил к ней подра­жающий дух, чтобы они карали ее согласно числу грехов, которые она совершила. Таким образом они поступают со всеми грешными душами.

Теперь же тот, кто получит Таинства крещений, — Таинства тех (крещений) становятся великим огнем, весьма сильным, мудрым, и сжигает грехи. И он входит в душу тайно и истребляет все грехи, эти, которые прикрепил к ней подражающий дух. И когда он кончает очищать все грехи, эти, которые прикрепил к ней подражающий дух, он также входит в тело тайно и гонит всех гонителей тайно и отде­ляет их в сторону части тела, ибо он гонит подражающего духа и Мойру, и отделяет их от силы и души, и помещает их в сторону те­ла, так что подражающий дух, и Мойра, и тело — он выделяет, их в одну часть, душа же и сила — он выделяет их в другую часть. Таин­ство же крещения пребывает посередине обоих и остается отделяющим их друг от друга, чтобы он делал их чистыми и очищал их, чтобы они не были осквернены материей. Теперь же, Мария, это есть способ, каким Таинства крещений отпускают грехи и все беззакония».

116. Эти же (слова), когда сказал их Спаситель, сказал Он Своим ученикам: «Вы разумеете, каким образом Я говорю с вами?».

Выскочила Мария, сказала она: «Да, мой Господь, поистине я точно понимаю все слова, которые Ты говоришь. Касательно же слова об от­пущении грехов — Ты сказал его нам некогда в притче, говоря: «Я пришел бросить огонь на землю, и что же Я хочу, кроме того, чтобы он возгорелся?» И снова Ты ясно разделил, говоря: «У Меня креще­ние, чтобы креститься им, и как Я вытерплю, пока оно совершится? Вы думаете, что Я пришел бросить мир на землю? Нет, но разделение это, которое Я пришел бросить. Ибо отныне пятеро будут в одном доме. Трое отделятся против двух и двое против трех». Это, мой Гос­подь, есть слово, которое Ты сказал ясно. Слово же, которое Ты сказал, «Я пришел бросить огонь на землю, и что Я хочу, кроме то­го, чтобы он возгорелся?», это есть, мой Господь, что Ты принес Таинства крещений в мир, и что Тебе желательно, кроме того чтобы оно (т.е. Таинство) истребило все грехи души и очистило их? И вновь после этого Ты разделил ясно, говоря: «У Меня крещение, чтобы креститься им, и как Я вытерплю, пока оно совершится?», то есть что Ты не останешься в мире, пока совершатся крещения и очистятся совершенные души. И еще слово, которое Ты сказал нам некогда, «Вы думаете, что Я пришел бросить мир на землю? Нет, но разделение это, которое Я пришел бросить. Ибо отныне пятеро будут в одном доме. Трое отделятся против двух и двое против трех», это есть Та­инство крещений, которое Ты принес в мир, причем оно совершило раз­деление в телах мира, потому что подражающий дух, и тело, и Мойра — оно отделило их в одну часть, душа же и сила — оно отделило их в другую часть, то есть «трое отделятся против двух и двое против трех».

Эти же (слова), когда сказала их Мария, сказал Спаситель: «Прекрасно, духовная, чистая светом Мария. Это есть толкование слова»

117. Продолжила снова Мария, сказала она: «Мой Господь, еще опять я продолжу спрашивать Тебя. Теперь же, мой Господь, потерпи на мне, спрашивающей Тебя. Вот же открыто мы узнали способ, каким крещения отпускают грехи. Теперь же Таинство этих трех Покоев, и Таинства этого Первого Таинства, и Таинства Несказанного — каким образом они отпускают грехи? Они отпускают по образу крещений или нет?»

Ответил вновь Спаситель, сказал Он: «Нет, но все Таинства трех Покоев отпускают душе во всех местах Архонтов все грехи, ко­торые душа совершила сначала, они отпускают ей, и снова они отпу­скают грехи, которые она совершит после этого, до времени, до ко­торого каждое из Таинств будет иметь силу. Эти (вещи) — Я скажу вам о времени, до которого каждое из Таинств будет иметь силу, при распределении Всего. И также Таинство Первого Таинства и Таинства Несказанного отпускают душе во всех местах Архонтов все грехи и все беззакония, которые совершила душа. И (не толь)ко что они отпускают ей их все, но они не засчитывают ей (никакой) грех отныне до века ради дара того великого Таинства и его славы, ве­ликой весьма-весьма».

118. Эти же (слова), когда сказал их Спаситель, сказал Он Своим ученикам: «Вы разумеете, каким образом Я говорю с вами?»

Ответила снова Мария, сказала она: «Да, мой Господь, я уже уловила все слова, которые Ты говоришь. Теперь же, мой Господь, о слове, которое Ты говоришь, что все Таинства трех Покоев отпуска­ют грехи и покрывают их (т.е. душ) беззакония, — пророчествовал же некогда об этом слове Давид пророк, говоря: «Блаженны те, гре­хи которых отпущены, и те, беззакония которых покрыты». Он проро­чествовал об этом слове некогда. И слово, которое Ты сказал: «Та­инство Первого Таинства и Таинство Несказанного — все люди, кото­рые получат те Таинства, не только что они отпускают грехи, кото­рые они совершили сначала, но они не засчитывают также (их) им от­ныне до века». Об этом слове также пророчествовал некогда Давид, говоря? «Блаженны те, которым Господь Бог не засчитает греха», то есть не будут засчитаны грехи им отныне — те, которые получили Таинства Первого Таинства и те, которые получили Таинства Несказанного».

Сказал Он: «Прекрасно, духовная, чистая светом Мария. Это есть толкование слова».

Продолжила снова Мария, сказала она: «Мой Господь, если чело­век получит Таинство от Таинств Первого Таинства, и снова отвра­тится, и согрешит, и преступит, и снова после этого обратится, и покается, и будет молиться в каждом из его Таинств, будет отпущено ему или нет?»

Ответил Спаситель, сказал Он Марии: «Истинно, истинно говорю вам, что всякий, который получит Таинства Первого Таинства, и снова отвратится, и преступит двенадцать раз, и снова покается двенадцать раз, молясь в Таинстве Первого Таинства, ему будет отпущено. И (если) снова он преступит после двенадцати раз, и отвратится, и преступит, не будет отпущено ему вовеки, чтобы он обратился к каж­дому его Таинству. И этот (человек) не имеет покаяния, кроме как если он получит Таинства Несказанного, этого, который милосерден всегда и также прощает всегда».

119. Продолжила снова Мария, сказала она: «Мой Господь, если же получившие Таинства Первого Таинства и отвратятся, и преступят, и выйдут из тела не покаявшись, унаследуют ли они царство или нет? Ибо же они получили дар Первого Таинства».

Ответил Спаситель, сказал Он Марии: «Истинно, истинно говорю вам, что всякий человек, получивший Таинство от Первого таинства, причем он преступил в первый раз, и во второй, и в третий, и этот (человек) выходит из тела, не покаявшись, его суд превосходит на­много всякий суд, ибо его местопребывание — в середине пасти Дра­кона тьмы внешней. И в конце всех этих (вещей) он погибнет в муках и будет истреблен навеки, ибо он получил от дара Первого Таинства и не остался в нем».

Ответила Мария, сказала она: «Мой Господь, все люди, которые получат Таинство Таинства Несказанного, и преступят, и оставят их веру, и также после этого, еще будучи живыми, обратятся, и покают­ся — им будет отпущено сколько раз?»

Ответил Спаситель, сказал Он Марии: «Истинно, истинно говорю вам, что всякий человек, который получит Таинства Несказанного, не только если он преступит один раз, и снова обратится, и пока­ется, ему будет отпущено, но если он преступит во всякое время и вновь, еще будучи живым, обратится и покается, этот (человек), ес­ли он не лицемерит, и вновь обратится, и покается, и помолится в каждом из его Таинств, будет отпущено ему во всякое время, потому что он получил от дара Таинств Несказанного, и также потому что милосердны те Таинства и являются прощающими во всякое время».

Ответила Мария, сказала она Иисусу: «Мой Господь, те, которые получили Таинства Несказанного, и снова отвратились, и преступили, и оставили их веру, и также вышли из тела, не покаявшись, что же будет этим (людям) такого рода?»

Ответил же Спаситель, сказал Он Марии: «Истинно, истинно го­ворю вам, что все люди, которые получат от Таинств Несказанного, — блаженны действительно души, которые получат от тех Таинств. Но если они отвратятся, и преступят, и выйдут из тела, не покаявшись, те люди — их суд хуже всякого суда и велик весьма-весьма. И если те души новые и это их первый приход в мир, они не возвра­тятся к переменам мира тел отныне и не смогут ничего сделать, но они выбрасываются наружу в тьму внешнюю, и истребляются, и стано­вятся несуществующими навеки».

120. Эти же (слова), когда сказал их Спаситель, сказал Он Своим ученикам: «Вы разумеете, каким образом Я говорю с вами?»

Ответила Мария, сказала она: «Да, мой Господь, я уловила сло­ва, которые Ты сказал. Теперь же, мой Господь, это есть слово, ко­торое Ты сказал: «Те, которые получат Таинства Несказанного, бла­женны действительно те души. Но если они отвратятся, и преступят, и оставят их веру, и выйдут из тела, не покаявшись, они же не смо­гут отныне возвратиться к переменам тела, и ни к чему, но они бу­дут брошены наружу во тьму внешнюю. Они будут истреблены в том ме­сте и станут несуществующими навеки». Об (этом) слове Ты сказал нам некогда, говоря: «Хороша соль. Если соль безвкусна, чем она будет посолена? Она не годится ни для навоза, ни для земли, но выбрасывается», то есть блаженны все души, которые получат от Та­инств Несказанного, но если они преступят один раз, они не годятся для возвращения в тело отныне, и ни для чего, но они вы­брасываются во тьму внешнюю и истребляются в том месте».

Эти же (слова), когда она сказала их Спасителю, сказал Он: «Прекрасно, духовная, чистая Мария. Это есть толкование слова».

Продолжила вновь Мария, сказала она: «Мой Господь, все люди, которые получили Таинства Первого Таинства и Таинства Несказанного, эти, которые не преступили, но их вера в Таинства искренна, без лицемерия, эти же по принуждению Имармены и снова согрешили, и снова обратились, и покаялись, и молились в каждом из их Таинств, сколько раз им отпустят (грехи)?»

Ответил же Спаситель, сказал Он Марии среди Своих учеников: «Истинно, истинно говорю вам, что все люди, которые получат Та­инства Несказанного и также Таинства Первого Таинства, эти по принуждению Имармены грешат постоянно. И (если), будучи еще живыми, они обратятся, и покаются, и снова будут пребывать в каждой из их Таинств, им будут отпущены (грехи) во всякое время, ибо Таинства те милосердны и являются отпускающими (грехи) во всякое время. Об этом же Я сказал вам некогда: «Таинства те не только отпустят им их грехи, которые они совершили сначала, (но) и не засчитают их им с этого времени». (Это) те, о которых Я сказал вам: «Они получают покаяние во всякое время и отпустят вновь грехи, которые они совершили повторно». Если же получившие Таинство от Таинства Несказанного и Таинств Первого Таинства отвратятся, и согрешат, и выйдут из тела, не покаявшись, они же будут подобны тем, кото­рые преступили и не покаялись. Их местопребывание также — середи­на пасти Дракона тьмы внешней, и они будут истреблены и станут несуществующими навеки. Об этом Я говорю вам, что все люди, ко­торые получат Таинства, зная время, в которое они выйдут из тела, будут управлять собой и не согрешат, чтобы унаследовать Царство Света навеки».

121. Эти же (слова), когда сказал их Спаситель Своим ученикам, сказал Он им: «Вы же разумеете, каким образом Я говорю с вами?»

Ответила Мария, сказала она: «Да, мой Господь, я с точностью исследовала все слова, которые Ты говоришь. Об этом же слове Ты сказал нам некогда: «Если бы знал хозяин дома, в какое время ночью придет вор, чтобы проникнуть в дом, он бодрствовал бы и не допустил бы (никакого) человека проникнуть в его дом».

Эти же (слова), когда сказала их Мария, сказал Спаситель: «Превосходно, духовная Мария, это есть слово».

Продолжил вновь Спаситель, сказал Он Своим ученикам: «Теперь же проповедуйте всем людям, которые получат Таинство в свете. Го­ворите им: «Остерегайтесь, не грешите, чтобы вы не провели день за днем и вышли из тела, не покаявшись, и стали чуждыми Царству Света навеки».

Эти (слова), когда сказал их Спаситель, ответила Мария, сказала она: «Мой Господь, обильно милосердие этих Таинств, отпу­скающих грехи во всякое время».

Ответил Спаситель, сказал Он Марии среди учеников: «Если сегодня царь, будучи человеком мира, дает дар людям своего типа и прощает также убийц, и мужеложников, и другие грехи весьма тяже­лые, эти, которые заслуживают смерти, если подобает же ему, чело­веку мира, делать это, тем более же Несказанный и Первое Таинство, эти, которые являются Господами над Всем, имеют власть во всех делах делать то, что им угодно, чтобы они отпускали каждому, получившему Таинство. Или же, однако, если царь сегодня наденет цар­ское одеяние на воина, и пошлет его в другие места, и он совершит убийства и тяжкие грехи, заслуживающие смерти, то их не засчитают ему и не смогут причинить ему никакого зла, потому что одеяние царя надето на него, тем более же те, которые носят Таинства оде­яния Несказанного и (Таинства, ) принадлежащие Первому Таинству, этих, которые являются Господами всех относящихся к выси и всех относящихся к бездне».

122. После этого Иисус увидел женщину, которая пришла покая­ться. Он окрестил ее три раза, и она не совершила (ничего, ) до­стойного крещениям. И Спаситель пожелал испытать Петра, чтобы уви­деть, стал ли он милосердным и прощающим, согласно тому как Он по­велел им. Сказал Он Петру: «Вот три раза Я крестил эту душу, и в эти три раза она не сделала (ничего) достойного Таинствам света. Почему же она делает бесполезным и тело? Теперь же, Петр, совер­ши Таинство света, это, которое отсекает души от наследий света. Соверши то Таинство и отсеки душу этой женщины от наследий света».

Эти же (слова), когда сказал их Спаситель, Он испытывал (Пет­ра), чтобы увидеть, стал ли он милосердным и прощающим.

Эти же (слова), когда сказал их Спаситель, сказал Петр: «Мой Господь, отпусти ей еще и в этот раз, чтобы мы дали ей Таинства высокие. И если она будет достойной, Ты отпустил ей, и она унасле­довала Царство Света. Если же она будет недостойной, Ты отсек ее от Царства Света».

Эти же (слова), когда сказал их Петр, узнал Спаситель, что Петр стал милосердным подобно Ему и прощающим.

Когда же произошли все эти (события), сказал Спаситель Своим ученикам: «Вы уразумели все эти слова и тип этой женщины?»

Ответила Мария, сказала она: «Мой Господь, я уразумела Таинства слов, которые выпали на долю этой женщине. О словах же, кото­рые выпали на долю ей, Ты говорил нам некогда в притче, говоря: «Была у одного человека смоковница в винограднике. Он же пришел, ища ее плода, и не нашел ничего на ней. Сказал он садовнику: «Вот три года я прихожу, ищу плода на этой смоковнице и не нахожу ни­чего на ней. Сруби же ее. Почему она делает бесполезной и землю?» Он же ответил, сказал он ему: «Мой господин, оставь ее и на этот год, пока я окопаю вокруг нее и унавожу ее. Если же она принесет плод на другой год, ты оставил ее. Если же ты не найдешь ничего, ты срубил ее». Вот это, мой Господь, есть толкование слова».

Ответил Спаситель, сказал Он Марии: «Превосходно, духовная, это есть слово».

123. Продолжила снова Мария, сказала она Спасителю: «Мой Гос­подь, вот человек, который получил Таинство и не сделал (ничего, ) достойного Таинств, но отвратился и согрешил. После же этого он покаялся и был в великом покаянии. Надлежит ли моим братьям пов­торить Таинство, которое он получил, или же, напротив, дать ему Таинство из Таинств, которые ниже него? Надлежит же или нет?»

Ответил же Спаситель, сказал Он Марии: «Истинно, истинно говорю вам, ни Таинство, которое он получил, ни то, которое ниже не­го, не услышат его, чтобы отпустить его грехи. Но Таинства, кото­рые выше тех, которые он получил, — те, которые слушают его и от­пускают его грехи. Теперь же, Мария, пусть твои братья дадут ему Таинство, которое выше того, которое он получил. И они примут его покаяние и отпустят его грехи. То же (Таинство), потому что он получил его в другой раз, и другие, потому что он их прошел, — это Таинство не услышит его, чтобы отпустить его грехи, но Та­инство, которое выше того, которое он получил, оно — то, которое отпустит его грехи. Но если, однако, он получил три Таинства вто­рого Покоя или в третьем, и этот (человек) отвратился и преступил, ни одно Таинство не услышит его, чтобы помочь ему в его покаянии, ни те, которые выше, ни те, которые ниже него, кроме как Таинство Первого Таинства и Таинства Несказанного. Они — те, которые услы­шат его и примут у него его покаяние».

Ответила Мария, сказала она: «Мой Господь, человек, который получил Таинства до второго или до третьего во втором Покое или третьем Покое, и этот (человек) не преступил, но еще пребывает в своей вере искренно и без лицемерия, (надлежит ли дать ему Таинства в Покое, каком ему угодно, или нет)?»

Ответил же Спаситель, сказал он Марии: «Всякий человек, кото­рый получил Таинство во втором Покое и в третьем, и не преступил, но еще пребывает в своей вере без лицемерия, позволено этим (лю­дям) такого рода получить Таинства в Покое, каком им угодно, от первого до последнего, поскольку они не преступили».

124. Продолжила снова Мария, сказала она: «Мой Господь, человек, который познал Божественность, и получил от Таинств све­та, и отвратился, и преступил, и совершил беззакония, и не обра­тился, чтобы покаяться, и также (другой) человек, который не на­шел Божественности и не познал ее, и тот человек является грешни­ком, и это также нечестивец, и они оба вышли из тела, — кто из них получил большую муку в судах?»

Ответил вновь Спаситель, сказал Он Марии: «Истинно, истинно говорю тебе, что человек, который познал Божественность, этот, ко­торый получил Таинства света, и согрешил, и не обратился, чтобы покаяться, он будет страдать в муках судов в великих страданиях и судах во много раз больше, весьма-весьма, чем человек нечестивый и беззаконный, этот, который не познал Божественности. Теперь же имеющий уши, чтобы слышать, да слышит».

Эти же (слова), когда сказал их Спаситель, выскочила Мария. Сказала она: «Мой Господь, есть уши у моего человека светлого, и я разумею все слово, которое Ты сказал. Об этом же слове Ты сказал нам некогда в притче: «Раб, который знал волю своего господина, и не был готов, и не выполнил волю своего господина, получит вели­кие удары. Тот же, который не знал и не сделал, заслужит малых, ибо всякий, кому вверено больше, с него больше взыщется, и тот, кому вручено много, с него спросится много». То есть, мой Господь, тот, кто знает Божественность и обрел Таинства света, и преступил, его будут карать великим судом, более чем того, кто не познал Бо­жественность. Это, мой Господь, есть толкование слова».

125. Продолжила Мария, сказала она Спасителю: «Мой Господь, приходят ли вера и Таинства, чтобы открыться? Теперь же, когда души приходят в мир во множестве циклов, и пренебрегают (тем), чтобы они получили Таинства, надеясь, что когда они придут в мир в другим цикле, они получат их, то разве они не в опасности, что они не достигнут получения Таинств?»

Ответил Спаситель, сказал Он Своим ученикам: «Проповедуйте всему миру, говоря людям: «Старайтесь получить Таинства света в это ограниченное время, чтобы вы вошли в Царство Света. Не проводите день за днем или цикл за циклом, надеясь, что вы достигнете полу­чения Таинств, когда придете в мир в другом цикле». И эти (люди) не знают, когда исполнится число совершенных душ, ибо когда испол­нится число совершенных душ, я замкну Врата Света, и никто не войдет внутрь с этого времени, и никто не выйдет после этого, по­тому что исполнилось число совершенных душ, и исполнилось Таинст­во Первого Таинства, этого, благодаря которому существует Все, причем то Таинство — Я. И с этого времени никто не войдет в свет, и никто не сможет выйти, ибо при исполнении времени числа совершен­ных душ, до тех пор пока Я не пустил огонь в мир, чтобы он очистил Эоны, и Завесу, и Тверди, и всю землю, и также все материи, кото­рые на ней, еще существует человечество. В то же время — в особен­ности явится вера и Таинства в те дни, и многие души войдут в цик­лы перемен тела, и придя в мир некоторые из них в это время, те­перь, которые слышали Меня поучающим об исполнении числа совершен­ных душ, найдут Таинства света и получат их, и они придут к Вратам Света, и найдут их (запертыми, поскольку) исполнилось число совершенных душ, которое есть исполнение Первого Таинства и есть знание Всего. И они найдут, что Я замкнул Врата Света, и невозможно, что­бы кто-либо вошел внутрь или чтобы кто-либо вышел наружу с этого времени. Души же те будут стучать во Врата Света, говоря: «Госпо­ди, открой нам». Я отвечу и скажу им: «Я не знаю вас, откуда вы». И они скажут Мне: «Мы получили от Твоих Таинств, и мы исполнили все Твое учение, и Ты учил нас на улицах». И Я отвечу и скажу им: «Я не знаю вас, кто вы, те, которые совершают беззаконие и зло доныне. Посему ступайте во тьму внешнюю». И в то же время они пойдут во тьму внешнюю, место, в котором плач и скрежет зубов. Поэтому же проповедуйте всему миру, говорите им: «Старайтесь отречься от все­го мира и всей материи, которая в нем, чтобы вы получили Таинства света, пока еще не исполнилось число совершенных душ, чтобы вы не были оставлены у Врат Света и не были взяты во тьму внешнюю». Те­перь же имеющий уши чтобы слышать, да слышит».

Эти же (слова), когда сказал их Спаситель, выскочила снова Ма­рия, сказала она: «Мой Господь, не только что имеет уши мой свет­лый человек, но услышала моя душа и уразумела все слова, которые Ты говоришь. Теперь же, мой Господь, о словах, которые Ты сказал: «Про­поведуйте людям мира, говорите им: «Старайтесь получить Таинства в это ограниченное время, чтобы вы унаследовали Царство Света».

126. Продолжила Мария, сказала она Иисусу: «Мой Господь, ка­кого вида тьма внешняя или же сколько мест мучений в ней?»

Ответил же Иисус, сказал Он Марии: «Тьма внешняя это великий Дракон, хвост которого внутри его пасти, который вне всего мира и окружает весь мир, причем множество судных мест внутри него, составляющих двенадцать помещений жестоких мук, причем в каждом помещении Архонт, и лица Архонтов отличаются друг от друга. Первый же Архонт, пребывающий в первом помещении, это крокодилье лицо, при­чем его хвост внутри его пасти, и всяческий холод выходит из пасти Дракона, и всяческая пыль, и всяческая стужа, и различные болезни. Этот (Дракон) называется своим подлинным именем в своем месте: Енхфонин. И Архонт, пребывающий во втором помещении, его подлинное лицо есть кошачье лицо, этот, который называется в их месте Харахар. И Архонт, пребывающий в третьем помещении, его подлинное лицо есть собачье лицо, этот, который называется в их месте Архарох. И Архонт, пребывающий в четвертом помещении, его подлинное лицо есть змеиное лицо, этот, который называется в их месте Ахрохар. И Архонт, пребывающий в пятом помещении, его подлинное лицо есть чер­ное бычье лицо, этот, который называется в их месте Мархур. И Ар­хонт, пребывающий в шестом помещении, его подлинное лицо есть кабанье лицо, этот, который называется в их месте Ламхамор. И Архонт седьмого помещения, его подлинное лицо есть медвежье лицо, тот, который называется своим подлинным именем в их месте: Лухар. И Ар­хонт восьмого помещения, его подлинное лицо есть коршунье лицо, этот, который называется своим именем в их месте: Лараох. И Архонт девятого помещения, его подлинное лицо есть лицо василиска, этот, который называется своим именем в их месте: Археох. И десятое по­мещение — в нем множество Архонтов, причем семь драконьих голов у каждого из них в их подлинном лице. И тот, который над ними всеми, называется своим именем в их месте: Зармарох. И одиннадцатое поме­щение — в том месте множество Архонтов, причем семь голов кошачьелицых у каждого из них в их подлинном лице. И великий, который над ними, называется в их месте Рохар. И двенадцатое помещение — в нем Архонты весьма многочисленные, причем семь голов собачьелицых у каждого из них в их подлинном лице. И великий, который над ними, называется в их месте Хримаор.

Эти же Архонты этих двенадцати помещений — внутри Дракона тьмы внешней, и у каждого из них имя согласно часу, и каждый из них меняет свое лицо согласно часу. И также эти двенадцать помеще­ний — каждое из них имеет дверь, открытую, вверх. Так что Дракон тьмы внешней состоит из двенадцати темных помещений, причем дверь каждого помещения открыта вверх, и Ангел выси сторожит каждую из дверей помещений. Этих(Ангелов) — Йеу, Первый Человек, Епископ Све­та, Посланник Первой Заповеди, он тот, который поместил их сторо­жить Дракона, чтобы он не вышел из повиновения, и всех Архонтов его помещений, которые в нем».

127. Эти же (слова), когда сказал их Спаситель, ответила Ма­рия Магдалина, сказала она: «Мой Господь, души, которых берут в то место, не берут ли их через эти двенадцать дверей помещений, каж­дого согласно суду, который он заслужил?»

Ответил Спаситель, сказал Он Марии: «Не берут никакую из душ в Дракона через эти двери. Но душа клеветников, и пребывающих в ложных учениях, и всех, которые учат заблуждениям, и мужеложников, и (душа, ) принадлежащая людям нечистым, и (душа) нечестивцев, и всяких безбожных людей, и убийц, и прелюбодеев, и отравителей — все же души такого рода, если они не покаялись еще будучи живыми, но пребывали в их грехе постоянно, и также все души, эти, которые остались здесь снаружи, то есть те, которые получили свое число циклов, положенное им в Сфере, причем они не покаялись, но в пос­леднем цикле будут взяты эти души, они и все души, о которых Я уже говорил. Они будут взяты в пасть хвоста Дракона в помещения внешней тьмы. И когда уже взяты души во тьму внешнюю в пасть его хвоста, он снова возвращает свой хвост в свою собственную пасть и запирает их (там). Это есть способ, каким будут взяты души во тьму внешнюю. И у Дракона тьмы внешней есть двенадцать подлинных имен, этих, которые в его дверях, одно имя при каждой из дверей помещений. И эти двенадцать имен отличаются друг от друга, но они, двенадцать, друг в друге, так что тот, кто произнесет одно из имен, произносит все имена. Эти же Я скажу вам при распределении Всего. Это же есть способ, каким существует тьма внешняя, то есть Дракон».

Эти же (слова), когда сказал их Спаситель, ответила Мария, сказала она Спасителю: «Мой Господь, муки того Дракона более жесто­ки, чем муки всех судов?»

Ответил Спаситель, сказал Он Марии: «Они не только мучитель­нее всех мук судов, но все души, которые будут взяты в то место, погибнут в жестоком холоде, и граде, и огне весьма жестоком, эти (души), которые пребывают в том месте. Но также при Разрешении Ми­ра, то есть при поднятии Всего они будут истреблены холодом жесто­ким и огнем весьма жестоким, и они станут несуществующими навеки.

Ответила Мария, сказала она: «Горе душам грешников! Теперь же, который, мой Господь, огонь в месте человеческом, горячее или огонь, который в Преисподней, горячее?»

Ответил Спаситель, сказал Он Марии: «Истинно говорю тебе, что горячее огонь, который в Преисподней, более огня, который среди че­ловечества, в девять раз. И огонь, который в муках великого Хаоса, более жесток, чем тот, который в Преисподней, в девять раз. И огонь, который в судах Архонтов, которые на дороге Середины, же­сток более огня мук, который в великом Хаосе, в девять раз. И огонь, который в Драконе тьмы внешней и всех судов, которые в нем, они жестоки более огня, который во всех муках в судах Архонтов, этих (Архонтов), которые на дороге Середины, он жесток более них в семьдесят раз».

128. Эти же (слова), когда сказал их Спаситель Марии, она пала на свою грудь, возопила, зарыдала, — она и все ученики вместе. Ска­зала она: «Горе грешникам, ибо весьма жестоки суды!»

Выступила вперед Мариам, пала к ногам Иисуса и облобызала их. Сказала она: «Мой Господь, потерпи на мне, что я спрашиваю Тебя, и не гневайся на меня, что я досаждаю Тебе много раз, ибо отныне я буду спрашивать Тебя обо всех вещах точно».

Ответил Спаситель, сказал Он Марии: «Спрашивай обо всех ве­щах, о которых ты хочешь спросить, и Я открою их тебе откровенно, без притч».

Ответила Мария, сказала она: «Мой Господь, если человек доб­рый, который исполнил все Таинства, причем есть у него родствен­ник, словом, есть у него некий человек, и тот человек нечестивец, причем он творил всякие грехи, заслуживающие тьмы внешней, и не по­каялся, или же он завершил свое число циклов в переменах тела, и не был полезен ничем тот человек, причем он вышел из тела, и мы знали его точно, что он творил грехи, заслуживая тьмы внешней, что нам делать, чтобы мы спасли его от мук Дракона тьмы внешней и чтобы он был возвращен в тело праведное, которое найдет Таинства света, и станет благим, и пойдет в высь, и унаследует Царство све­та?»

Ответил Спаситель, сказал Он Марии: «Если это грешник, заслу­живающий тьмы внешней, или же он согрешил согласно мукам других мук, и этот (человек) не покаялся, или же это грешный человек, ко­торый завершил свое число циклов в переменах тела, и этот (человек) не покаялся, — если же те люди, эти, о которых Я сказал, если они выйдут из тела и будут взяты во тьму внешнюю, теперь же если вы хотите вернуть их из мук тьмы внешней и всех судов, и чтобы они бы­ли возвращены в тело праведное, это, которое найдет Таинства света, и пойдет в высь, и унаследует Царство света, — сотворите одно Та­инство Несказанного, это, которое отпускает грехи во всякое время, и когда вы закончите совершать Таинство, скажите: «Душа такого-то человека, та, о которой я думаю в своем сердце, если она в месте мук помещений тьмы внешней или же если она в других муках помещений тьмы внешней и других муках Дракона, пусть она будет возвращена из них всех. И когда она завершит свое число циклов в переменах (тела), пусть она будет взята к Деве Света, и пусть Дева Света за­печатлеет ее печатью Несказанного и бросает ее каждый месяц в тело праведное, это, в котором она найдет Таинства света, и станет бла­гой, и пойдет в высь, и унаследует Царство Света. И также если она завершила циклы перемен (тела), пусть будет взята та душа к семи Девам Света, этим, которые на крещении, и пусть они положат его (т.е. крещение) на ту душу, и запечатлеют ее знаком Царства Несказанного, и возьмут ее к разрядам света».

Эти (слова), если вы скажете их, когда вы исполните Таинство, истинно говорю вам, что та душа, за которую вы помолитесь, если она в Драконе тьмы внешней, он вынет свой хвост из своей пасти и выпустит ту душу. И также если она в каком-либо месте судов Архон­тов, истинно говорю вам, что восхитят ее быстро Восприемники Мелхиседека, будь то если выпустит ее Дракон, или же она в судах Ар­хонтов, словом, восхитят ее Восприемники Мелхиседека из всех мест, в которых она, и возьмут ее в место Середины к Деве Света, и Дева Света проверит ее и увидит знак Царства Несказанного, кото­рый в той душе. И если она еще не завершила свое число циклов в изменении души или в (изменении) тела, Дева Света запечатлеет ее печатью высшей и поспешит, чтобы бросали ее каждый месяц в тело праведное, это, которое найдет Таинства света, и станет благим, и пойдет в высь в Царство Света. И если та душа получила свое число циклов, Дева Света проверит ее и не позволит, чтобы мучили ее, потому что она получила свое число циклов, но даст ее в руки семи Дев Света, и семь Дев Света проверят ту душу, и окрестят ее их кре­щением, и дадут ей духовное помазание, и возьмут ее к Сокровищнице Света, и поместят ее в последний разряд света вплоть до вознесения всех совершенных душ, и когда они будут готовы раздвинуть Завесы места Правой Стороны, они очистят ту душу снова, и сделают ее чис­той, и поместят ее в разряды первого Спасителя, этого, который в Сокровищнице Света».

129. Случилось же, когда Спаситель закончил говорить эти сло­ва Своим ученикам, что ответила Мариам, сказала она Иисусу: «Мой Господь, я слышала Тебя говорящим: «Тот, кто получит от Таинства Несказанного, и тот, кто получит от Таинств Первого Таинства, они становятся светлыми лучами и светлыми потоками и проходят все мес­та, пока не придут к месту своего наследия».

Ответил Спаситель, сказал Он Марии: «Если они получат Таин­ство, будучи еще живыми, и если они выйдут из тела, они становят­ся светлыми лучами и светлыми потоками и проходят все мес­та, пока не придут к месту своего наследия. Но если это грешники, которые вышли из тела, не покаявшись, и вы совершите для них Та­инство Несказанного, чтобы они были возвращены из всех мук и бы­ли брошены в тело праведное, это, которое станет благим и унасле­дует Царство Света, или же если он будет взят в последний разряд света, они не могут проходить места, потому что они не совершили Таинства. Но Восприемники Мелхиседека придут за ними и возьмут их к Деве Света. И много раз Служители судов Архонтов будут поспешно брать те души и передавать их в руки друг друга, пока не возьмут их к Деве Света».

130. Продолжила Мария, сказала она Спасителю: «Мой Господь, человек, получивший Таинства света, эти, которые в Первом Покое наружном, и когда завершилось время Таинств, до которого они име­ют силу, и тот человек продолжил вновь получение Таинств из Та­инств, которые внутри (тех) Таинств, которые он уже получил, и снова тот человек был нерадивым, не помолясь молитвой, которая отражает зло яств, которые он ест, и тех, которые он пьет, и из-за зла яств он был связан осью Имармены Архонтов и по принуждению элементов снова согрешил после завершения времени, до которого Таинство имеет силу, поскольку он был нерадивым и не помолился молитвой, этой, которая отражает зло яств и очищает их, и тот че­ловек вышел из тела, не покаявшись снова, и получил снова Таинст­во из Таинств, этих, которые внутри Таинств, которые он уже полу­чил, эти, которые принимают снова покаяние и отпускают грехи. И когда он вышел из тела, мы узнали точно, что он унесен в середину Дракона тьмы внешней из-за грехов, которые он совершил. И тот че­ловек — нет у него помощника в мире, ни сострадающего, чтобы он сотворил Таинство Несказанного, пока он не будет возвращен из се­редины Дракона тьмы внешней и не будет взят в Царство Света. Теперь же, мой Господь, что нам сделать, чтобы он спасся от мук Дра­кона тьмы внешней? Нет, Господи, не оставляй его, потому что он пострадал в гонениях и во всей Божественности, в которой он нахо­дится. Теперь же, Спаситель, смилуйся над ним, чтобы не был один из наших близких в положении такого рода. И смилуйся над всеми душами, которые окажутся в этом положении, ибо Ты — ключ, открывающий Все и запирающий Все, и Твое Таинство властно над всеми ни­ми. Да, Господи, помилуй такие души, потому что они призвали Твои Таинства в некий день и уверовали в них поистине и потому что они не лицемерили. Да, Господи, дай им дар в Твоей благости и дай им покой в Твоем милосердии».

Эти же (слова), когда сказала их Мария, благословил ее Спаси­тель весьма-весьма ради слов, которые она говорит. И был в вели­кой милости Спаситель. Сказал Он Марии: «все люди, которые будут в таком положении, о котором ты сказала, пока они еще живы, дайте им Таинство одного из двенадцати имен помещений Дракона тьмы внешней, эти, которые Я дам вам, когда закончу вам распределение Всего изнутри наружу и снаружи внутрь. И все люди, которые найдут одно Таинство двенадцати имен того Дракона тьмы внешней, и все лю­ди, хотя бы это были большие грешники и, получив таинства света в первый раз, преступили или же не совершили никакого Таинства во­обще, эти, когда они завершат свои циклы в переменах (тела), и эти (люди) такого рода, когда выйдут из тела, не покаявшись вторично, и будут взяты в муки, которые в середине Дракона тьмы внешней, и останутся в циклах, и останутся в муках в середине Дракона, и эти, которые знают Таинство одного из двенадцати имен Ангелов, будучи живыми, пребывая в мире, и произнесут одно из их имен, будучи вну­три, в середине мук Дракона, и в то время, в которое они произне­сут его, заколеблется весь Дракон и затрясется весьма-весьма, и помещение, в котором души тех людей, — его дверь откроется вверх, и Архонт помещения, в котором те люди, выбросит души тех людей из середины Дракона тьмы внешней, потому что они нашли Таинство имени Дракона. И когда Архонт выбросит эти души, Ангелы Йеу, Первого Че­ловека, эти, которые охраняют помещения того места, поспешат тотчас, и он (т.е. Ангел) схватит ту душу, пока не возьмет ее к Йеу, Перво­му Человеку, Посланнику Первой Заповеди. И Йеу, Первый Человек, увидит те души, и проверит их, и найдет их завершившими их циклы, и (таким образом) невозможно, чтобы они были отправлены в мир пов­торно, — потому что все души, которые будут брошены в тьму внешнюю, невозможно отправить их в мир вторично. (Но) оставят их у себя Восприемники Йеу, если они не завершили свое число циклов в пере­менах тела, пока не сотворят Таинство Несказанного за них и не возвратят их в благое тело, это, которое найдет Таинства света и унаследует Царство Света. Если же проверит их Йеу и найдет их за­вершившими свои циклы, и невозможно для них возвратить их в мир вторично, и знака Несказанного с ними нет, смилуется над ними Йеу и возьмет их к семи Девам Света, и они окрестят их своим крещени­ем, но они не дадут им духовного помазания, и они возьмут их к Сокровищнице Света, но не поместят их в разряды наследия, потому что нет (ни) знака, ни печати Несказанного с ними, но они (просто) спасены от всех мук, но они поместят их в свет Сокровищницы в стороне особо вплоть до поднятия Всего. И во время, когда будут раздвинуты Завесы Сокровищницы Света, будут очищены те души пов­торно и сделаны чистыми весьма-весьма. И будет дано им Таинство вторично, и они будут помещены в последний разряд, который в Сок­ровищнице, и будут спасены те души от всех мук судов».

Эти же (слова), когда сказал их Спаситель, сказал Он Своим ученикам: «Вы уразумели, каким образом Я говорю с вами?»

Ответила снова Мария, сказала она: «Мой Господь, это слово, которое Ты сказал нам некогда в притче, говоря: «Приобретайте се­бе друга богатством неправедным, чтобы, когда вы останетесь (ни­щими), он принял вас в обители вечные». Что же это за неправедное богатство, как не Дракон тьмы внешней? Это есть слово: тот, кто узнает Таинство одного из имен Дракона тьмы внешней, если он оста­нется во тьме внешней или завершит циклы перемен (тела), и если он скажет имя Дракона, он спасется, и выйдет из тьмы, И будет взят к свету Сокровищницы. Это есть слово, мой Господь».

Ответил Спаситель, сказал Он Марии: «Превосходно, духовная чи­стая. Это есть толкование слова».

131. Продолжила Мария, сказала она: «Мой Господь, Дракон тьмы внешней входит в этот мир или не входит?»

Ответил Спаситель, сказал Он Марии: «Когда свет солнца вне (мира), оно покрывает тьму Дракона. Когда же солнце под миром, тьма Дракона остается завесой солнца и дыхание тьмы входит в мир, как дым, ночью, то есть когда солнце втягивает в себя свои лучи, ибо невозможно миру вынести тьму Дракона в ее истинной форме, иначе бы он распался и погиб разом».

Эти (слова), когда сказал их Спаситель, продолжила снова Ма­рия, сказала она Спасителю: «Мой Господь, я еще спрашиваю Тебя, и не скрывай от меня. Теперь же, мой Господь, кто вынуждает чело­века, чтобы он согрешил?»

Ответил Спаситель, сказал Он Марии: «Архонты Имармены — они вынуждают человека, чтобы он согрешил».

Ответила Мария, сказала она Спасителю: «Мой Господь, разве же Архонты сходят вниз в мир и вынуждают человека, чтобы он согре­шил?»

Ответил Спаситель, сказал Он Марии: «Они не сходят в мир та­ким образом, но Архонты Имармены— когда старая душа должна быть ниспослана ими (в тело), Архонты той великой Имармены, эти, кото­рые в местах главы Эонов, то есть то место, которое называется «место царства Адамаса», и то место — оно то, которое перед Девой Света, Архонты того «места главы» дают старой душе сосуд забвения из семени зла, полный всяческих разных страстей и всяческих забве­ний, и в тот час, когда та душа выпьет из сосуда, она забывает все места, в которые приходила, и все муки, в которые она входила, и тот сосуд воды забвения становится телом вне души, и становится подобным душе во всем образе, и уподобляется ей, этот, который называется «подражающий дух». Если же это новая душа, которая соз­дана из пота Архонтов, и из слез их глаз, или же из дыхания их рта, словом, если это одна из новых душ или одна из душ такого ро­да, (то) если это из пота, пять великих Архонтов великой Имармены забирают пот всех Архонтов их Эонов, и замешивают их все вместе разом, и разделяют его и делают его душой, или же, если это осадок очищения света, Мелхиседек отбирает его у Архонтов. Пять великих Архонтов великой Имармены замешивают осадок все вместе, и разделя­ют его, и делают его душами, чтобы каждый из Архонтов Эонов, что­бы каждый из них поместил свою долю в душу. Поэтому они замешивают их все вместе, чтобы они все получили от души. И пять великих Архонтов, когда они разделят их и сделают их душой, они выносят их из пота Архонтов. Если же это (душа) из осадка очищения света, Мелхиседек, великий Восприемник света, отбирает ее у Архонтов. Или же если это (души) из слез их глаз или из дыхания их рта, словом, из душ такого рода, если пять Архонтов разделят их и сделают их душами, или же если это старая душа, Архонт сам, этот, который на­ходится во главе Эонов, замешивает сосуд забвения семени зла и смешивает его с каждой из новых душ во время, когда он находится в месте главы. И тот сосуд забвения становится подражающим духом той души. И он пребывает вне души, будучи одеянием для нее, буду­чи подобным ей во всем, будучи оболочкой-одеянием вне ее. И пять великих Архонтов великой Имармены Эонов, и Архонт диска солнца, и Архонт диска луны дуют в середину той души. И выходит из них часть от Моей силы, та, которую последний Охранитель бросил в Смесь. И часть той силы остается в душе, будучи свободной, пребывая на своей собственной мощи, согласно устройству, в которое она помещена, чтобы давать восприятие душе, чтобы она искала вещи света выси во всякое время. И та сила уподобляется о блику души вся­ческим образом и похожа на нее. Она не может быть вне души, но остается внутри нее, согласно тому как Я повелел ей изначала. Когда Я собирался бросить ее в Первую Заповедь, Я повелел ей, чтобы она оставалась вне душ для устройства Первого Таинства, так что все эти слова Я скажу вам при распределении (Всего) — о силе и также о душе, каким образом они делаются и какой из Архонтов делает ее, и каков каждый вид души. Так что Я скажу вам при распределении Все­го, сколько (тех, которые) делают душу, и Я скажу вам имя всех тех, которые делают душу И Я скажу вам способ, каким творится подража­ющий дух и также Мойра. И Я скажу вам имя души, пока она еще не очи­стилась, и также ее имя, когда она очистится и станет чистой. И Я скажу вам имя подражающего духа, и Я скажу вам имя Мойры. И я ска­жу вам имя всех уз, этих, которыми Архонты привязывают подражающе­го духа к душе. И Я скажу вам имя всех деканов, этих, которые де­лают душу в телах души в мире. И Я скажу вам, каким образом делают­ся души. И Я скажу вам тип каждой из душ, и Я скажу вам тип душ лю­дей, и (душ, ) принадлежащих птицам, и принадлежащих животным, и принадлежащих пресмыкающимся. И Я скажу вам тип всех душ и принад­лежащих всем Архонтам, которые посылают их в мир, чтобы вы испол­нились всяческого знания. Эти все Я скажу вам при распределении Всего. И после всего этого Я скажу вам, почему все эти существуют.

Внимайте же, и Я буду говорить с вами о душе. Согласно тому, как Я сказал: пять великих Архонтов великой Имармены Эонов, и Ар­хонты диска солнца, и Архонты диска луны дуют в ту душу, и выходит из них часть из Моей силы, согласно тому как Я уже говорил вам. И та часть силы остается внутри души, чтобы могла стоять душа. Иони помещают подражающий дух вне души, причем он стережет ее и придан ей. И Архонты привязывают его к душе своими печатями и свои­ми узами. И они запечатлевают его в ней, чтобы он принуждал ее во всякое время осуществлять все их страсти и беззакония постоянно, чтобы она служила им во всякое время, и чтобы она оставалась в их подчинении во всякое время в переменах тела. И они запечатлевают его в ней, чтобы заставить ее пребывать во всех грехах и во всех страстях мира. По этой самой причине Я принес Таинства в мир, эти, которые разрешают все узы подражающего духа и все печати, эти, которые привязаны к душе, эти (Таинства), которые делают душу сво­бодной, и спасают ее от рук ее отцов-Архонтов, и делают ее чистым светом, и восхищают ее в Царство ее Отца, Первый Приход, Первое Таинство, навеки. Поэтому же Я говорил вам некогда: «Тот, кто не оставит отца и мать, и не придет, и не последует за Мной, этот не достоин Меня». Я же сказал в то время: «Оставьте ваших отцов-Ар­хонтов, чтобы Я сделал вас сынами Первого Таинства навеки».

132. Эти же (слова), когда сказал их Спаситель, выскочила Саломия, сказала она: «Мой Господь, если наши отцы — Архонты, то как написано в Законе Моисея: «Тот, кто оставит своего отца и свою мать, смертью да умрет»? Ведь Закон сказал не об этом?»

Эти же (слова), когда сказала их Саломия, сила света, кото­рая в Марии Магдалине, вскипела в ней. Сказала она Спасителю: «Мой Господь, повели мне, чтобы я говорила с моей сестрой Саломией и сказала ей толкование слова, которое она сказала».

Случилось же, когда Спаситель услышал эти слова, произне­сенные Марией, что Он благословил ее весьма-весьма. Ответил Спа­ситель, сказал Он Марии: «Повелеваю тебе, Мария, чтобы ты сказа­ла толкование слова, которое сказала Саломия».

Эти же (слова), когда сказал их Спаситель, Мария подскочила к Саломии, обняла ее и сказала: «Моя сестра Саломия, о слове, о котором ты сказала, что оно написано в Законе Моисея: «Тот, кто оставит своего отца и свою мать, смертью да умрет», — теперь же, моя сестра Саломия, Закон не сказал это (ни) о душе, ни о теле, ни о подражающем духе, ибо все эти — дети Архонтов и (происходят) от них, но Закон сказал это о силе, которая вышла из Спасителя, эта, которая является ныне человеком светлым внутри нас. Закон же ска­зал: «Всякий, который будет пребывать вне Спасителя и Его Таинств, Его отцов всех, не только что смертью умрет, но гибелью погибнет».

Эти же (слова), когда сказала их Мария, Саломия подскочила к Марии, обняла ее снова. Сказала Саломия: «Спаситель имеет силу, чтобы сделать меня такой же мудрой, как и ты».

Случилось же, когда Спаситель услышал слова Марии, что Он благо­словил ее весьма-весьма. Ответил же Спаситель, сказал Он Марии среди учеников: «Слушай же, Мария, (о том, ) кто принуждает челове­ка, чтобы он согрешил. Теперь же Архонты припечатывают подражающий дух к душе, чтобы он не колебал ее всякое время, заставляя ее творить всякие грехи и всякие беззакония. И также они приказали подражающему духу, говоря ему: «Когда же душа выходит из тела, не колебай ее, будучи приданым ей и проводя ее во все места судов, по (каждому) месту, из-за всех грехов, которые ты заставил ее сде­лать, чтобы карали ее во всех местах судов, чтобы она не могла пойти в высь к свету, чтобы она была возвращена в перемены тела; словом, они приказывают подражающему духу: «не колебай ее вообще никогда, чтобы она не получила Таинство и не освободилась от всех печатей и всех уз, которыми мы привязали тебя к ней. И если она получит Таинства и освободится от всех печатей, и всех уз, и отче­та места, и если она пойдет, пусти ее идти, поскольку она причис­лена к принадлежащим свету выси и стала чуждой нам и тебе, и ты не сможешь схватить ее отныне. Если же она не произнесет Таинства разрешения твоих уз, и твои печати, и отчеты места, хватай ее и не отпускай ее. И да проведешь ты ее по всем мукам и всем местам су­дов из-за всех грехов, которые ты заставил ее сделать. И после этого возьми их (т.е. души) к Деве Света, этой, которая посылает их в цикл еще раз». Эти (души) суть те, которых Архонты великой Имармены Эонов вручают подражающему духу. И Архонты зовут Служителей их Эонов, составляющих (число) 365, и дают им душу и подра­жающего духа, привязанных друг к другу, причем подражающий дух вне души, а смесь силы внутри души, являясь внутренностью обоих, чтобы они могли стоять, потому что сила — она та, которая устанав­ливает обоих. И Архонты приказывают Служителям, говоря им: «Это (тот) тип (душ), , который вы поместите в материальное тело мира». И они говорят им: «Поместите смесь силы, внутренность души, внутрь их всех, чтобы они могли стоять, ибо она — их установление. И пос­ле души поместите подражающий дух». Таким образом они приказывают своим Служителям, чтобы они поместили их в тела антитипа. И после этого дела Служители Архонтов приносят силу, и душу, и подражаю­щий дух, они приносят их (все) три вниз в мир и изливают (их) в мир Архонтов Середины. Архонты же Середины проверяют подражающий дух и также Мойру. (Мойра) со своей стороны, имя которой Мойра, ведет человека, пока не заставит умертвить его смертью, которая ему назначена, эта (Мойра), которую привязали к душе Архонты ве­ликой Имармены. И Служители Сферы связывают душу, и силу, и под­ражающий дух, и Мойру. Они делят их все, и делают их двумя час­тями, и они ищут мужчину и также женщину в мире, этих, которым дан знак, чтобы они послали их в них. И они дают часть мужчине и часть женщине в пище мира, и в дуновении воздуха, и в воде, и в (том) роде (напитка), который они пьют. Эти все (вещи) Я скажу вам вместе с видом и типом каждой души, которые входят в тела, будь то люди, будь то птицы, будь то животные, будь то звери, будь то пресмыкающиеся, будь то всякий вид, который в мире. Я скажу вам об их типе, в каком типе они входят в людей, Я ска­жу вам (об этом) при распределении Всего.

Теперь же когда Служители Архонтов бросают часть в женщину и другую часть в мужчину (таким) образом, о котором Я вам сказал, и если они удаляются друг от друга на большое расстояние, служите­ли принуждают их тайно, чтобы они согласились друг с другом мирским согласием, и подражающий дух, который в мужчине, входит в часть, которая заложена для мира в материи его тела. Он несет ее и бросает ее в чрево женщины, (в часть, ) которая заложена для семени зла. И тотчас триста шестьдесят пять Служителей Архонтов входят в ее утробу и поселяются в ней, Служители (соединяют) две части друг с другом. И также Служители удерживают кровь всех яств женщины, ко­торые она будет есть и которые она будет пить. Они удерживают их в утробе женщины до сорока дней. И после сорока дней они замеши­вают кровь силы яств. Они замешивают ее хорошо в чреве женщины. После сорока дней они проводят еще тридцать дней, строя ее (т.е. замешанную кровь) по образу тела человека. Каждый из них строит один член. Эти (вещи) Я скажу вам о Деканах, которые будут стро­ить его (т.е. тело), Я скажу их вам при распределении Всего. Ко­гда же случается после этого, что Служители заканчивают все тело и все его члены за семьдесят дней, то после этого Служители призы­вают в тело, которое они построили, — сначала же они призывают подражающего духа, после этого они призывают душу внутрь них, и после этого они призывают смесь силы в душу и Мойру. Они помещают ее вне их всех, причем она не смешивается с ними, сопровождая их и следуя за ними. И после этого Служители припечатывают их друг к другу всеми печатями, которые дали им Архонты. И они запечатлевают день, в который они поселились в утробе женщины, они запечатлевают его на левой руке (слепленного ими) создания. И они запечатлевают день, в который они закончили тело, на правой руке. И они запечатлевают день, в который Архонты дали их им, в середине черепа тела создания. И они запечатлевают день, в который душа вышла от Архонтов, они запечатлевают его на черепе создания (слева). И они запечатлевают день, в который они слепили члены и отделили его от души, они запечатлевают его на черепе создания справа. И день, в ко­торый они привязали подражающий дух к ней (те. к душе), они запе­чатлевают его на задней части головы создания. И день, в который Архонты вдохнули силу в тело, они запечатлевают его в мозгу, кото­рый в середине головы создания, И также в сердце создания. И так­же число лет, которые проведет душа в теле, они запечатлевают его на лбу, этом, который у создания. Так что все эти печати они запе­чатлевают на создании. Все эти печати — Я скажу вам их имена при распределении Всего, и после распределения Всего Я скажу вам обо Всем, по какой причине все эти (вещи) случились. И если вы можете уразуметь: Я — то Таинство.

Теперь же Служители заканчивают всего человека, и все эти печати, которыми они запечатлели тело, Служители приносят всю характеристику и берут их ко всем Архонтам-Эриниям, этим, которые над всеми муками судов, и те дают их своим Восприемникам, чтобы они вынули их души из тел. Эти (Архонты) дают им характеристику печатей, чтобы они знали время, в которое они вынут души из тела, и чтобы они узнали время, в которое будет рождено тело, чтобы они послали своих Служителей, чтобы те предстали, и сопровождали душу, и были свидетелями всех грехов, которые она совершит, вместе с подражающим духом, ради способа, каким она будет мучима на суде. И когда Служители отдадут характеристику печатей Архонтам-Эриниям, они удаляются для управления их делами, которые поручены им Ар­хонтами великой Имармены. И когда исполняется число месяцев для рождения младенца, рождается младенец, причем в нем (еще) мала смесь силы, и мала в нем душа, и уменьшен в нем подражающий дух, Мойра, напротив, велика, не будучи смешана с телом в его устрой­стве. Но она сопровождает душу, и тело, и подражающий дух до времени, в которое душа выходит из тела, из-за вида смерти, которым она его (т.е. человека) умертвит согласно назначенному ему Архонтами великой Имармены: будь то, если он должен умереть от зверя, — Мойра приводит зверя к нему, пока он его не убьет, или если он должен умереть от пресмыкающегося, или если он должен упасть в яму падением, или если он должен повеситься, или же если он должен умереть в воде, или посредством этих (вещей) такого рода, или же другой смертью, хуже этих или лучше. Словом, это Мойра навлекает его смерть на него. Это дело Мойры, и нет у нее другого дела, кроме этого. И Мойра сопровождает того человека до дня его смерти».

133. Ответила Мария, сказала она: «Все люди, которые в мире, — все вещи, назначенные им Имарменой, будь то добро, будь то зло, будь то грех, будь то смерть, будь то жизнь, словом, все вещи, назначенные им Архонтами Имармены, должны ли они постигнуть их?»

Ответил Спаситель, сказал Он Мариам: «Истинно говорю вам, что все вещи, назначенные каждому Имарменой, будь то добро всякое, будь то грех всякий, словом, все вещи, назначенные им, постигнут их. Поэтому же Я принес ключ Таинств Царства Небес, иначе никакая плоть не спаслась бы в мире, ибо без Таинств никто не войдет в Царство Света, будь то праведники, будь то грешники. По этой же (причине) такого рода Я принес ключи Таинств в мир, чтобы Я освобо­дил грешников, этих, которые уверуют в Меня и послушают Меня, чтобы Я освободил их от уз и печатей Эонов Архонтов и привязал их к печатям, и облачениям, и разрядам света, чтобы тот, кого Я осво­божу в мире от уз и печатей Эонов Архонтов, чтобы они освободились в выси от уз и печатей Эонов Архонтов, и тот, кого Я привяжу в ми­ре к печатям, и облачениям, и разрядам света, был привязан в Земле Света к разрядам наследий света. Ради грешников же Я подверг Себя мучениям в этот раз и принес им Таинства, чтобы Я освободил их от Эонов Архонтов и привязал их к наследиям света, не только (ради) грешников, но и праведников, чтобы Я дал им Таинства, чтобы они были взяты к свету, ибо без Таинств невозможно взять их к свету»

Поэтому же Я не скрыл это, но провозгласил открыто. И Я не отделил грешников, но Я провозгласил и сказал всем людям, грешным и правед­ным, говоря: «Ищите и обрящете, стучите и откроется вам, ибо вся­кий, который ищет поистине, обрящет, и стучащий — откроется ему». Ибо Я сказал всем людям, чтобы они искали Таинства Царства Света, эти, которые очистят их, и сделают их чистыми, и возьмут их к све­ту. Поэтому же Иоанн Креститель пророчествовал обо Мне, говоря: «Я крестил вас водой в покаяние, в отпущение ваших грехов. Идущий за мной превосходит меня, Этот, в руке Которого Его веяльная лопата, Он очистит пол Своего гумна. Солому Он сожжет огнем неугасимым, Свою же пшеницу Он соберет в Свою житницу». Сила, которая в Иоан­не, пророчествовала обо Мне, зная, что Я принесу Таинства в мир и очищу грехи грешников, этих, которые уверуют в Меня и послушают Ме­ня, и сделаю их чистым светом и возьму их к свету».

134. Эти же (слова), когда сказал их Иисус, ответила Мария, сказала она: «Мой Господь, если люди пойдут, чтобы искать, и вой­дут в учения ложные, откуда они узнают, причтены они к Тебе или нет?»

Ответил Спаситель, сказал Он Марии: «Я говорил вам в свое вре­мя: «Будьте как мудрые менялы: добро — берите его, зло — выбрасы­вайте его». Теперь же говорите всем людям, которые будут искать Божественность: «Если северный ветер приходит, вы знаете, что на­ступит холод. Если южный ветер приходит, вы знаете, что жара и пекло наступят». Теперь же говорите им: «Если вы познали лицо не­ба и земли посредством ветра, если же теперь некоторые придут к вам и будут проповедывать вам Божественность, и вы будете знать точно, что их слова согласовались и подошли ко всем вашим словам, этим, которые Я говорил вам посредством двух или трех свидетельств, и они согласовались с установлением воздуха, и небес, и циклов, и звезд, и светил, и всей земли, и всех, которые на ней, и также всех вод, и всех тех, которые в них, скажите им: «Те, которые при­ходят к вам, и их слова подходят и согласуются во всем знании с теми, которые Я говорил вам, Я приму их (как) причисленных к нам». Эти же (слова) вы скажете людям, проповедуя им, чтобы они береглись учений ложных. Теперь же ради грешников Я подверг Себя мучениям. Я пришел в мир, чтобы Я спас их. Потому что праведники же, эти, ко­торые не совершали никакого зла никогда, и эти, которые не греши­ли вообще, надлежит им, чтобы они нашли Таинства, эти, которые в Книгах Йеу, эти, которые Я заставил Еноха написать в Раю, говоря с ним из Древа Познания и из Древа Жизни. И Я заставил его поместить их на скале Арарата, и Я поместил Архонта Калапатаурофа, который над Плеядами, этот, на голове которого ноги Йеу, и который окружает все Эоны и Имармену. Архонта того Я поместил стеречь Кни­ги Йеу от Потопа и чтобы никакой из Архонтов не позавидовал им и чтобы они не погубили их, — эти, которые Я дам вам, когда закончу говорить вам о распределении Всего».

Эти же (слова), когда сказал их Спаситель, ответила Мария, сказала она: «Мой Господь, кто же, однако, человек, находящийся в мире, который не грешил вообще, этот, который чист от беззаконий? Ибо если он спасется от одного, он не сможет спастись от другого, чтобы он нашел Таинства, которые в Книгах Йеу. Ибо я говорю, что нет человека в мире, который сможет спастись от грехов, потому что если он спасется от одного, он не сможет спастись от другого».

Ответил Спаситель, сказал Он Марии: «Говорю вам, что будет найден один в тысяче, два в десяти тысячах ради исполнения Таин­ства Первого Таинства. Эти Я скажу вам, когда закончу излагать вам распределение Всего. Ради этого же Я подверг Себя мучениям и при­нес Таинства в мир, потому что они (т.е. люди) все под грехом и все нуждаются в даре Таинств».

135. Ответила Мария, сказала она Спасителю: «Мой Господь, прежде чем Ты пришел в место Архонтов и прежде чем Ты сошел в мир, никакая душа не пошла к свету?»

Ответил Спаситель, сказал Он Марии: «Истинно, истинно говорю  вам, что прежде чем Я пришел в мир, никакая душа не пошла в свет. И теперь же, когда Я пришел, Я открыл Врата Света, и Я открыл пу­ти, которые ведут в свет. И теперь же тот, кто совершит достойное Таинств, пусть он получит Таинства и пойдет к свету».

Продолжила снова Мария, сказала она: «Мой Господь, но я слы­шала, что пророки пошли к свету».

Продолжил снова Спаситель, сказал Он Марии: «Истинно, истин­но говорю тебе, что никакой пророк не пошел к свету. Но Архонты Эонов говорили с ними из Эонов, они дали им Таинство Эонов. И ког­да Я пришел в место Эонов, Илию Я вернул и послал его в тело Иоан­на Крестителя, других же Я вернул в тела праведные, эти, которые найдут Таинства света, и пойдут в высь, и унаследуют Царство Света. Авраам же, и Исаак, и Иаков — Я отпустил им все их грехи и их безза­кония, и Я дал им Таинства света в Эонах, и Я поместил их в место Ябраофа и всех Архонтов, которые покаялись. И пойдя в высь, Я при­ду, направляясь к свету, и возьму их души с Собой к свету. Но истинно говорю тебе, Мария, что они не пойдут к свету, прежде чем Я не возьму твою душу, твою и принадлежащие всем твоим братьям к све­ту. Остальные же патриархи и праведники со времени Адама доныне, те, которые в Эонах и всех (разрядах) Архонтов, — когда Я пришел в место Эонов, Я заставил, чтобы они были возвращены через Деву Света во все тела, которые станут праведными, эти, которые найдут все Таинства света, и войдут, и унаследуют Царство Света».

Ответила Мария, сказала она: «Мы блаженны, мы, более всех людей благодаря этим великим вещам, которые Ты открыл нам»

Ответил Спаситель, сказал Он Марии и всем ученикам: «Я еще от­крою вам все великие вещи выси, от самого внутреннего до самого наружного, чтобы вы стали исполненными всяческого знания, и всей пле­ромы, и выси высей, и глубины глубин».

Продолжила снова Мария, сказала она Спасителю: «Мой Господь, вот мы узнали открыто, точно, явно, что Ты принес ключи Таинств Царства Света, эти, которые отпускают грехи душам, и очищают их, и делают их чистым светом, и берут их к свету».

IV Книга

136. Случилось же, когда был распят наш Господь Иисус, что Он восстал из мертвых в Его третий день. Собрались к Нему Его уче­ники и просили Его, говоря: «Наш Господь, смилуйся над нами, ибо мы оставили отца, и мать, и весь мир и последовали за Тобой».

Тогда Иисус стал со Своими учениками на воде Океана и воз­гласил эту молитву, говоря: «Внемли Мне, Мой Отец, Отец всего От­цовства, бесконечный Свет, Аеёйуо, Йао, Аой, Ойа, Псинофер, Фернопс, Нопситер, Загуре, Пагуре, Нефмомаоф, Непсиомаоф, Марахахфа, Фобаррабау, Фарнахахан, Зорокофора, Йеу, Сабаоф».

Эти же (слова) когда говорил Иисус, Фома, и Андрей, и Иаков, и Симон Кананит были на западе, причем лица их обращены к востоку. Филипп же и Варфоломей были на юге, обращенные к северу. Остальные же ученики и ученицы стояли позади Иисуса. Иисус же стоял у ал­таря.

И воззвал Иисус, повернувшись к четырем углам мира со Своими учениками, причем все они одеты в льняные одежды, говоря: «Йао, Йао,  Йао». Ее толкование таково: йота, ибо Все вышло, альфа, ибо будут возвращены внутрь, омега, ибо произойдет свершение всех свершений.

Эти же (слова), когда сказал их Иисус, сказал Он: «Йаффа, Йаффа, Мунаер, Мунаер, Ермануер, Ермануер», то есть «Отец всего Отцовства Бесконечных, да внемлешь Ты Мне ради Моих учеников, которых Я привел пред Тебя, чтобы они уверовали во все слова Твоей истины, и чтобы Ты совершил все вещи, о которых Я воззову к Тебе, ибо Я знаю имя Отца Сокровищницы Света».

Снова же воззвал Иисус, Который есть Абераненфор, произнося имя Отца Сокровищницы Света. И сказал Он: «Пусть все Таинства Ар­хонтов, и Власти, и Ангелы, и Архангелы, и все Силы, и все вещи Невидимого Бога Аграммахамарей и Барбело Пиявки отойдут в сторону и отделятся от Правой Стороны».

Тотчас же все небеса пошли к западу со всеми Эонами, и Сферой, и их Архонтами, и всеми их Силами. Они все бежали к западу, влево от диска солнца и диска луны. Диск же солнца был великим Драконом, хвост которого в его пасти и который восседал на семи Силах Левой Стороны, причем влекли его четыре Силы, подобные белым коням. Подставка же луны была в виде барки, причем Дракон и Драконица управляли ею и два белых тельца влекли ее, и подобие дитяти было позади луны, ведя Драконов, отнимающих свет у Ар­хонтов, и кошачий лик был впереди нее. И весь мир, и горы, и моря бежали все к западу влево. И Иисус и Его ученики оставались в середине, воздушном месте на путях дороги Середины, этой, которая под Сферой. И они пришли к первому разряду дороги, который в Середине. Иисус же стал в воздухе его (т.е. первого раз­ряда) места со Своими учениками.

Сказали ученики Иисуса Ему: «Что это за место, в котором мы?» Сказал Иисус: «Эти суть места дороги Середины. Ибо случилось, ког­да вышли из повиновения Архонты Адамаса, что они пребывали, тво­ря совокупление, рождая Архонтов, и Архангелов, и Ангелов, и Служителей, и Деканов. Вышел из Правой Стороны Йеу, Отец Моего Отца, он связал их в Имармене-Сфере. Ибо существует двенадцать Эонов, причем Саваоф Адамас властвует над шестью, и Ябраоф, его брат, властвует над другими шестью. Тогда же Ябраоф уверовал в Таинства света со своими Архонтами. И он действовал в Таинствах света и оставил таинство совокупления. Саваоф же, Адамас, продолжал дей­ствовать в совокуплении вместе со своими Архонтами. И когда уви­дел Йеу, Отец Моего Отца, что уверовал Ябраоф, он унес его и всех Архонтов, которые уверовали вместе с ним, принял к себе из Сферы и взял его в воздух чистый пред светом солнца, между местами отно­сящихся к Середине и местами Невидимого Бога. Он поместил его там вместе с Архонтами, которые уверовали в него. И он унес Саваофа Адамаса и его Архонтов, этих, которые не действовали в Таинствах света, но продолжали действовать в таинствах совокупления, и свя­зал их внутри Сферы. Он связал восемнадцать сотен Архонтов в каж­дом Эоне и поставил триста шестьдесят над ними. Он поставил других пять великих Архонтов правящими над трехсот шестьюдесятью и над всеми связанными Архонтами, этих, которые называются во всем мире человеческом следующими именами: первый называется Кронос, второй Арес, третий Гермес, четвертый Афродита, пятый Зевс».

137. Продолжил снова Иисус, сказал Он: «Послушайте еще, и Я скажу вам их Таинства. Случилось же, что когда связал их таким об­разом Йеу, он извлек силу из Великого Невидимого и связал ее в этом, который называется Кронос. И снова он извлек другую силу из Ипсанта Хун Хайн Хухеох, который есть один из трех богов-Трисил, и связал ее в Аресе. И он извлек силу из Хайнхооох, который также есть один из трех богоя-Трисил, и связал ее в Гермесе. И снова он извлек силу из Веры Премудрости, дочери Барбело, и связал ее в Афродите. И затем он обратил внимание на то, что они нуждаются в руле, чтобы он управлял миром и Эонами Сферы, чтобы они не погубили его в своем лукавстве. Он взошел в Середину, из­влек силу из Малого Саваофа Благого, относящегося к Середине, и связал ее в Зевсе, потому что он благ, чтобы он управлял ими своей благостью. И он установил цикл (обязанностей) его должности таким образом, чтобы он проводил тринадцать месяцев в каждом Эоне безотлучно, чтобы всех Архонтов, к которым он сходит, он освобож­дал от зла их лукавства. И он дал ему два Эона в качестве местопребывания находящихся перед (Эонами, ) принадлежащими Гермесу. Я сказал вам в первый раз имена этих пяти великих Архонтов, эти, которыми называют их люди мира. Внемлите вновь теперь, и Я скажу вам также их нерушимые имена, которые суть Оримуф, для Кроноса, Мунихунафор, для Ареса, Тарпетануф, для Гермеса, Хоси, для Афро­диты, Хонбал, для Зевса. Эти суть их нерушимые имена.

138. Когда же услышали эти (слова) ученики, они поверглись и поклонились Иисусу. Сказали они: «Блаженны мы превыше всех людей, ибо Ты открыл нам эти великие чудеса». Они продолжали снова и по­просили Его, говоря: «Мы просим Тебя, открой нам, каковы же эти до­роги?» И приблизилась к Нему Мариам, поверглась, поклонилась Ему в ноги и облобызала его руки. Сказала она: «Да, мой Господь, от­крой нам, какова польза дорог Середины? Ибо мы слышали Тебя, что они помещены над великими муками. Каким же образом, наш Господь, нам избежать (их) и освободиться от них? И каким образом они схва­тывают души, и сколько времени они (т.е. души) проводят в их муках? Смилуйся над нами, наш Господь, наш Спаситель, чтобы не похитили наши души Восприемники судов дорог Середины и чтобы они не судили нас в их злых муках, так чтобы мы со своей стороны унаследовали свет Твоего Отца, чтобы мы не стали жалкими, лишенными Тебя». Эти же (слова), когда сказала их Мариам, плача, ответил Иисус в великом милосердии, сказал Он им: «Истинно, мои братья и мои возлюбленные, эти, которые оставили отца и мать ради Моего имени, Я дам вам все Таинства и все знания, Я дам вам Таинство двенадцати Эонов Архонтов, и их печати, и их числа, и способ при­зывать их, чтобы идти к их местам, и также Я дам вам Таинство тринадцатого Эона и способ призывать, чтобы идти к их местам, и Я дам вам их числа, и их печати, и Я дам вам Таинство крещения принадлежащих Середине, и способ призывать, чтобы идти к их местам, и их числа, и их печати — Я сообщу вам их. И Я дам вам крещение принадлежащих Правой Стороне, нашему месту, и их числа, и их печа­ти, и способ призывать, чтобы идти туда, и Я дам вам великое Таинство Сокровищницы Света и способ призывать, чтобы идти туда. Я дам вам все Таинства и все знания, чтобы вы назывались «Сыны плеромы, исполненные всех знаний и всех Таинств». Вы же блаженны превыше всех людей, которые на земле, ибо Сыны Света пришли в ваше время».

139. Продолжил вновь слово Иисус, сказал Он: «Случилось же после этого, что пришел Отец Моего Отца, то есть Йеу. Он захватил еще триста шестьдесят Архонтов из Архонтов же Адамаса, этих, кото­рые не уверовали в Таинство света. Он связал их в этих воздушных местах, в которых теперь мы, под Сферой. Он поставил пять других великих Архонтов над ними, то есть тех, которые находятся на доро­ге Середины. Первый Архонт дороги Середины называется Параплекс, это Архонт, имеющий женскую форму, волосы которого спадают вниз к его ногам, причем двадцать пять Архидемонов под ее властью, кото­рые правят еще множеством Демонов. И эти Демоны — они те, которые входят в людей и заставляют их гневаться, проклинать и злословить, и они те, которые похищают души воровски и истощают их своим темным пламенем и своими злыми муками».

Сказала Мариам: «Я не устану спрашивать Тебя. Не гневайся на меня, что я спрашиваю обо всех вещах». Сказал Иисус: «Спрашивай о чем ты хочешь». Сказала Мариам: «Мой Господь, открой нам, каким об­разом похищаются души воровски, чтобы и мои братья уразумели это».

Сказал Иисус, Который есть Абераненфо: «Поскольку Отец Моего Отца, который есть Йеу, он надзиратель за всеми Архонтами, и Бо­жествами, и Силами, этими, которые возникли из материи света Сокровищницы, и Зорокофора Мелхиседек — он же есть посланник всех светов, очищенных в Архонтах, беря их в Сокровищницу Света, — только эти двое суть ве­ликие светы, причем их должность такова, чтобы они сходили к Ар­хонтам и очищали в них (светы), и чтобы Зорокофора Мелхиседек уно­сил очищенное светов, которые они очистили в Архонтах, и брал их в Сокровищницу Света когда наступает срок и время их должности, чтобы они сошли к Архонтам и сжимали их и сдавливали их, отнимая очищенное у Архонтов; этот же час, когда они освободят их от сжи­мания и сдавливания, чтобы они удалялись в места Сокровищницы Све­та. Случается, что когда они достигают мест Середины, Зорокофора Мелхиседек несет светы, и берет их во Врата вносящихся к Середи­не, и берет их к Сокровищнице Света. И Йеу также удаляется к ме­стам относящихся к Правой Стороне до времени срока, чтобы они снова выходили (для описанных выше действий). Архонты же тотчас восстают (, движимые) гневом их зла, восходя со светами, посколь­ку в то время они (т.е. Йеу и Мелхиседек) не у них, и они уносят души, которые смогут похитить воровски, и истребляют их своим тем­ным пламенем и своим злым огнем. Тогда же души гневающихся, и про­клинающих, и злословящих — берет их эта владычица, то есть Параплекс, с Демонами, которые ей подвластны, и истощает их темным пламенем и губит их своим злым огнем. И они начинают уничтожать­ся и расточаться. Они проводят сто тридцать три года и девять ме­сяцев в муках ее мест, причем она пытает их огнем своего зла. Слу­чается же после всех этих времен, что когда Сфера поворачивается и Малый Саваоф, Зевс, входит в первый из Эонов Сферы, этот, кото­рый называется в мире Овен, и Бубастис, то есть Афродита, когда входит в седьмой Дом Сферы, то есть Весы, раздвигаются Завесы, которые между относящимися к Левой Стороне и относящимися к Правой Стороне, и смотрит с выси на относящихся к Правой Стороне Великий Саваоф Благой, и весь мир и вся Сфера (колеблются) до тех пор, пока еще он не посмотрел, и он смотрит вниз на места Параплекс, и ее места расточаются и погибают, и все души, которые в ее муках, берутся и возвращаются в Сферу вторично, потому что они погибали в муках Параплекс».

140. Продолжил Он вновь слово. Сказал Он: «Второй разряд называется Ариуф Эфиопка, причем это Архонт-женщина, вся черная, и еще четырнадцать Демонов под ее властью, правящих еще множеством Демонов. И те Демоны, которые подвластны Ариуф Эфиопке, они те, которые входят в людей-забияк, пока они не возбудят сражений и не произойдут убийства. И они дают их сердцу жестокость и гнев, чтобы произошли убийства. И души, которые похитит воровски эта власть, проводят сто тринадцать лет в ее местах, причем она пытает их сво­им темным пламенем и своим злым огнем, и они приближаются к гибели. И после этого, когда Сфера поворачивается и приходит Малый Саваоф Благой, этот, который называется в мире Зевс, когда он входит в четвертый Эон Сферы, то есть Рак, и приходит Бубастис, эта, которая называется в мире Афродита, и входит в десятый Эон Сферы, этот, ко­торый называется Козерог, тогда раздвигаются Завесы, которые между относящимися к Левой Стороне и относящимися к Правой Стороне, и смотрит на Правую Сторону Йеу, и весь мир содрогается и колеблет­ся со всеми Эонами Сферы, и он смотрит на местопребывания Ариуф Эфиопки, и ее места расточаются и погибают, и берутся все души, которые в ее муках, и возвращаются в Сферу вторично, потому что они погибали из-за ее темного пламени и ее злого огня».

Продолжил Он вновь, сказал Он: «Третий разряд называется Гека­та Трехликая. Есть еще двадцать семь Демонов под ее властью, кото­рые суть те, которые входят в людей и заставляют их клясться лож­но, и лгать, и любить не принадлежащее им. Души же, которые похи­тит воровски Геката, она дает их своим Демонам, которые под ее властью, и они пытают их ее темным пламенем и ее злым огнем, при­чем они (т.е. души) мучимы весьма Демонами. И они проводят сто пять лет и шесть месяцев, мучимые ее злыми муками. Они же начина­ют уничтожаться и погибать. И после этого, когда Сфера поворачи­вается и приходит Малый Саваоф Благой, относящийся к Середине, этот, который называется в мире Зевс, и входит в восьмой Эон Сфе­ры, этот, который называется Скорпион, и приходит Бубастис, эта, которая называется Афродита, и входит во второй Эон Сферы, этот, который называется Телец, раздвигаются Завесы, которые между от­носящимися к Левой Стороне и относящимися к Правой Стороне, и смотрит с выси Зорокофора Мелхиседек, и мир колеблется, и горы, и Архонты содрогаются, и он смотрит на все места Гекаты, и ее ме­ста расточаются и погибают, и берутся все души, которые в ее му­ках, и возвращаются в Сферу вторично, потому что они уничтожались в огне ее мук».

Продолжил Он вновь, сказал Он: «Четвертый разряд называется Паредрон Тифон, причем это мощный Архонт и под его властью трид­цать два Демона, которые суть те, которые входят в людей и за­ставляют их вожделеть, и распутничать, и прелюбодействовать, и пребывать, творя совокупление, постоянно. Души же, кото­рые похитит воровски этот Архонт, проводят сто тридцать восемь лет в его местах, причем пытают их его Демоны его темным пламенем и его злым огнем, и они начинают истребляться и гибнуть. Случает­ся же, что когда Сфера поворачивается и приходит Малый Саваоф Бла­гой, относящийся к Середине, этот, который называется Зевс, когда он входит в девятый Эон Сферы, этот, который называется Стрелец, и Бубастис, эта, которая называется в мире Афродита, входит в тре­тий Эон Сферы, этот, который называется Близнецы, раздвигаются За­весы, которые между относящимися к Левой Стороне и относящимися к Правой Стороне, и смотрит Заразаз, этот, которого Архонты назы­вают именем мощного Архонта их мест, Маскелли. И он смотрит на ме­стопребывания Паредрона Тифона, и его места расточаются и погибают, и берутся все души, которые в его муках, и возвращаются в Сферу вторично, потому что они были умалены его пламенем темным и его злым огнем».

Вновь же Он продолжил слово, сказал Он Своим ученикам: «Пя­тый разряд — его Архонт называется Яхфанабас, причем это мощный Архонт и под его властью множества Демонов. Они те, которые входят в людей и заставляют их быть пристрастными, будучи несправедливыми по отношению к праведникам и благосклонными по отношению к греш­никам, получая дары за праведный суд, губя его, забывая о бедных и нуждающихся, причем они (т.е. Демоны) умножают в их душе забве­ние и заботу, в которой нет пользы, чтобы они не думали о своей жизни, чтобы, когда они выйдут из тела, похитить их воровски. Души же, которые похитит воровски этот Архонт, пребывают в его му­ках сто пятьдесят лет и восемь месяцев, и он истребляет их своим темным пламенем и своим злым огнем, мучая их весьма пламенем сво­его огня. И когда Сфера поворачивается и приходит Малый Саваоф Благой, этот, который называется в мире Зевс, и он входит в один­надцатый Эон Сферы, этот, который называется Водолей, и приходит Бубастис в пятый Эон Сферы, этот, который называется Лев, раздви­гаются Завесы, которые между относящимися к Левой Стороне и отно­сящимися к Правой Стороне, и смотрит из выси великий Йао Благой, относящийся к Середине, на места Яхфанабаса, его места расточают­ся и погибают, и берутся все души, которые в его мучениях, и воз­вращаются в Сферу повторно, потому что они погибали из-за его мук. Эти же суть деяния дорог Середины, о которых вы спрашивали Меня».

141. Когда же услышали эти (слова) ученики, они поверглись и поклонились Ему, говоря: «Помоги нам, наш Господь, смилуйся над на­ми, чтобы мы спаслись от этих злых мук, уготованных грешникам. Горе им, горе им, сынам людей, ибо будучи подобными слепым, бредущим ощупью во тьме, они (ничего) не видят. Смилуйся над нами, Господи, в этой великой слепоте, в которой мы пребываем, и смилуйся над всем родом человеческим, ибо они (т.е. Архонты) охотятся за их душами как львы за добычей, готовя ее как пищу для их мук посредством за­бвения и незнания, которые в них (т.е. в людях). Смилуйся же над нами, наш Господь, наш Спаситель, умилосердись над нами и спаси нас в этом великом смятении».

Сказал Иисус Своим ученикам: «Ободритесь и не бойтесь, ибо вы блаженны, потому что Я сделаю вас господами над этими всеми и за­ставлю их всех подчиниться вам. Вспомните, что Я уже говорил вам до того как был распят: «Я дам вам ключи Царства Небес». Ныне сно­ва Я говорю вам: «Я дам их вам».

Эти же (слова), когда сказал их Иисус, он воспел хвалу вели­кому имени, и скрылись места Дороги Середины. И Иисус и Его учени­ки остались на воздухе чрезвычайно светлом. Сказал Иисус Своим уче­никам: «Приблизьтесь ко Мне». И они приблизились к Нему. Он повер­нулся к четырем углам мира, произнес великое имя над их головой, благословил их, дунул в их глаза. Сказал Иисус им: «Посмотрите, увидьте, что вы видите». И они подняли свои глаза и увидели вели­кий свет, весьма сильный, который не может описать земной человек. Сказал Он им снова: «Посмотрите из света, увидьте, что вы видите». Сказали они: «Мы видим огонь, и воду, и вино, и кровь».

Сказал Иисус, Который есть Абераменфо, Своим ученикам: «Истин­но говорю вам, Я ничего не принес в мир, приходя, кроме этого огня, и этой воды, и этого вина, и этой крови. Я принес воду и огонь из места Света Светов Сокровищницы Света. Я принес вино и кровь из места Барбело. И спустя малое время Мой Отец послал Мне Святого Духа в виде голубя. Огонь же, и вода, и вино возникли для очище­ния всех грехов мира. Кровь же была Мне знаком для тела человече­ства, этого, которое Я получил в месте Барбело, великой силы Не­видимого Бога. Дух же собирает все души и берет их к месту света. Поэтому Я сказал вам: «Я пришел бросить огонь на землю, то есть что Я пришел очистить грехи всего мира огнем. И поэтому Я сказал самаритянке: «Если бы ты знала дар Бога и Кто Тот, Который гово­рит тебе «Дай Мне напиться», ты бы просила Его, чтобы Он дал тебе воду живую, и она стала бы тебе источи ином в тебе, текущем в жизнь вечную». И поэтому также Я взял чащу вина, благословил его, дал его вам (и сказал): «Это Кровь Завета, которая будет излита за вас во оставление ваших грехов». И поэтому также вонзили копье в Мое ребро, и истекла вода и кровь. Эти же суть Таинства света, которые отпускают грехи, то есть обозначения и имена света».

Случилось же после этого, что повелел Иисус: «Пусть все Силы Левой Стороны идут к их местам». И Иисус со Своими учениками ос­тался на горе Галилеи. Продолжили снова ученики и просили Его: «Доколе же Ты не дал, чтобы были отпущены наши грехи, которые мы совершили, и наши беззакония, и не сделал нас достойными Царства Твоего Отца?»

Иисус же сказал им: «Истинно говорю вам, что не только Я очи­щу ваши грехи, но Я также сделаю вас достойными Царства Моего От­ца. И Я дам вам Таинство отпущения грехов на земле, чтобы тот, ко­му вы отпустите на земле, было отпущено ему на небесах, и тот, ко­го вы свяжете на земле, был связан на небесах. Я дам вам Таинст­во Царства Небес, чтобы вы со своей стороны сотворяли их (т.е. Та­инства) людям».

142. Иисус же сказал им: «Принесите Мне огонь и лозы вино­градные». Они принесли их Ему. Он воздвиг приношение, он поставил два сосуда с вином, один справа и другой слева от приношения. Он поместил приношение перед ними. Он поставил чашу с водой перед со­судом с вином, который справа, и Он поставил чашу с вином перед сосудом с вином, который слева. И Он положил хлебы по числу уче­ников среди чаш. Он поставил чашу с водой позади хлебов. Стал Иисус перед приношением. Он поставил учеников позади Себя, при­чем все они были одеты в льняные одежды и число имени Отца Сокро­вищницы Света было в их руках.

Он возгласил таким образом, говоря: «Внемли Мне, Мой Отец, Отец всего Отцовства, бесконечный Свет! Йао, Йуо, Йао, Аой, Ойа Псинофер, Феропсин, Опсифер, Неффомаоф, Нефиомаоф, Марахахфа, Мармарахфа, Йеана Менаман, Аманей неба, Исрай Аминь Аминь, Субайбай, Аппаап, Аминь, Аминь, Дераарай позади них Аминь Аминь, Сарсарсарту Аминь Аминь, Кукиамин Миай, Аминь Аминь, Йай, Йай, Туап Аминь Аминь Аминь, Майн Мари, Марие, Марей, Аминь Аминь Аминь. Внемли Мне, Мой Отец, Отец всего Отцовства. Я призываю вас также, отпу­скающие грехи, очищающие беззакония! Отпустите грехи душ этих учеников, которые последовали за Мной, и очистите их беззакония, и сделайте их достойными причисления к Царству Моего Отца, Отца Сокровищницы Света, ибо они последовали за Мной и соблюдали Мои заповеди. Ныне же, Мой Отец, Отец всего Отцовства, пусть придут отпускающие грехи, имена которых эти: Чифирепснихиеу, Зени, Бериму, Сохабрихер, Еуфари, Нанай, Диисбалмерих, Меунипос, Хирие, Ентайр, Муфиур, Смур, Пеухер, Оусхус, Минионор, Исохоборфа. Внемлите Мне, призывающему вас, отпустите грехи этих душ и из­гладьте их беззакония. Да будут они достойными причисления к Цар­ству Моего Отца, Отца Сокровищницы Света, ибо Я знаю твои великие Силы и призываю их: Ауер, Бебро, Афрони, и Уреф, и Оне, Суфен, Книтусохреоф, Иауонби, Мнеуор, Суони, Хохетеоф, Хохе, Етеоф, Мемох, Анемф. Отпусти грехи этих душ, изгладь их беззакония, те, ко­торые они совершили, ведая, и те, которые они совершили, не ведая, те, которые они совершили в разврате и прелюбодеянии вплоть до сего дня, отпусти их им и сделай их достойными причисления к Царст­ву Моего Отца, чтобы они были достойными принять от этого прино­шения, Мой Отец святой. Если же, Мой Отец, Ты услышал Меня и отпу­стил грехи этих душ, и изгладил их беззакония, и сделал их достой­ными причисления к Твоему Царству, да дашь Ты Мне знамение в этом приношении». И произошло знамение, о котором говорил Иисус.

Сказал Иисус Своим ученикам: «Радуйтесь и ликуйте, ибо отпу­щены ваши грехи и изглажены ваши беззакония, и вы причислены к Царству Моего Отца». Эти же (слова), когда Он сказал их, ученики возрадовались великой радостью.

Сказал Иисус им: «Это есть способ и это есть Таинство, кото­рое вы будете совершать людям, которые уверуют в вас без лукавст­ва и повинуются вам во всяком благом слове. И их грехи и их без­закония будут изглажены до дня, в который вы совершили им это Таинство. Но скрывайте это Таинство и не давайте его всем людям, кроме того, кто совершит все дела, о которых Я говорил вам в Моих заповедях. Это же есть Таинство истины крещения для тех, грехи которых будут отпущены и беззакония которых будут покрыты. Это есть крещение первого приношения, которое ведет в Место истины и в Место Света».

143. После этого вновь сказали Ему Его ученики: «Равви, от­крой нам Таинство света Твоего Отца, поскольку мы слышали Тебя говорящим: «Есть одно крещение огненное и есть другое крещение Святого Духа Света, и есть помазание духовное, эти, которые берут души к Сокровищнице Света. Скажи же нам их Таинство, чтобы мы то­же унаследовали Царство Твоего Отца».

Сказал Иисус им: «Эти Таинства, о которых вы спрашиваете, — нет Таинства, превосходящего их, которое возьмет ваши души к Све­ту Светов, к местам истины и благости, к месту Святого Святых всех, к месту, в котором нет (ни) жены, ни мужа, ни формы (нет) в том месте, но это свет постоянный, несказанный. Нет же того, что превосходит эти Таинства, о которых вы спрашиваете, кроме Таинст­ва семи Голосов, и их сорока девяти Сил, и их чисел имени, превосходящего их все, имени, в котором существуют все имена, и все светы, и все силы. Знающий же имя, когда он выйдет из мате­риального тела, никакой огонь, никакая тьма, ни Власть, ни Ар­хонт Сферы Имармены, ни Ангел, ни Архангел, ни Сила не смогут удержать душу, знающую то имя. Но когда он выйдет из мира и ска­жет то имя огню, он гаснет и тьма удаляется. И когда он скажет его Демонам, и Восприемникам тьмы внешней, и их Архонтам, и их Властям, и их Силам, они все будут погибать, и их пламя разгорит­ся, и они возопят: «Ты свят, Ты свят, Святой Святых всех». И когда будет сказано то имя Восприемникам злых судов, и их Властям, и их всем Силам, и также Барбело, и Невидимому Богу, и трем Богам-Трисилам, в тот час, в который будет сказано это имя в том месте, они все упадут друг на друга, и расточатся, и будут погибать, и возопят: «Свет всех светов, существующий в бесконечных светах, помяни же нас и очисти нас».

Когда же окончил говорить эти слова Иисус, возопили все Его  ученики и громко заплакали в голос, говоря:

… (утрачено 8 листов коптского оригинала)

144. (После этого они выносят ее в реки пламенные и моря огненные и карают ее в них еще шесть месяцев и восемь дней. После это­го они возносят ее на Дорогу Середины, и каждый из Архонтов До­роги Середины мучит ее своими муками еще шесть месяцев и восемь дней. После этого они берут ее к Деве Света, этой, которая судит благих и дурных, и она судит ее. И когда Сфера поворачивается, она отдает ее своим Восприемникам, и они бросают ее в Эоны Сферы. И Служители Сферы выносят ее к воде, которая под Сферой, и она становится огнем кипящим и снедает ее, пока не очистит ее совершенно. И приходит Ялухам, Восприемник Саваофа Адамаса, этот, который дает чашу забвения душам, и он приносит чашу, наполненную водой забвения, и дает ее душе, и она выпивает ее и забывает все места, к которым она ходила, и бросают ее в тело, которое проведет свое время, печалясь в своем сердце постоянно. Это есть мучение человека проклинающего».

Продолжила вновь Мариам, сказала она: «Мой Господь, человек, злословящий постоянно, когда он выйдет из тела, куда он пойдет и какова его мука?»

Сказал Иисус: «Человек, злословящий постоянно, когда завер­шится его время Сферой, чтобы он вышел из тела, приходят за ним Абиут и Хармон, Восприемники Ариила, и выносят его душу из тела и проводят три дня, обходя с ней (мир) и поучая ее творениям мира. После этого они берут ее вниз в Преисподнюю к Ариилу, и он мучит ее своими муками одиннадцать месяцев и двадцать один день. После этого они берут ее в Хаос к Ялдаваофу и его сорока девяти Демо­нам, и каждый из его Демонов набрасывается на нее еще одиннадцать месяцев и еще двадцать один день, бичуя ее бичами пламенными. По­сле этого они выносят ее в реки пламенные и моря огненные кипящие и карают ее в них еще одиннадцать месяцев и двадцать один день. И после этого они возносят ее на дорогу Середины, и каждый из Ар­хонтов на Дороге Середины мучат ее своими муками еще одиннадцать месяцев и двадцать один день. После этого они несут ее к Деве Све­та, этой, которая судит праведников и грешников, и она судит ее. И когда Сфера поворачивается, она отдает ее своим Восприемникам, и они бросают ее в Эоны Сферы. И Служители Сферы выносят ее к во­де, которая под Сферой, и она становится пламенем кипящим и снеда­ет ее, пока не очистит ее совершенно. И приносит чашу забвения Ялухам, Восприемник Саваофа Адамаеа, и он дает ее душе, и она вы­пивает ее и забывает все места, и все вещи, и все места, к которым она ходила, и она помещается в тело, которое проведет свое время, будучи притесняемым. Это есть суд человека злословящего».

145. Сказала Мариам: «Горе, горе грешникам!» Ответила также Саломия, сказала она: «Мой Господь Иисус, убийца, который не со­вершил греха никогда, кроме убийства, когда он выйдет из тела, ка­кова его мука?»

Ответил Иисус, сказал Он: «Убийца, который не совершил греха никогда, кроме убийства, когда завершится его время Сферой, чтобы он вышел из тела, приходят Восприемники Ялдаваофа и выносят его ду­шу из тела, и привязывают ее за ее ноги к великому Демону с лоша­диным ликом, и он проводит три дня, обходя с ней мир. После этого они выносят ее в места холода и снега и карают ее там три года и шесть месяцев. После этого они берут ее вниз в Хаос к Ялдаваофу и его сорока девяти Демонам, и бичуют ее его Демоны еще три года и шесть месяцев. После этого они берут ее в Хаос к Персефоне и карают ее ее (т.е. Персефоны) муками еще три года и шесть месяцев. После этого они возносят ее на дорогу Середины, и каждый из Архонтов дороги Середины карает ее муками своих мест еще три года и шесть месяцев. После этого они берут ее к Деве Света, этой, которая судит праведников и грешников, и она судит ее. И ког­да Сфера поворачивается, она приказывает, чтобы бросили ее во тьму внешнюю до времени, когда будет убрана тьма внешняя. И она прекра­щается и расточается. Это есть мучение убийцы».

146. Сказал Петр: «Мой Господь, пусть женщины перестанут спра-шивать, чтобы и мы тоже спрашивали.

Сказал Иисус Мариам и женщи­нам: «Уступите место вашим братьям, чтобы они тоже спрашивали».

Ответил Петр, сказал он: «Мой Господь, разбойник и вор, чей грех это постоянно, когда он выйдет из тела, какова его мука?»

Сказал Иисус: «Этот (человек) такого рода, когда завершится его время Сферой, приходят за ним Восприемники Адониса и выносят его душу из тела, и проводят три дня, обходя с ней (мир) и поучая ее творениям мира. После этого они берут ее вниз в Преисподнюю к Ариилу, и он карает ее своими муками три месяца и восемь дней и два часа. После этого они берут ее в Хаос к Ялдайаофу и его сорока девяти Демонам. И каждый из его Демонов карает ее еще три месяца и восемь дней и два часа. После этого они возносят ее на Дорогу Се­редины, и каждый из Архонтов Дороги Середины карает ее своим темным пламенем и своим злым огнем еще три месяца и восемь дней и два ча­са. После этого они вознося» ее к Деве Света, этой, которая судит праведников и грешников, и она судит ее. И когда Сфера поворачива­ется, она отдает ее своим Восприемникам, и они бросают ее в Эоны Сферы, и (Служители Сферы) выносят ее к воде, которая под Сферой, и она становится пламенем кипящим и снедает ее, пока не очистит ее совершенно. После этого приходит Ялухам, Восприемник Саваофа Адамаса, и он приносит чашу забвения, и дает ее душе, и она выпивает ее и забывает все вещи и все места, к которым она ходила, и бросают ее в тело хромое, и увечное, и слепое. Это есть мучение вора».

Ответил Андрей, сказал он: «Человек гордый и заносчивый, когда он выйдет из тела, что будет ему?»

Сказал Иисус: «Этот (человек) такого рода, когда завершится его время Сферой, приходят за ним Восприемники Ариила, и берут его душу, и проводят три дня, обходя (с ней) мир и поучая ее творениям мира. После этого они берут ее вниз в Преисподнюю к Ариилу, и он карает ее своими муками двадцать месяцев. После этого они берут ее в Хаос к Ялдаваофу и его сорока девяти Демонам, и он карает ее вме­сте со своими Демонами по одному (т.е. по очереди, один за другим) еще двадцать месяцев. После этого они возносят ее на Дорогу Сере­дины, и каждый из Архонтов дороги Середины мучит ее еще двадцать месяцев. И после этого они берут ее к Деве Света, и она судит ее. И когда Сфера поворачивается, она отдает ее своим Восприемникам, и они бросают ее в Эоны Сферы. И Служители Сферы выносят ее к воде, которая под Сферой, и она становится пламенем кипящим и снедает ее, пока не очистит ее. И приходит Ялухам, Восприемник Саваофа Адамаса, и он приносит чашу воды забвения и дает ее душе, и она выпивает ее и забывает все вещи и все места, к которым она ходила, и бросают ее в тело нелепое и безобразное, и все постоянно прези­рают его. Это есть мучение человека гордого и заносчивого».

Сказал Фома: «Человек, кощунствующий постоянно, какова его мука?»

Сказал Иисус: «Этот (человек) такого рода, когда завершится его время Сферой, приходят за ним Восприемники Ялдаваофа и привязывают его за его язык к великому Демону с лошадиным ликом, и они проводят три дня, обходя с ним мир и карая его. После этого они выносят его к месту холода и снега и карают его там одиннадцать дет. После этого они берут его вниз в Хаос к Ялдаваофу и его соро­ка девяти Демонам, и каждый из его Демонов карает его еще одиннад­цать лет. После этого они выносят его во тьму внешнюю до дня, когда будет судим великий Архонт драконоликий, окружающий тьму. И та душа погибнет, и будет истреблена, и расточится. Это есть суд человека кощунствующего».

147. Сказал Варфоломей: «Мужеложник — какова его кара?»

Сказал Иисус: «Мужеложник и человек, с которым делят ложе, эта мера одна, как для человека кощунствующего. Когда же завершится (их) время Сферой, приходят за их душой Восприемники Ялдаваофа, и он карает их вместе со своими сорока девятью Демонами одиннад­цать лет. После этого они выносят их к рекам пламенным и морям кипящей смолы, полным Демонов свиноликих. Они въедаются в них и погружают их в реки пламенные еще одиннадцать лет. После этого они выносят их во тьму внешнюю до дня суда, когда будет судима великая тьма, причем они расточатся и погибнут».

Сказал Фома: «Мы слышали, что есть некоторые на земле, кото­рые берут сперму мужчин и менструальную кровь женщины и помещают их в чечевицу и едят ее, говоря: «Мы веруем в Исава и Иакова». Подобает это или нет?»

Иисус же разгневался на мир в тот час и сказал Фоме: «Истин­но говорю, что все грехи и все беззакония — этот грех превосходит их. Эти (люди) такого рода будут взяты немедленно во тьму внеш­нюю и не будут возвращены в Сферу вторично, но будут истреблены и погублены во тьме внешней, месте, в котором нет ни милости, ни света, но это плач и скрежет зубов, и все души, которые будут взяты во тьму внешнюю, не возвращаются вторично, но поги­бают и расточаются».

Ответил Иоанн: «Человек, который не грешил, но творил бла­го постоянно, но не нашел Твоих Таинств, чтобы пройти Архонтов, когда он выйдет из тела, что будет ему?»

Сказал Иисус: «Человек такого рода, когда завершится его время Сферой, приходят за его душой Восприемники Байнхоооха, одно­го из трех богов-Трисил, и они берут его душу с радостью и ликова­нием и проводят три дня, обходя с ней (мир) и поучая ее творениям мира с радостью и ликованием. После этого они берут ее вниз в Пре­исподнюю и показывают ей места мучений, которые в Преисподней. Од­нако они не будут карать ее в них, но только покажут их ей. И дым пламени мучений касается ее только немного. После этого они воз­носят ее на дорогу Середины и показывают ей мучения дорог Сере­дины, причем дым пламени касается ее немного. После этого они бе­рут ее к Деве Света, и она судит ее и помещает ее перед Малым Са­ваофом Благим, относящимся к Середине, пока Сфера не повернется и Зевс и Афродита не придут к Деве Света спереди, и Кронос и Арес не придут к ней сзади. Тогда она берет ту праведную душу и отда­ет ее своим Восприемникам, и они бросают ее в Эоны Сферы. И Слу­жители Сферы выносят ее к воде, которая под Сферой, и она стано­вится пламенем кипящим и снедает ее, пока не очистит ее совершен­но. И приходит Ялухам, Восприемник Саваофа Адамаса, этот, кото­рый дает чашу забвения душам, и он приносит воду забвения, и дает ее душе, (и она выпивает ее) и забывает все вещи и все места, к которым она ходила. После этого приходит Восприемник Малого Саваофа Благого, относящегося к Середине, и приносит также чашу, полную мыслей и мудрости, и в ней трезвость, и он дает ее душе. И ее бросают в тело, причем она не сможет ни покоиться, ни находиться в забытьи из-за чаши трезвости, которая была дана ей, но она (т.е. чаша трезвости) будет постоянно побуждать ее сердце, чтобы она искала Таинства света, пока она не найдет их по велению Девы Све­та и не унаследует вечный свет».

148. Сказала Мариам: «Человек, который совершил все грехи и все беззакония и не нашел Таинства света, получит муку всех их зараз?» Сказал Иисус: «Да, он получит их. Если он совершил три греха, он получит муку трех».

Сказал Иоанн: «Человек, который совершил все грехи и все без­закония, напоследок же нашел Таинства света, может ли он спастись?»

Сказал Иисус: «Этот (человек) такого рода, который совершил все грехи и все беззакония, и нашел Таинства света, и совершил их, и выполнил их, и не отказался, и не согрешил, он унаследует Сокровищницу Света».

Сказал Иисус Своим ученикам: «Если сфера поворачивается и Кронос и Арес приходят сзади к Деве Света, а Зевс и Афродита при­ходят спереди к Деве Света, будучи в их собственных Эонах, раз­двигаются Завесы Девы, и она становится радостной в тот час, ви­дя эти две светлых звезды перед собой. И все души, которые она бросит в цикл Эонов Сферы в тот час, чтобы они вышли в мир, ста­новятся праведными, благими и находят Таинства света в этот раз, и она посылает их в другой раз, чтобы они нашли Таинства света. Если же Арес и Кронос приходят спереди к Деве Света, в то время как Зевс и Афродита позади нее и она не видит их, все души, которые она бросит в творенья Сферы в тот час, становятся злыми и гнев­ными и не находят Таинств света».

Эти же (слова), когда Иисус сказал их Своим ученикам посреди Преисподней, возопили и зарыдали ученики: «Горе, горе людям греш­ным, этим, на которых покоятся нерадение и забвение Архонтов, по­ка они не выйдут из тела и не будут взяты в эти муки. Помилуй нас, помилуй нас, Сын Святого, сжалься над нами, чтобы мы спаслись от этих мук и этих судов, уготованных грешникам, ибо мы тоже гре­шили, наш Господь и наш Свет»

.... праведник (?). Они отправились по трое на четыре сторо­ны света и проповедывали Евангелие Царства во всем мире, причем Христос действовал вместе с ними словом утверждения, и знамениями, сопровождающими их, и чудесами. И таким образом узнали о Царстве Бога во всей земле и во всем мире Израиля во свидетельство всем народам, которые существуют от мест восхода до мест заката.